谁的革命?-日瓦戈医生读后感(经典3篇)
谁的革命?-日瓦戈医生读后感 篇一
《谁的革命? - 日瓦戈医生》是一部由俄罗斯作家米哈伊尔·布尔加科夫所著的小说。这是一本讲述了社会主义革命的故事，通过日瓦戈医生的视角，揭示了革命的复杂性和人性的复杂性。在读完这本小说后，我被作者对社会变革的深刻思考所折服，并对其中的一些观点产生了共鸣。
作者通过日瓦戈医生这个角色，探讨了革命带来的变革对个体和社会的影响。小说中的日瓦戈医生是一个传统医生，他在一个小镇上从事医疗工作。然而，随着革命的到来，他被迫参与到了革命行动中。在社会变革的过程中，他不仅目睹了社会的动荡和冲突，也遭遇了个人的困惑和痛苦。他开始怀疑自己的动机和价值观，不确定自己是否真的在为正确的事业而奋斗。
这让我想起了现实生活中的一些情况。社会变革往往会带来混乱和不确定性，而个体在这个过程中也会面临很多选择和挑战。有时候，我们会怀疑自己的行为和价值观是否正确，是否真的在为正义和公平而奋斗。然而，正如小说中的日瓦戈医生最终找到了自己的答案一样，我们也需要坚守自己的信念，相信自己所做的努力是有意义的。
另外，小说中还通过日瓦戈医生的经历，揭示了革命的复杂性。革命往往不是简单的黑白之分，而是涉及到众多的利益和权力的角逐。在小说中，不同的人物对革命有着不同的理解和行动，他们之间产生了矛盾和冲突。这让我意识到，革命并不是一个单一的目标，而是一个复杂的过程，需要不同的力量和观点的交汇。只有通过对话和妥协，才能最终实现社会的变革。
总的来说，读完《谁的革命? - 日瓦戈医生》对我产生了深刻的影响。它让我认识到社会变革的复杂性和个体在其中的困惑和挑战。同时，它也让我明白了革命是一个复杂的过程，需要不同的力量和观点的交汇。我相信，只有通过理解和包容，我们才能实现真正的社会变革。
谁的革命?-日瓦戈医生读后感 篇二
《谁的革命? - 日瓦戈医生》这本小说给了我很多思考和启示。通过日瓦戈医生这个角色，作者米哈伊尔·布尔加科夫展现了一个普通人在革命时期的内心斗争和困惑，让我对革命和个体的关系有了更深入的理解。
在这本小说中，日瓦戈医生是一个传统的医生，他在小镇上从事医疗工作。然而，随着革命的到来，他被迫参与到了革命行动中。他开始怀疑自己的动机和行为是否正确，他在革命的过程中遭受到了困惑和痛苦。这让我意识到，革命对个体来说是一场巨大的挑战，不仅需要付出巨大的努力，还需要面对内心的抉择和困惑。
在读这本书的过程中，我也开始思考革命的意义和价值。革命往往被视为一种推翻旧秩序，追求新秩序的手段。然而，这本书让我认识到革命并不是一种简单的替代，而是一个复杂的过程。革命带来的不仅仅是社会的变革，还有个体的内心斗争和痛苦。这让我开始思考，我们是否真的需要通过革命来实现社会的变革，或者是否有其他更温和的方式来改变现状。
另外，这本书还让我思考了个体与社会的关系。日瓦戈医生作为一个普通人，他在革命中的发言权很小，他的意见和动机往往被忽视。这让我认识到，革命往往是由少数人主导的，而普通人往往只是被动的参与者。这让我思考，个体在社会变革中的地位和作用，我们是否真的能够通过革命来改变自己的命运。
总的来说，读完《谁的革命? - 日瓦戈医生》让我对革命和个体的关系有了更深入的理解。革命不仅仅是一种社会变革的方式，还是个体内心斗争和困惑的集中体现。通过这本书，我开始反思革命的意义和价值，以及个体在其中的地位和作用。我相信，只有通过深入思考和理解，我们才能真正理解革命的真正含义。
谁的革命?-日瓦戈医生读后感 篇三
谁的革命?-日瓦戈医生读后感
我刚刚购买了新版的《日瓦戈医生》你质疑到底是谁的革命读后感很好。恭喜你的细读和进入状态。主流的看多了，总想着去看点“非主流”的书。这本《日瓦戈医生》便是如此。说它是名著，但是和托尔斯泰、普希金这些名字比起来，帕斯捷尔纳克是大多数人不曾闻及的；但它的“非主流”不仅是体现在“名气”上，而更多的是它对于光荣伟大、曾经给一代国人带来深刻影响的十月革命的批判。十月革命、列宁的演说、第一个社会主义国家，在每一本教科书上都显得伟大，具有跨时代意义。政治家们用义务教育的形式，让民众从公共利益的角度看革命，确实，它伟大。但是，这无法掩盖在实际施政之中暴露出来的各种问题，当公权与私权相碰撞时，各种哲学的思辨便产生了。这是谁的革命？它到底为了谁？革命后的社会是我们所需要的吗？
