季羡林读书与做人读后感范文【最新3篇】
季羡林读书与做人读后感范文 篇一
在读完季羡林先生的《读书与做人》之后，我深受启发和感动。这本书不仅仅是一本关于读书方法和技巧的指南，更是一本关于做人的修养和智慧的教诲。
季羡林先生在书中强调了读书的重要性，并提出了一些读书的方法和原则。他认为读书应该是有目的、有选择、有方法的，而不是盲目地追求数量。他强调了选择适合自己的书籍，并提醒我们要注重阅读的质量而不是数量。他还提出了“三思而后行”的原则，即在读书之前要先思考为什么要读这本书，读完之后要思考书中的内容是否有价值，最后要思考如何将书中的知识应用到实际生活中。这些方法和原则对我来说都是很有启发和帮助的。
除了读书的方法和原则，季羡林先生还在书中谈到了做人的重要性。他提出了“六个要”：要有幽默感、要有耐心、要有智慧、要有人格、要有道德、要有修养。这六个要求对于做人来说是非常重要的，它们构成了一个完整的人格和品质。我深知做人的道理，但是在实际生活中却常常难以做到。通过读季羡林先生的这本书，我受到了很大的鼓舞和启示，我要努力培养这六个要求，做一个更好的人。
总的来说，读完季羡林先生的《读书与做人》之后，我受益匪浅。他的读书方法和原则让我重新审视了自己的阅读习惯，他的做人要求让我重新思考了自己的人格修养。我将会把这些启发和教诲融入到自己的日常生活中，不断提升自己的学识和修养，做一个更好的人。
季羡林读书与做人读后感范文 篇二
季羡林先生的《读书与做人》是一本启发人心的书籍。在读完之后，我深深地被季羡林先生的智慧和修养所折服。
季羡林先生在书中谈到了读书的重要性。他认为读书是人类进步的动力，是我们获取知识和智慧的途径。他强调了阅读的价值和意义，并提出了一些读书的方法和原则。他认为读书应该是有目的、有选择、有方法的，而不是盲目地追求数量。他鼓励我们选择适合自己的书籍，并注重阅读的质量而不是数量。他还提出了“三思而后行”的原则，即在读书之前要先思考为什么要读这本书，读完之后要思考书中的内容是否有价值，最后要思考如何将书中的知识应用到实际生活中。这些方法和原则对于我来说都是非常有益的，它们让我重新审视了自己的阅读习惯，并帮助我更好地利用和应用所读的知识。
除了读书的方法和原则，季羡林先生还在书中谈到了做人的重要性。他提出了“六个要”：要有幽默感、要有耐心、要有智慧、要有人格、要有道德、要有修养。这六个要求对于做人来说是非常重要的，它们构成了一个完整的人格和品质。通过读季羡林先生的这本书，我深刻地认识到了做人的重要性，我意识到只有通过不断地修炼和培养自己的品德和修养，才能成为一个真正的人。
总的来说，季羡林先生的《读书与做人》是一本非常有价值的书籍。它不仅仅是一本关于读书方法和技巧的指南，更是一本关于做人的修养和智慧的教诲。通过读这本书，我受到了很大的启发和教育，我将会把这些智慧和修养融入到自己的日常生活中，成为一个更好的人。
季羡林读书与做人读后感范文 篇三
钟敬文先生在季羡林88岁米寿时赞季老曰：“文学
的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚”，“我爱先生文品好，如同野老话家常”。我也细细品先生的文字，至真至诚，按照他自己说的，“我写的东西，不会有套话、大话，至于真话是否全都讲了出来，那倒不敢说。
我只能保证，我讲的全是真话”。环顾现今文坛，敢如此坦率说出者，几何?鱼龙混杂，虽无“看惯春花秋月”，但至今能让我对人生有深刻感悟者，非季老文字莫属!为何?在其三。
一在文字简练。这要归功于他从小热爱的文言文，古人惜墨如金，“麻雀虽小，五脏俱全”，文章简洁凝练，但要事详实，道理明了，毫无拖泥带水之举。先生的文字即是如此，简洁但不简单，于自然处彰显用词魅力!今人读文言文，意已不在追“八股之风”，但应学其遣词造句之功!
