宽容序言读后感【推荐3篇】

宽容序言读后感 篇一

《宽容序言》是一本让人深思的书籍，它以鲜明的观点和深刻的洞察力揭示了宽容的重要性。在这本书中，作者向我们展示了宽容的力量以及其对个人和社会的积极影响。

在这本书中，作者首先通过讲述各种宽容的故事和案例来阐述宽容的概念。他告诉我们，宽容不仅仅是一种心态，更是一种行为和态度。宽容是理解和尊重他人的差异，包容他人的观点和行为，不轻易进行批判和指责。在现代社会中，我们常常面对着各种差异和冲突，如果我们能够学会宽容，就能够更好地处理这些问题，建立和谐的人际关系和社会环境。

读完这本书后，我深深地感受到了宽容的重要性。宽容不仅仅是对他人的尊重，更是对自己的尊重。当我们能够宽容他人的错误和缺点时，我们也能够宽容自己的错误和缺点。宽容是一种积极的情感，它能够帮助我们与他人建立良好的关系，并且能够让我们更加平和和自信地面对挑战和困难。

在现实生活中，宽容是一种需要不断培养和实践的品质。我们常常会遇到一些让我们愤怒或不满的事情，但是如果我们能够保持宽容的心态，我们就能够更好地解决问题，避免冲突的发生。宽容并不意味着放弃原则或者容忍错误，而是一种理性和成熟的处理方式。通过宽容，我们能够更好地倾听他人的观点，展开对话和交流，从而促进相互理解和和谐发展。

总之，《宽容序言》是一本让人受益匪浅的书籍。它不仅让我重新认识到了宽容的重要性，也激发了我去实践宽容，努力成为一个更加宽容和理解他人的人。通过宽容，我们能够创造一个更加美好的世界，建立一个更加和谐的社会。我相信，只要每个人都能够从自身做起，我们就能够共同构建一个充满宽容与尊重的社会。

宽容序言读后感 篇二

在读完《宽容序言》后，我深受启发。这本书以其独特的视角和深入的思考，让我重新认识到了宽容的重要性，并对我个人的生活方式产生了深远的影响。

书中的作者通过讲述各种宽容的故事和案例，向我们阐述了宽容的真正含义。宽容并不是放任和纵容，而是一种理解和尊重他人的态度。它是一种包容他人不同观点和行为的思维方式，是一种不轻易进行批判和指责的心态。当我们能够宽容他人的差异时，我们就能够更好地与他人相处，建立良好的人际关系。

在现实生活中，宽容是一种非常珍贵的品质。我们常常会遇到各种各样的人和事，他们可能与我们观点不同，或者做出一些我们无法理解的行为。如果我们能够保持宽容的心态，我们就能够更好地处理这些问题，减少冲突的发生。宽容不仅能够让我们更好地与他人相处，还能够让我们更加平和和自信地面对挑战和困难。

读完这本书后，我决定在自己的生活中更加注重宽容。我会尽量理解和尊重他人的差异，不轻易进行批判和指责。我会更加耐心地倾听他人的观点，与他人进行良好的对话和交流。我相信，通过这样的努力，我能够成为一个更加宽容和理解他人的人。

总之，《宽容序言》是一本让人受益匪浅的书籍。它让我重新认识到了宽容的重要性，并激发了我去实践宽容。通过宽容，我们能够建立更好的人际关系，创造一个更加和谐的社会。我相信，只要每个人都能够从自身做起，我们就能够共同努力，建立一个充满宽容与尊重的社会。

宽容序言读后感 篇三

宽容序言读后感

　　自盘古开天，女娲造人，曰三皇五帝，神农尝百草而成中医；伏羲演八卦以做周易。又有黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，此皆上古之事也。

　　昔秦王气吞山河，六国毕，四海一，书同轨，车同文，销锋镝，筑长城，北却匈奴七百余里，南取交趾蛮荒之地，功名显赫，不可一世。至炎汉，武帝征朝鲜，置四郡，又选股肱之臣，塞北猎苍狼，再却匈奴千里，更有陈汤者，千里奔袭取单于首级而归，曰：“犯强汉者，虽远必诛！”。是故丝绸之路乃通之，使张骞出西域，携绢茶，驮瓷玉，跋山涉水，逾中亚、达欧洲，至此山陬海澨之地方悉东方有神州。

　　又至大唐，国运昌隆。大唐之盛，东达日本海，西至咸海，南抵越南，北越贝加尔湖，东西九千五百一十一里，南北一万六千九百一十八里。王维有诗云：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”。彼时大唐，睥睨宇内，恩泽四海，威震八方，万邦来朝。西戎色目之辈，东瀛倭奴之流，无不折服大唐宫阙磅礴之气势，衣冠服饰之华美，礼乐典籍之完备，城池乡邑之繁荣，文化开明之昌盛。

　　宋以宽厚立国，不幸侮于辽，肉于金，亡于元。宋虽力弱，然对其民实无愧矣。若为宋民，生老病死皆为朝廷所济，若有学子无钱以入塾，朝廷给钱以济之，庠序亦予免之。《舆地纪胜》更有记之：“家乐教子，五步一塾，十步一庠，朝诵暮弦，洋洋盈耳”。此见宋时文风之盛。若有鳏寡孤独无依靠者，残废疾病难以为生者，则官司予以养济。《宋史》载：“若丐者育之于居养院；其病也，疗之于安济坊；其死也，葬之于漏泽园，遂以为常。”朝廷各州各县皆置义仓、广惠仓，若遇天灾、戎事、饥馑、则开仓广济其民也。乃至元末各地起兵者，皆以复宋为词，曾有诗云：“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”。可见宋之仁德入人之深，盖汉唐所未有也。

　　再至明，修大典，郑和七下西洋，规模之大，影响之深，震古烁今，各类船只二百余艘，左右将士两万余人，其中又以宝船为最，共六十三艘，大者长四十四丈四尺，宽十八丈余，辎重数千斤，其蓬、帆、锚、舵，非二、三百人莫能举动，体势巍然，巨无以敌，远涉重洋，又立十五不征之国，宣德化以柔远人，尽显汉唐天朝之威矣。

　　自秦以来，时至今日，已过两千二百余年矣。尝闻课上之评判，学生实不敢苟同。试问千载之书术，久乎？旧乎？然则千载虽久，黄岐之术尚在，爻辞虽旧，堪舆之法仍传，岂可因此而言弃之乎？遥想先秦，文分诸子，百家争鸣。文有孔、孟道德之文章，武有孙、吴韬略之兵法。曰儒曰道，曰法曰墨，曰阴阳曰纵横，不尽数矣。

　　学生曾闻四大古国之学说，一曰埃及，二曰印度，三曰巴比伦，四曰中国。斗转星移

　　吾中华者，自上古先秦，三皇立极，五帝禅宗，泱泱千年虽遭兵燹而未绝之，古圣先哲灿烂之思想，伟大祖先璀璨之文明，精神气魄，一脉相承，源远流长，吾辈做炎黄之后裔，华夏之子孙，焉敢妄言弃之？

　　而今又有人曰华夏文明不在中国，尽散于邻邦诸野，吾以为是，何哉？

　　如是，依《序言》之理绝弃之，是也。