吴道子简介(优质3篇)
吴道子简介 篇一
吴道子（约公元685年-758年），字道子，号吴寿仙，是唐朝时期著名的画家和诗人。他出生于陕西渭南，自幼喜爱绘画，擅长山水画和花鸟画。吴道子的画作风格独特，富有浓厚的文人气息，被誉为“画圣”。
吴道子的画作主要以山水画和花鸟画为主。在山水画方面，他善于运用墨色，以简洁的线条勾勒出山川河流的轮廓，以及树木石块的形态。他的山水画给人一种静谧而宁静的感觉，不拘泥于细节的描绘，而是更注重整体的氛围和意境的表达。在花鸟画方面，吴道子擅长描绘梅花、兰花和鹤等形象。他的花鸟画作细腻而生动，透露出一种淡雅的气息，给人以宁静和舒适的感受。
吴道子的画作不仅技艺高超，而且富有诗意和哲理。他的画作常常与诗文相结合，形成一种独特的艺术风格。他的诗文多以自然景物为题材，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。他的诗文和画作相互补充，使得他的作品更加丰富和深刻。
吴道子的艺术成就得到了当时社会的广泛认可和赞赏。他曾被封为“吴山人”，成为唐朝宫廷的御用画家。他的画作被皇帝所赏识，并被用于宫廷的装饰和礼仪。他的作品也被广泛传播，影响了后世的画坛。
吴道子一生都致力于绘画和文学创作，他的作品不仅在当时备受推崇，而且对后世的绘画艺术产生了深远的影响。他的画作充满了生命力和情感，给人以启迪和感悟。他的诗文和画作相得益彰，形成了独特的艺术风格。吴道子的作品至今仍然被人们所喜爱和收藏，他被誉为中国绘画史上的一位巨匠。
吴道子简介 篇二
吴道子（约公元685年-758年），字道子，号吴寿仙，是唐朝时期著名的画家和诗人。他出生于陕西渭南，自幼喜爱绘画，擅长山水画和花鸟画。吴道子的画作风格独特，富有浓厚的文人气息，被誉为“画圣”。
吴道子的画作主要以山水画和花鸟画为主。在山水画方面，他善于运用墨色，以简洁的线条勾勒出山川河流的轮廓，以及树木石块的形态。他的山水画给人一种静谧而宁静的感觉，不拘泥于细节的描绘，而是更注重整体的氛围和意境的表达。在花鸟画方面，吴道子擅长描绘梅花、兰花和鹤等形象。他的花鸟画作细腻而生动，透露出一种淡雅的气息，给人以宁静和舒适的感受。
吴道子的画作不仅技艺高超，而且富有诗意和哲理。他的画作常常与诗文相结合，形成一种独特的艺术风格。他的诗文多以自然景物为题材，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。他的诗文和画作相互补充，使得他的作品更加丰富和深刻。
吴道子的艺术成就得到了当时社会的广泛认可和赞赏。他曾被封为“吴山人”，成为唐朝宫廷的御用画家。他的画作被皇帝所赏识，并被用于宫廷的装饰和礼仪。他的作品也被广泛传播，影响了后世的画坛。
吴道子一生都致力于绘画和文学创作，他的作品不仅在当时备受推崇，而且对后世的绘画艺术产生了深远的影响。他的画作充满了生命力和情感，给人以启迪和感悟。他的诗文和画作相得益彰，形成了独特的艺术风格。吴道子的作品至今仍然被人们所喜爱和收藏，他被誉为中国绘画史上的一位巨匠。
吴道子简介 篇三
吴道子简介
吴道子，(约公元680～759年)，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。
中文名称: 吴道子
又 名: 道玄
性 别: 男
生 卒 年: 约686～760
国 别: 中国
生平简介
吴道子(约686～760前后)
中国唐代画家。后改名道玄，尊称吴生，阳翟(今河南省禹县)人。少孤,生活贫寒。早年为民间画工,年未弱冠，穷丹青之妙。神龙年间(705～707)事逍遥公韦嗣立，为小吏。景龙年间(707～710)任兖州瑕丘(今山东省滋阳县)县尉，不久坚辞而去。以后，他浪迹东都洛阳，曾学书于张旭、贺知章，后专工画，并在寺观从事壁画制作。开元年间(713～741)他被唐玄宗召入禁中为宫廷作画，先后任供奉、内教博士，官至宁王友。他奉诏绘制了一些历史画或政治性肖像画(如《金桥图》)，同时常在长安、洛阳作壁画，观者如堵，名声广播。天宝年间(742～756)，他奉诏游蜀归来，在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎风光。玄宗因之称羡道：李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。758年以后,其事迹不详。
吴道子活跃于盛唐，在这个国势强盛、经济繁荣的时期，文学艺术空前发展。中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了良好的基础。他喜与文人名流交往，又游历各地，在绘画上远师张僧繇，近法张孝师。早年作画行笔流丽纤细，继承六朝风范;中年后笔迹磊落逸势，高度成熟。他兼善人物、佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、佛道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画,曾达300余堵，并且奇踪异状，无有同者，其《地狱变相》名振一时。
吴道子在艺术上富有创造精神，一说山水画之变由他开始。他用状如兰叶或莼菜条的'笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在其《图画见闻志》中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线,薄施淡彩,世谓之“吴装”。他通过墨线的肥瘦抑扬，表现出物象的运动感和量感,为白描的发展作出了贡献。因其笔法流转洗练,笔才一二，象已应焉，后人将他与张僧繇合称“疏体”代表画家，以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且将他作为唐代绘画的代表，与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列，极赞道：“画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。”他被后世尊为“画圣”，被民间工匠尊为祖师，对以后的绘画尤其是人物画和白描画风影响极大。
吴道子的真迹，宋代已难见到，流传至今的重要摹本《送子天王图》，可能为宋人摹，一般认为比较接近吴道子风格。这幅长卷表现悉达太子(以后的佛教始祖释迦牟尼)诞生后，他父亲净饭王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。画中本应为异国人，但都被描绘成唐朝贵族阶层的形象。其他摹本有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》。还有不少线描石刻,大都迭经翻摹。敦煌莫高窟第103窟的维摩经变亦可见他的风格。
自开元以后，寺观壁画多流行“吴家样”。至五代两宋，吴道子的继承者代不乏人，如高益、高文进、武宗元。同代人学吴道子者，以卢楞伽著称。卢楞伽为中唐道释画家，又作卢棱伽，长安人，画风似吴道子，善作佛画经变。安史之乱时，随玄宗入蜀，乾元年间(758～760)，在成都大圣慈寺画行道僧图，将长安画风带入蜀地。同代的杨庭光，善道释、鬼神、人物，旁工杂画、山水，皆极其妙，开元中与吴道子齐名，颇得其体，而笔力不减吴生。
