名著读后感【优选6篇】

名著读后感 篇一：《1984》的启示

《1984》是英国作家乔治·奥威尔于1949年创作的一部反乌托邦小说，通过对极权主义社会的描绘，展现了人类自由与权力之间的永恒斗争。这部小说具有深刻的思想内涵和警示意义，读后让我深受触动。

故事发生在一个被称为“英国社会党”掌控的未来世界，人们生活在极度压抑和监控的环境中。奥威尔通过主人公温斯顿的视角，揭示了政府对人民思想和言论的控制。在这个社会中，个人的自由被极权主义政府剥夺，思想被统一，甚至连最基本的人性也被消磨殆尽。

通过温斯顿的遭遇，我意识到了个体在权力面前的渺小与无力。政府通过各种手段，如思想警察、恐怖统治等，对人民进行全方位的掌控和镇压。温斯顿试图抵抗这个极权体制，但最终却被迫接受了政府的洗脑，成为这个体制的一部分。这让我深感个体的力量在权力面前是微不足道的，也让我对现实社会中的权力机构有了更深刻的认识。

此外，《1984》还通过对历史的篡改和真相的扭曲，揭示了权力对信息的掌控和操纵。政府通过改变历史记录和媒体的宣传，控制了人们对现实的认知，让人民无法辨别真假。这种信息的操纵和控制，让我想起了现实中的某些事件和现象，让我对媒体的报道和信息的真实性产生了更多的怀疑。

《1984》的最大启示是对人类自由的思考。小说中的社会是一个极端的例子，但其中所揭示的权力对自由的压制和控制，却在某种程度上与现实社会中的问题相呼应。这部小说深入揭示了权力对人民自由的威胁，让我更加珍惜和重视自由的重要性。

读完《1984》，我对政府、权力、自由等问题有了更深入的思考。这部作品警示我们要保持警觉，不被权力所蒙蔽，保护自己的权益和自由。同时，也让我明白了每个人都应该有勇气和能力去维护自由，去反抗不公和压制。

总之，《1984》是一部让人深思的名著，通过对极权主义社会的描绘，揭示了权力对人民自由的压制和控制。这部小说让我对现实社会有了更深入的思考，也让我更加珍视和坚守自由的重要性。

名著读后感 篇二：《傲慢与偏见》的人性之美

《傲慢与偏见》是英国作家简·奥斯汀的代表作品，通过对19世纪英国社会风貌的描绘，展现了人性中的傲慢和偏见，并通过主人公伊丽莎白·班纳特的成长，展示了人性中的善良和真实之美。

小说中，伊丽莎白是一个聪明、机智而又独立的女性。她对婚姻抱有追求真爱和自由的态度，不愿意将自己嫁给一个只看中财富地位的男人。伊丽莎白的坚持和独立性格，让我对人性中的勇气和坚持有了更深入的认识。

在与达西先生相识之初，伊丽莎白对他抱有偏见，并认为他是一个傲慢自大的人。但随着故事的发展，伊丽莎白逐渐发现了达西内心深处的善良和真实。奥斯汀通过这一情节，让我明白了人性中的偏见是可以被改变的，而真实和善良则是每个人内心深处都存在的美好品质。

小说中的其他角色也各具特点，展现了人性中的不同面貌。班纳特夫妇的善良和温暖，简·班纳特的聪明和机智，吉英·班纳特的天真和纯洁，都让我对人性中的美好有了更加深入的理解。同时，书中的那些傲慢自大的角色，也让我看到了人性中的阴暗面，让我认识到自己在与他人交往中应该保持谦虚和真实。

通过《傲慢与偏见》的阅读，我意识到每个人都有傲慢和偏见，但在交往中应该保持谦虚和真实。这部作品让我更加珍视人性中的美好品质，也让我明白了人性中的阴暗面需要我们积极改变和抵制。

总之，《傲慢与偏见》通过对19世纪英国社会风貌的描绘，展现了人性中的傲慢和偏见，并通过主人公的成长，展示了人性中的善良和真实之美。这部小说让我对人性有了更深入的认识，也让我明白了人性中的美好品质需要我们去追求和坚守。

