孟子两章读后感范文(精选3篇)
孟子两章读后感范文 篇一
孟子的《公孙丑上》和《梁惠王下》两章，是我在阅读孟子的过程中印象深刻的两篇文章。通过对这两篇文章的阅读和思考，我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。
《公孙丑上》这篇文章主要讲述了孟子与公孙丑的一次对话。公孙丑问孟子关于修养和道德的问题，孟子通过回答公孙丑的问题，向他解释了人性的本善和修养的重要性。孟子认为人性本善，只是受到了外界环境的影响而变得不善。而修养的目的就是要使人性的善良得到恢复和发扬。通过修养，人可以改变自己的性格和行为，实现道德的完善。
在这篇文章中，我对孟子的人性观有了更深入的理解。孟子认为人性本善，这与他的时代背景有关。当时的社会秩序混乱，人们的行为多是自私自利的。孟子认为人性本善，是因为他相信人类天生具备的良知和善良的本能。他认为只有通过修养和培养，才能使人性的本善得到发扬和实现。
《梁惠王下》这篇文章主要讲述了孟子与梁惠王的一次对话。梁惠王问孟子关于为人君的道德和责任的问题，孟子通过回答梁惠王的问题，向他阐述了君王的责任和为政的原则。孟子认为君王应该以仁义为中心，关心百姓的生活和福祉。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调君王应该以民众的利益为重，而不是以自己的私利为重。
在这篇文章中，我对孟子的政治思想有了更深入的了解。孟子认为君王应该以仁义为中心，这是因为他认为仁义是人与人之间最基本的道德准则。他认为一个君主只有以仁义为中心，关心百姓的生活和福祉，才能够获得人民的拥护和支持。
通过阅读《公孙丑上》和《梁惠王下》这两篇文章，我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。孟子的思想深刻而实践，他对人性的本善和修养的重要性的认识，对我来说是一种启示和鞭策。在当今社会，人们的道德观念和行为方式日益松散，我们应该从孟子的思想中汲取智慧，不断提高自己的修养和道德水平，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
孟子两章读后感范文 篇二
孟子的《公孙丑上》和《梁惠王下》两章，是我在阅读孟子的过程中印象深刻的两篇文章。这两篇文章让我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。
《公孙丑上》这篇文章中，孟子通过回答公孙丑的问题，向他解释了人性的本善和修养的重要性。他认为人性本善，只是受到了外界环境的影响而变得不善。而修养的目的就是要使人性的善良得到恢复和发扬。通过修养，人可以改变自己的性格和行为，实现道德的完善。
在这篇文章中，我对孟子的人性观有了更深入的理解。孟子认为人性本善，是因为他相信人类天生具备的良知和善良的本能。他认为只有通过修养和培养，才能使人性的本善得到发扬和实现。这种观点对我来说是一种鞭策和启示。在当今社会，人们的道德观念和行为方式日益松散，我们应该从孟子的思想中汲取智慧，不断提高自己的修养和道德水平。
《梁惠王下》这篇文章中，孟子向梁惠王阐述了君王的责任和为政的原则。他强调君王应该以仁义为中心，关心百姓的生活和福祉。他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，强调君王应该以民众的利益为重，而不是以自己的私利为重。
在这篇文章中，我对孟子的政治思想有了更深入的了解。孟子认为君王应该以仁义为中心，这是因为他认为仁义是人与人之间最基本的道德准则。他认为一个君主只有以仁义为中心，关心百姓的生活和福祉，才能够获得人民的拥护和支持。这种观点对我来说是一种启示和鞭策。在当今社会，我们的政府和领导者应该关心人民的利益，以民众的福祉为重，而不是以自己的私利为重。
通过阅读《公孙丑上》和《梁惠王下》这两篇文章，我对孟子的思想和他对人性的理解有了更深刻的认识。孟子的思想深刻而实践，对我们当代人来说仍然有着重要的启示和指导意义。我们应该从孟子的思想中汲取智慧，不断提高自己的修养和道德水平，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
孟子两章读后感范文 篇三
导语：孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。以下是小编整理的孟子两章读后感范文，希望能够帮助到大家！
孟子两章读后感
对于造就人才与治理国家这两个问题，古今学者、文豪、哲学家皆在中国上下五千年的文化上留下了浓墨重彩的一笔，孟子与他的思想便是历史长河中的一颗闪亮的金星。
1、“生于忧患，死于安乐”——人的心理都是喜欢安乐，厌恶忧患的，孟子的这个观点，乍听之下，似乎很违反常理。然而，仔细想想，却很有道理。因为只有在忧患的时刻，人们才会提高警惕，励精图治，最后获得了生存与发展的机会。反之，在安乐的环境中，人们很容易放松自己，麻痹大意，结果却招致了失败与死亡的厄运。
2、“得道多助，失道寡助”——对于孟子的观点，急功近利的人也许不容易体会，而加以反对。但是，从长远的角度来看，孟子说的的确包含真理。个人或团体乃至于国家，能够遵循道义来行事，也许短期里会遇到一定困难，但是长期坚持下去，一定可以获得他人的理解与赞赏，获得多方面的帮助，最后道路越走越宽。反之，违反道义而行事，也许短期内可以获得一些利益，但是长期下来，他人看清了你的面目之后，必将疏远乃至于杯葛你，最后落得个众叛亲离，道路越走越窄。
由这篇文章，使我感触最深的是，孟子的辩风。我们在教育学生时，只要坚定自己的立场，找准对方荒谬言论中一丝有点正确感的内容，将其大而化之，引入到教师的立场上来，使其在无话可说的状态下，再由我们具体情况具体分析，对于学生的缺点，辨证施治，以取得教育的效果。还要说一句的是，对于那些问题学生，不要觉得无药可救。因为，在孟夫子的教育理论里，“好货好色”都可以以一种宽容的态度去教育，我们为什么不能大度一些呢？
孟子两章读后感
天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”，这些闪烁着人生智慧的警句，不知点燃过多少孜孜不倦的求索者思想的火花，它让人懂得维护安定团结的政治局面的重要性；它促人明了“施仁政”“行王道”的治国理想；它让人彻悟“人才要在困难环境中磨炼造就”的真谛。这些千古绝论，就出自于春秋战国时孟子的《孟子》两章。
《孟子》两章，皆为说理散文。“得道多助，失道寡助”是通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是施行“仁政”与否。从而阐明“人和”对战胜的决定作用，由此推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明施行“仁政”的必要性。“生于忧患，死于安乐”论述的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，人只有通过艰苦磨炼，才能有所作为。进而由个人谈到治国，由此自然导入文章中心论点：“生于忧患，死于安乐。”两篇文章，篇幅短小，逻辑严密，思想深邃，观点鲜明，论证有力，气势充沛，感情洋溢，语言精辟，尤长于譬喻，用形象化的语言说明复杂的道理。读后发人深思，颇受启迪。
孟子两章读后感
《（孟子）两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上
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