《诸子百家》读后感(通用4篇)
《诸子百家》读后感 篇一
《诸子百家》是一本关于中国古代思想家和学派的著作。读完这本书，我深深感受到了中国古代哲学的博大精深和丰富多样性。在这本书中，我了解了许多我之前没有接触过的思想家和学派，让我对中国古代哲学有了更加全面的认识。
首先，这本书让我了解到了很多我之前没有听说过的思想家和学派。在中国古代，有许多思想家和学派都对中国的哲学思想做出了巨大的贡献。根据《诸子百家》的内容，我了解到了孔子、老子、庄子、墨子、荀子等著名的思想家，以及儒家、道家、墨家、法家等重要的学派。每个思想家和学派都有自己独特的观点和理论，对中国哲学发展产生了深远的影响。
其次，这本书让我深刻地认识到中国古代哲学的博大精深。在中国古代，思想家们对于人生、道德、政治等问题有着深刻的思考和独到的见解。他们通过对人性、社会、自然等问题的探索，提出了许多有启发性的理论和观点。例如，孔子提倡仁爱和道德修养，老子强调自然和无为而治，庄子讲究自由和放松，墨子关注公平和爱人等。这些思想家们的理论和观点都对中国古代哲学产生了深远的影响，也为后世的哲学家和学者提供了重要的思想资源。
最后，这本书让我认识到中国古代哲学的丰富多样性。在中国古代，不同的思想家和学派有着不同的观点和理论，形成了多元的哲学思潮。儒家注重人伦和道德，道家强调自然和无为，墨家关注公平和爱人，法家注重法治和秩序等。这些不同的学派和观点都为中国古代哲学增添了多样性和丰富性，也为后世的哲学家和学者提供了不同的思考角度和理论基础。
综上所述，读完《诸子百家》这本书，我对中国古代哲学有了更加全面的认识。我了解到了许多我之前没有接触过的思想家和学派，认识到中国古代哲学的博大精深和丰富多样性。这本书让我对中国古代哲学的发展和影响有了更加深入的了解，也让我对中国的传统文化有了更加深刻的认识。我相信，《诸子百家》这本书对于任何对中国古代哲学感兴趣的人来说都是一本不可多得的好书。
《诸子百家》读后感 篇二
读完《诸子百家》，我对中国古代思想家和学派的贡献有了更加深刻的认识。这本书记录了中国古代思想家的思想和学说，让我了解到了他们对中国哲学的发展产生了深远的影响。
首先，这本书让我认识到中国古代思想家的智慧和洞察力。在中国古代，许多思想家都对人性、社会、政治等问题进行了深入研究和思考。他们通过对自然、人性、道德等问题的分析和探索，提出了许多富有启发性的理论和观点。例如，孔子提出了“仁爱”和“礼治”的理论，认为通过道德修养和人伦关系的建立可以实现社会的和谐与稳定。老子则主张“无为而治”，认为自然是最高的道德准则，人应当顺应自然，遵循自然的规律。这些思想家们的理论和观点都对中国哲学产生了重要的影响，也为后世的哲学家和学者提供了重要的思想资源。
其次，这本书让我认识到中国古代思想家的多样性和辩证性。在中国古代，不同的思想家和学派有着不同的观点和理论，形成了丰富多样的哲学思潮。儒家注重人伦和道德，强调仁爱和礼治；道家注重自然和无为，主张顺应自然，不为外界干扰；墨家注重公平和爱人，倡导兼爱和无私。这些不同的学派和观点都为中国古代哲学增添了多样性和辩证性，也为后世的哲学家和学者提供了不同的思考角度和理论基础。
最后，这本书让我认识到中国古代思想家对中国文化的传承和发展的重要性。中国古代思想家的理论和观点不仅影响了中国古代哲学的发展，也对中国的文化产生了深远的影响。他们的思想和学说成为了中国传统文化的重要组成部分，对中国人的价值观和行为准则产生了深刻的影响。这些思想家们的智慧和洞察力为中国的文化传承和发展做出了巨大的贡献，也为后世的哲学家和学者提供了宝贵的启示和借鉴。
综上所述，《诸子百家》这本书让我对中国古代思想家和学派的贡献有了更加深刻的认识。他们的智慧和洞察力，多样性和辩证性，以及对中国文化的传承和发展的重要性，都让我对中国古代哲学产生了更加浓厚的兴趣和敬意。我相信，《诸子百家》这本书对于任何对中国古代哲学感兴趣的人来说都是一本不可多得的好书。
《诸子百家》读后感 篇三
近日拜读《诸子百家》，感叹春秋战国时期的中国已是一个言论自由的国家。所谓“乱世起，圣人出”，这一时期中国出现大大小小数以百计的学派，而其中一些广为流传的著名学派竟能影响到几千年后的今天，不禁为先人所折服。 书中着重讲解了诸子百家对当时治理国家的不同看法，通读后你会发现，虽然每一个学派的治国之术都不同，但都是各自的精妙之处。合上书后闭目冥想，竟然发现治国之术与现代管理有共通之处，且待我细细道来：
一、 儒家——“德治”
榜样的力量
儒家思想主张“德治”，所谓“德治”，意思是作为君王应该勤奋、敬业和具有高尚的人格魅力。此主张对现代管理学同样适用，而体现就在于作为一个领导应该怎么做，在一个项目中，我们对一线员工有很多要求，诸如礼仪礼貌、仪容仪表、对接标准等等，而在要求员工的同时，我们同样也应该先在每个早晨来到项目时照照镜子，看看自己的着装是否得体。我们经常要求员工勤奋、努力工作，但是如果员工看见一个懒散的领导，又怎么能有勤奋努力的劲头呢？
因此，所谓“德治”，就是榜样的力量，做一个勤奋、敬业、高标准的管理者，有道是“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”，员工哪有不出众的道理？