名著读后感 篇三

　　《童年》记叙了高尔基从四岁到十岁这一期间的悲惨遭遇，这也是他黑暗的少年时代生活主人公阿廖沙四岁丧父，不得已从家乡同母亲来到了外祖父家里，而那些残酷的事情就发生在这里，外祖父家里是一个小染坊，家境十分败落。这导致外祖父卡希林喜怒无常，脾气极坏，而且十分吝啬。阿廖沙的两个舅舅米哈依洛和雅科夫的品质更是恶劣，在他们身上看到的自私、粗野、爱财足以反映当时俄罗斯的`社会情况。

　　阿廖沙亲眼目睹两个舅舅为了争夺财产大打出手，外祖父殴打外祖母的头，致使头发上的发针深深地扎进他的头皮里，雅科夫舅舅无端东打死自己的老婆……一件件丑事，一幕幕惨剧，令人目不忍睹。而阿廖沙就是在这黑暗的环境下度过了童年的生活。尽管这样，阿廖沙还是长成了一个正直。、勇敢、善良的人。因为他外祖母的爱，因为善良的“小茨冈”，因为忠厚老实的老长工，他们培养了阿廖沙对生活的积极态度，影响着他，给了他力量。

　　阿廖沙远离家乡，他的生活是那么的不幸，但是他的那种不肯屈服，勇于向命运挑战的可贵精神，永远值得我们去学习。他能在令人恐怖的环境下长成一个心地善良的人，是因为有艰苦的生活磨练着他，他自己也在努力着。

　　这部作品揭露的旧俄罗斯几世纪以来形成的众生相、小市民的阶层。让我深受感触……

名著读后感 篇四

　　我读了《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。

　　高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。我看到柜子上有一个插著花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑著问我：“你干嘛呢？”“看金鱼呀！”我回答道。妈妈一听，说道：“啊？不会吧！你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。

　　看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执著求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活。

名著读后感 篇五

　　记得我以前看过一本书，名字叫《水浒传》，从字面上来看，可以说是武侠小说一类，但深刻理解的话，可以说是揭露当时朝廷腐败黑暗的一面的。我认为那些口口声声说为国家效力，对皇帝忠心不二，而背后却贪污勾结对国家有威胁的人，他们就没有一点羞耻之感吗？那些为了自己的利益，而不择手段去残害对国家最忠心的臣子，难道他们不觉得自己是罪该万死吗？

　　再看看那个皇帝，整天听信谗言，受奸臣的挑拨，不理朝政，听不得任何对自己不利的话，专听自己心悦的话，而事后又感到后悔，他不认为自己昏庸无道吗？再想那个宋江，为了做官，竟宁愿牺牲自己出生入死的兄弟，做什么都依赖他人，最后害死了102位兄弟，他不觉得自己无用对不起兄弟们吗？

　　我想不管谁看完了这本书，心中都为那些英雄们不平，而对高求，庞太师等人恨之入骨。为什么社会上会出现这种人呢？不就是为了争权夺利，享尽荣华富贵，甚至想当上皇帝吗？即使得到了，他们会从心里高兴，或者他们会因此而收手吗？不，事实告诉我们，那是永远也不可能的！再反过来想想，那些污吏都是与生俱来的吗？

　　不，是钱权，是钱权一点点吞食他们的良知，吞食他们人性的一面，而"吞食"完了，他就会变得残暴无仁。不错，爱钱爱权，人人皆有，但大多数人都有理性，知道什么是该什么是不该。俗话说的好，不义之财，不可久享，那些死有余辜的，在九泉之下也应该反省反省自己了，他们会为自己所做的一切，而付出应有的代价！而那些忠臣，也可以仰天长笑了。如果这世界没有的话，我相信不管在古代还是现代，那世界都会变得无比的美好！

名著读后感 篇六

　　常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?

　　自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。

　　我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向;需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。

　　为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。

　　如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

　　阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。

　　读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。

　　最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。

　　在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”

　　《学生的精神》中提到三点：

　　(一)学生求学必须具有科学的精神;

　　(二)要改造社会必具有委婉的精神。

　　(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。

　　我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”

　　回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。