公车上书的历史典故(精选3篇)

公车上书的历史典故 篇一

公车上书是中国古代一种特殊的文化现象，它源于中国古代士人的文化传统和社会习俗。公车上书是指士人在乘坐公共交通工具时，在车厢内创作或阅读书籍的行为。这一现象起源于唐代，盛行于宋代，成为中国古代文化的一个独特标志。

公车上书的历史典故可以追溯到唐朝时期。唐朝是中国历史上一个文化繁荣的时代，士人们对文学、艺术的热爱与追求达到了巅峰。当时，唐朝的交通运输工具中有一种名为“马车”的公共交通工具，士人常常在马车上创作或阅读书籍，以满足他们对知识和艺术的渴望。

唐代的公车上书逐渐演变成为宋代的公车上书。宋代是中国古代文化的巅峰时期，文人墨客们对文学艺术的追求更加热烈。在宋代，公车上书成为了一种流行的文化现象。宋代的文人常常选择在公车上创作或阅读自己的作品，以展示自己的才华和学识。

公车上书的历史典故中最有名的就是苏东坡。苏东坡是中国古代文学史上的一位伟大文豪，他不仅是一位杰出的文学家和政治家，还是一位热爱公车上书的士人。苏东坡常常在公车上创作诗词和文章，他的作品流传至今，成为中国文学宝库中的瑰宝。

公车上书的历史典故不仅仅是中国古代文化的一部分，也反映了士人们对知识和文学艺术的热爱与追求。公车上书的行为不仅仅是一种个体的文化现象，也是一种社会的习俗。公车上书的历史典故中所蕴含的思想和情感，对于我们理解和传承中国古代文化具有重要意义。

公车上书的历史典故 篇二

公车上书是中国古代文化传统中的一种独特现象，它体现了人们对知识和文学艺术的热爱与追求。公车上书的历史典故中，我们可以看到士人们在公共交通工具上创作或阅读书籍的行为，这一现象在中国古代文化中占据着重要的地位。

公车上书的历史典故与唐宋文化密不可分。唐宋时期是中国文化的黄金时代，文人们对文学艺术的追求达到了巅峰。在当时，士人们常常在公共交通工具上创作或阅读自己的作品，以满足他们对知识和艺术的渴求。公车上书成为了一种流行的文化现象，为中国古代文化增添了浓厚的艺术氛围。

公车上书的历史典故中最著名的人物就是苏东坡。苏东坡是中国古代文学史上的一位巨擘，他不仅是一位杰出的文学家和政治家，还是一位热爱公车上书的士人。苏东坡常常在公车上创作诗词和文章，以展示自己的才华和学识。他的公车上书成为了中国文学史上的一段佳话，至今仍被后人传颂。

公车上书的历史典故不仅仅是一种个体的行为，更是一种社会的习俗。公车上书的行为反映了中国古代文化中对知识和文学艺术的追求与推崇。公车上书的历史典故中所蕴含的思想和情感，对于我们理解和传承中国古代文化具有重要的意义。

公车上书的历史典故是中国古代文化传统中的一颗璀璨明珠，它闪耀着古代士人们的智慧和才情。公车上书的行为虽然已经不再流行，但它所代表的精神与追求仍然值得我们学习和传承。通过学习公车上书的历史典故，我们可以更好地理解中国古代文化的博大精深，同时也能够从中汲取灵感，培养自己对知识和艺术的热爱与追求。

公车上书的历史典故 篇三

公车上书的历史典故

　　公车上书：用来指向帝王上书，以求得任用。今天就给大家具体分享一下公车上书的历史典故，希望读者喜欢。

　　公车上书

　　典出《史记·滑稽列传》。

　　汉武帝时的东方朔，遍观博览，见多识广，天文地理无不通晓，而且为人幽默风趣，行为不拘礼节。武帝召他谈论古今，他旁征博引，令武帝非常满意。到了吃饭时间，武帝与他一同进餐，吃完之后他把所剩酒肉全部带走，以致弄得衣服脏污不堪。武帝赐他丝帛，他也毫不推辞地接受下来。

　　东方朔用巨财娶长安美女为妻，而且不到一年就更换一个，当时人都称他为“狂人”。但东方朔说：“我是在朝廷中避世，聪明人避世于朝廷，而不必都隐居于深山之中。”东方朔以此作为自己持身处世的策略，反映了他的智慧。伴君如伴虎，帝王身边为是非之地，稍有不慎就会卷入政治斗争的漩涡之中，罹上大祸。东方朔以“狂人”的形象处武帝之侧，表现出他对世事、形势的'洞若观火，与孔子所讲的“大隐隐于朝，小隐隐于市”的处世哲学也相一致。

　　当初，东方朔入长安以博取武帝的注意，就采取了与众不同的方式。按照当时的规定，上书朝延要经公车(官名)转交。东方朔初　到长安上书，用了三千块奏牍(木板)　，公车派两名精壮之士才能勉强搬动，武帝连续读了两个月才读完。此举果然引起武帝的注意，并委任其为郎官。

　　后来，“公车上书”这一典故，用来指向帝王上书，以求得任用。