二、 道家——“无为而治”
授权与放权
道家所说的“无为而治”，意思是不过多的干预、顺其自然、充分发挥万民的创造力，做到自我实现。而这正是作为管理者的我们需要掌握的技能，有的时候
我们太过亲力亲为，这既是对员工的不信任，又无法让员工快速的提升能力。所谓“无为”，并不是不作为，而是在你已经把控了大局的基础上，懂得授权与放权。曾经在一次公司培训中，老师说过一句话：“项目时刻离不开的管理者，是低级管理者；而在项目越来越没有存在感的管理者，才是越来越高级的管理者。”这句话其实并不是玩笑，当你能够熟练应用授权与放权的时候，你会发现你的员工会提升飞快。正所谓“无为而无不为”，之所以我现在好像并没做什么，是因为我把一切都做在了前面。
三、 法家——“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”
没有规矩不成方圆
法家主张依法治国，体现了法律对一个国家的约束性。而作为一个公司，则可以解释为“没有规矩不成方圆”，集团下发的各专业标准手册，体系文件等等规章制度，是为了给员工建立起有特色的企业文化观，让公司能够长远发展。无论一个国家或一个公司，“规矩”都是可持续性发展的前提。而“规矩”的另外一个作用，就是让企业找到更适合的员工，只有认同我们的“规矩”，在工作中才能更加得心应手。
四、 墨家——“兼爱、尚贤”
用真诚换忠诚
墨家主张“兼爱尚贤”，就是说博爱，尊重有才能的人。作为一个管理者，在做到对员工一视同仁的同时，去观察有才能的人，给予他适合的位置，让他发挥更大的作用，这就是墨家的宗旨。这就需要我们对每一个员工都真诚对待，员工
感受到领导的真诚，他就会更加努力的工作，也会对公司更加的信赖，更加的忠诚。“用真诚换忠诚”，作为一个管理者，这正是我们应该做的。
管理企业和治国一样，只有借鉴百家之言，取百家言论只所长，才能让企业良性的发展，实现企业与自身的价值。
《诸子百家》读后感 篇四
先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，“存活”于人间，影响和激励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗?我们为什么称它为经典?为什么要读经典?这些经典的魅力究竟何在?
——引子
在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了宝贵的财富，为人类文化做出了巨大的贡献。
春秋战国时代，也是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家(百家争鸣)。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。
“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的.思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页!
诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响，比如说：日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家。
由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定
的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地;三晋是法家的温床;南方是道家的摇蓝;而燕、齐是阴阳家的诞生地。
诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辩证法;墨家的科学思想;法家的唯物思想;兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。是那些“诡辩”的名家，开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强;鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操;鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格;也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废私立公"等等思想。
任何能够影响后世的思想，可能会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们为有对其进行实事求是地科学研究和分析。取其精华，去其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝，才能为振兴中华、造福人类做出我们应有的贡献。