二在引材广博。这还是要归功于他扎实的国学基础。在他的文章中，古诗名句，信手拈来，俗语成语
，随笔便是，毕竟是学贯中西，学界泰斗，有时还用西方文化中的经典加以佐证，但用之恰当，毫无矫揉造作之处。
三在用情真切。前者已说“至真至诚”，现不胜其烦再强调，无非想借此谈谈自己的经历。从初中到高中，被许多同学叫苦的“作文”，却一直是我的最爱，因为作文是最能将心中所思所想展现出来的。我和季老一样，“喜欢胡思乱想”，有时候想的多了，就情不自禁地写下来，由“胡思乱想”引“胡写乱作”，但一定是充满感情，感情是作文的灵魂，我这么说，应该没有人会反对。
到了大学，打破了中学时代作文的思路框架，加之生活经历的丰富，思绪变得更加自由，“逸兴遄飞”，“畅叙幽情”。但是，我没有坚持“多动笔、多作文”的习惯，我曾为自己狡辩道：“身为一理科生，无暇顾及作文习练啊!”现在回想，无地自容感甚深，内心涌现出千万个击溃此前谬论的理由，以曾国藩的“读书十二条规”为例，第五条，便是“写日记”，他一生写日记从不间断，日记是他人生修炼的百科全书。因此十六字勉励自己：文理兼顾，发奋图强，多思勤写，海纳百川。
做人
其次是做人。应该做怎样的人?司马光在《资治通鉴》里把人分为三种：德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。荀子也把人分为三类：口能言之、身能行之，国之宝也;口不能言、身能行之，国之器也;口善言、身行恶，国之妖也。时过境迁，我们不能两极分化，以“君子”、“小人”的标准进行简单分类。
一是要做有所作为的人，还是做碌碌无为的人?奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》写的那段话，耳熟能详，“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。
人的一生应该这样度过：当回忆往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗!”在信息时代快速膨胀的今日，“人类解放”事业已不需要让我们奋斗，但“思想运动”，仍需要我们青年人接棒，时人有“九零后悲观论”，认为我们“九零后是自私、迷茫、懒散的一代人”，言词虽有以偏概全之嫌，但却多少折射出了许多事实。
身在大学，仅以身边人事为例。象牙塔中，网络游戏成群，无品小说结队，身心俱疲，虚度光阴者不乏，思想没有预见，行动就失去了指南
，这个道理，显而易见。因此我以绵薄之力，希望在思想上能够追随“五四青年”之遗风，以满腔热血，鞭笞前进。
二是要做勤奋一世的人，还是做懒惰一世的人?季羡林谦虚地说道，“如果真要说出我的一个优点，大概就是‘勤奋’二字吧”，“争分夺秒，念念不忘。灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感”。“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，此类云云，多不胜举。鲁迅先生在一篇文章中讲了一个笑话：一个江湖郎中在市集上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了一个纸卷，层层用纸严密裹住。打开一看，妙方只有两个字：勤捉。
你说它不对吗?不行，它是完全对的。为什么鲁迅先生会说这么一个笑话，良苦用心啊!时至今日，莘莘学子，若有求索成功之道，须知“勤捉”之意，早起奋斗，勤勉一生。我虽不才，但也想跻身于此行列。是为共勉。
三是做胸怀大志的人，还是器小易盈的人。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，志存高远，铸高视阔步之质。季羡林先生说“我是个胸无大志的人”，然而他用实际行动默默地拓展了古代佛教历史、中亚古代语文、比较文学等领域的研究，无愧“国宝”之冠!因为他脚踏实地，实事求是，从不妄求，于细小之处彰远大之志。与之相比，我是一个名副其实的鼠目寸光之流，目无高山大河，胸无凌云壮志，外无高瞻远瞩之风，内无学富五车之才。但我又不甘心世上一遭走，只落得个“器小易盈”。
唯有老老实实，一步一个脚印，将自己的人生路走实，假以时日，如有子孙，也问心无愧以教之。