《日瓦戈医生》便是在这种碰撞下而产生的巨制。全书以知识分子的视角，解剖了1905革命到二战时期的俄国社会。
主人公日瓦戈医生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他担任了一名军医。战争的残酷让他痛恨暴力，痛恨沙皇统治下的腐朽制度。新政权成立之时，他用实际行动拥护这个新政权。但是，更为残酷的.内战打响了，他目睹了更为惨烈的战争，白军的施暴，红军的以牙还牙，为了革命不惜牺牲他人的信念，为了革命不顾家庭的想法。而红军内部的勾心斗角，官员们的强迫征粮烧毁农庄，投机商贩利用政策敛财伤民。革命并没有想象中的那么美好，反而将人性丑恶的一面都展现了出来。政治家们打造至高无上的信仰让人民强迫接受，而无法在短时间转变信仰的百姓却只能成为政治的牺牲品——逃兵、不交粮食者、叛军、被家庭和革命信仰折磨的人。而这时再反观白军的政府，一样的暴力，一样的不遗余力，一样的使用暴力，整个俄罗斯都堕落了，反而不如沙皇统治时期的有序生活。
而个体的权利和幸福，在那个时代，无人问津。主人公日瓦戈在革命后便一直生活在恐惧中。他害怕新政权对知识分子阶级（资产阶级）的清算，就算是吃肉吃菜，也让人感到恐惧。逃到瓦雷金诺后，这种恐惧依然如影随形，他们尽量隐匿身份，日瓦戈都不愿意行医，因为担心再次被抓去前线。但这种恐惧终成现实，“林中英雄”带他进了丛林，强迫其担任军医。即使是内战结束后，回到莫斯科，他听到好朋友、大学教授尼卡被关入“古拉格”改造。这种恐惧就是革命对于曾经的支持者的承诺吗？！这场革命到底是谁的革命？
悲剧的还有安季波夫，他的阶级性算是劳动人民，标准的无产阶级，他的父亲也是老革命。但是由于没有入党，曾做过沙皇的军尉，这些便成为了异己除去他的把柄。曾经在战场指挥红军大破白军
安季波娃，拉拉，这个小说中突出的女性角色其实早已失去追求幸福的权利。年幼时，无耻的商人科马罗夫斯基褫夺了她的贞洁，而后他出于责任接受了安季波夫。当她发现自己爱上他的时候，她的丈夫却早已去了前线。在找寻丈夫时，日瓦戈医生的出现又让她燃起了爱情的希望。但是，由于“阶级上的问题”，他们的爱情走向了哲学的永恒，也从此远隔千山万水。她的最后一幕是凄惨的，避开“阶级问题”让他和日瓦戈分离，但是“阶级问题”却让她永远匿迹在集中营里。因为，她的名号变成了“远东政府司法部长之妻”。如果说，她的责任感让她学会了隐忍谦让，这些教义又符合新政府对于百姓的教化，那么她为何也没得到应有的幸福呢？爱情也变得不自由而要考虑所谓的“阶级问题”吗？这场革命真的带来了福祉吗？
帕斯捷尔纳克的观点在我看来可能有些偏激，但是无论哪个时代都需要这种声音。而作者也尽量掩饰自己心中的愤愤不平，通过对自然的细致和谐的描写，让每个人感觉到他对个性自然，万物和谐的追求。这可能也是他的核心价值，个体自由，万物和谐，反对暴力。而这些也正是那个轰轰烈烈的革命时代所缺少的东西。社会主义革命所强调的正义更应该拿他们自己的方法论来实现：实践出真知。而实践更应该去真正感受万物的存在及其价值所在，这样，革命中的暴力便被自然法所取代，因为在这个时候，我们学会了尊重，尊重所有的“存在”。
但是，时代的洪流让这场革命走向了极端，斯大林时代，政治优先，国家优先，而真正为捍卫个体权利的市民社会被扼杀了。一个个军官、将领，死在了阶级斗争，死在了变态的权力之下。革命的初衷变了，这场革命的归属者问题变得越发模糊。而权力巅峰的斯大林在晚年也不敢出门，甚至提防着每一口下肚的菜。他也没得到革命的福祉。
作者在最后写道：“尽管战后人们所期待的清醒和解放没有伴随着胜利一起到来，但在战后的所有年代里，自由的征兆仍然弥漫在空气中，并构成这些年代唯一的历史内容。”他依然相信，这是人民的革命，之前只是狂热的表现罢了。50年后，当我再次拿起这本书时，这些句子像音乐轻抚着我的内心，因为在我心中，这种追求自由幸福的感觉依然如此。
