数字对联【优质5篇】

数字对联 篇一

数字对联，古老的文化艺术形式，是我国民间传统文化的瑰宝。它以一定的规则和技巧，通过对数字的排列组合，传达出深刻的意义和丰富的信息。数字对联不仅是一种语言的游戏，更是一种思维的锻炼和表达的艺术。

数字对联的形式多种多样，可以是一对数字相对应，也可以是数字与其他文字相结合。无论是哪种形式，数字对联都能够展现出独特的美感和韵律感。比如：“一心一意，二人同心”、“三步并作，四海皆兄弟”、“五湖四海，六合同心”等，这些数字对联通过简洁明了的语言，表达出了深厚的情感和思想，给人以深思和启迪。

数字对联不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和发展。通过数字对联，我们可以了解到古人的智慧和文化内涵。在数字对联中，我们可以看到古代人们对生活、人性、道德等方面的思考和总结。数字对联蕴含着丰富的文化意义，具有很高的历史和文化价值。

数字对联在现代社会也得到了广泛的应用。在广告宣传、商业推广等方面，数字对联被运用得淋漓尽致。通过数字对联，可以简洁明了地传达出信息，吸引人们的注意力。数字对联的韵律感和美感，使得广告等宣传内容更加生动有趣，增强了宣传效果。

数字对联的创作要求我们具备一定的才华和智慧。只有通过深入的思考和灵感的迸发，才能够创作出真正优秀的数字对联作品。数字对联的创作需要我们对语言的运用和词汇的积累有一定的功底，同时也需要我们对文化的理解和把握。只有不断地学习和积累，才能够创作出更加出色的数字对联作品。

总之，数字对联是一种独特而有趣的文化艺术形式。它不仅展现了古人的智慧和文化内涵，也为现代社会提供了一种新颖而生动的表达方式。数字对联的魅力在于其简洁明了的语言和丰富多样的形式。通过数字对联，我们可以感受到语言的美感和艺术的力量。让我们一起走进数字对联的世界，领略其中的韵味和智慧。

数字对联 篇二

数字对联，是一种以数字为主题的文化艺术形式。它以数字的排列组合和对应关系为基础，通过言简意赅的语言表达，传递出丰富的信息和深刻的思想。数字对联的魅力在于其独特的形式和富有韵律感的表现方式。

数字对联的形式多种多样，可以是一对数字相对应，也可以是数字与其他文字相结合。无论是哪种形式，数字对联都能够展现出独特的美感和艺术效果。比如：“一心一意，二人同心”、“三更半夜，四季如春”、“五湖四海，六合同心”等，这些数字对联通过简洁明了的语言，表达出了深厚的情感和丰富的思想，给人以启迪和感悟。

数字对联不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和发展。通过数字对联，我们可以了解到古人的智慧和文化内涵。数字对联蕴含着丰富的文化意义，具有很高的历史和文化价值。它是我国民间传统文化的重要组成部分，对于传承和弘扬中华文化具有重要意义。

数字对联在现代社会也得到了广泛的应用。在广告宣传、商业推广等方面，数字对联被运用得淋漓尽致。通过数字对联，可以简洁明了地传达出信息，吸引人们的注意力。数字对联的韵律感和美感，使得广告等宣传内容更加生动有趣，增强了宣传效果。

数字对联的创作要求我们具备一定的才华和智慧。只有通过深入的思考和灵感的迸发，才能够创作出真正优秀的数字对联作品。数字对联的创作需要我们对语言的运用和词汇的积累有一定的功底，同时也需要我们对文化的理解和把握。只有不断地学习和积累，才能够创作出更加出色的数字对联作品。

总之，数字对联是一种独特而有趣的文化艺术形式，它以数字为媒介，传达出深刻的思想和丰富的信息。数字对联的魅力在于其简洁明了的语言和丰富多样的形式。通过数字对联，我们可以感受到语言的美感和艺术的力量。让我们一起走进数字对联的世界，领略其中的韵味和智慧。

数字对联 篇三

你知道有什么吗?快跟小编学习下吧。

　　1 一掌擎天，五指三长两短; 六合插地，七层四面八方。

　　2 一岁二春双八月，人间两度春秋; 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

　　3 　三才天地人 四诗风雅颂

　　4 三千里外一条水 十二时中两度潮 ——杭州碧波亭

　　5 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥

　　6 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文

　　7 十八年前未谋面 二三更后便知心

　　8 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

　　9 北斗七星，水底连天十四点; 南楼孤雁，月中带影一双飞。

　　10 小村店三杯五盏无有东西 大明国一统万方不分南北

　　11 半醉半醒过半夜 三更三点到三河

　　12 孤山独庙，一将军横刀匹马; 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。

　　13 持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟; 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

　　14 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江

　　15 尺蛇入谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只

数字对联 篇四

　　1、

　　古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：

　　上联：二二三三四四五

　　下联： 六六七七八八九

　　横批是：二四七三

　　这是一副特殊的对联，它是由数字组成的.， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿( 2)死(4)妻(7)散(3)”。

数字对联 篇五

　　2、

　　西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。

　　3、

　　南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”

　　4、

　　南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。二广无遗略，雄虎自为群。三河尚扰攘，楯橹起橨榅。四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。五十又舒斾，旗帜日缤纷。六郡良家子，慕义轻从军。七获美前载，克俊嘉昔闻。八音伫繁律，将以安司勋。九命既斯复，金璧固宜分。十难康有道，延着望卿云。”

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　　唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚暐晔，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。”

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　　清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。”

　　7、

　　红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”

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　　《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”

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　　清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端(字古雪，四川遂宁人)《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。

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　　检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。”

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　　再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵

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　　清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”

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　　最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试

了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。