言行合一议论文【优选3篇】

言行合一议论文 篇一

言行合一：道德的实践之道

言行合一是指个体的言语和行为之间的一致性和统一性。在现代社会中，言行合一被视为一个重要的道德准则，它要求个体在言语和行为上保持一致，并且要求个体的言行要符合道德规范和价值观。言行合一不仅是个体道德修养的体现，也是社会和谐稳定的基础。

首先，言行合一对于个体的道德修养至关重要。一个言行合一的人，他的言语和行为会相互支持和印证，他的言行会成为他道德修养的真实写照。相反，如果一个人的言语和行为不一致，他的道德修养就会受到质疑。言行不一的人会给他人留下虚伪和不可信任的印象，这将严重损害他的个人形象和社交关系。因此，个体要注重言行的一致性，要求自己的言行合一，从而提升自己的道德修养。

其次，言行合一对于社会和谐稳定具有重要意义。一个社会的和谐稳定离不开个体的言行合一。当个体的言行相一致时，他们就能够相互理解和信任，从而形成良好的社会关系。相反，如果个体的言行不一致，社会的信任基础将被破坏，社会关系将变得紧张和不稳定。言行不一的人可能会造成社会的混乱和矛盾，给社会带来负面影响。因此，为了社会的和谐稳定，我们每个人都应该注重言行的一致性，做到言行合一。

然而，在现实生活中，我们也经常会遇到一些言行不一致的现象。这可能是因为个体的道德观念不够明确，也可能是因为个体面临着各种利益冲突和诱惑。面对这些问题，我们应该加强道德教育和道德引导，提高个体的道德意识和道德水平。只有通过加强道德修养，我们才能真正做到言行合一，为社会和谐稳定做出贡献。

综上所述，言行合一是个体道德修养的重要标志，也是社会和谐稳定的基础。个体要注重言行的一致性，做到言行合一，从而提升自己的道德修养。同时，社会也应该加强道德教育和道德引导，提高个体的道德意识和道德水平。只有通过共同努力，我们才能建立一个言行合一、道德风尚良好的社会。

言行合一议论文 篇二

言行合一：实践的力量与价值

言行合一是指个体的言语和行为之间的一致性和统一性。言行合一不仅是一种道德准则，更是一种实践的力量和价值。言行合一的个体能够以身作则，通过自己的实际行动来影响他人，改变社会。言行合一的实践者可以成为社会的榜样和引领者，为社会的进步和发展做出贡献。

首先，言行合一的实践者能够以身作则，成为社会的榜样。言行合一的人，他的言行相互支持和印证，他的实际行动能够给他人留下深刻的印象。言行合一的实践者不仅能够说出正确的道理，更能够通过自己的实际行动来证明自己的价值观和信念。他们能够做到言行一致，做到言出必行，从而成为他人眼中的榜样。榜样的力量是巨大的，它能够激发他人的积极性和进取心，引领他人向着正确的方向努力。

其次，言行合一的实践者能够通过自己的实际行动来影响他人，改变社会。言行合一的人不仅在言辞上坚持正确的道德观念，更能够将这些观念付诸实际行动。他们能够主动参与到社会公益和慈善活动中，用自己的行动为他人提供帮助和支持。通过这些实际行动，他们能够改变他人的态度和行为，改变社会的价值取向和行为规范。言行合一的实践者能够通过自己的实际行动来传递正能量，推动社会的进步和发展。

然而，在现实生活中，我们也常常遇到一些言行不一的现象。有些人可能会口是心非，言而无信，给他人留下虚伪和不可信任的印象。面对这些问题，我们应该加强道德教育和道德引导，提高个体的道德意识和道德水平。同时，我们也要以身作则，通过自己的实际行动来影响他人，改变社会。只有通过言行合一的实践，我们才能真正发挥实践的力量和价值。

综上所述，言行合一不仅是一种道德准则，更是一种实践的力量和价值。言行合一的实践者能够以身作则，成为社会的榜样，影响他人，改变社会。我们应该加强道德教育和道德引导，提高个体的道德意识和道德水平。同时，我们也要通过自己的实际行动来影响他人，改变社会。只有通过共同努力，我们才能建立一个言行合一、道德风尚良好的社会。

言行合一议论文 篇三

言行合一议论文

　　言，涵盖了一个人口语、书面语的交际表达能力和内容。

　　行，蕴含着一个人将理论付诸实践活动的道理和动作。

　　有的人重言，有的人重行，其各有侧重。但依我之见，言行合一，即以个人为载体，形成言与行平衡协调的统一体，岂不更妙？

　　讷于言，并非只求敏于行。

　　程朱理学在继承以孔孟思想为核心的儒家文化后，也说出了“大言不惭，则无以为志”的话，但他们反感厌恶的既是大言不惭，夸夸其谈，口若悬河的人，也并不称道半天打不出个什么所以然的闷葫芦。站在时代的高起点上，我们倡导实践精神，呼吁“撸起袖子加油干”，可你若是一味埋头苦干，却易遭遇冷落和不解。东北的那位每天凌晨五点准备爱心早餐的大妈，不就因为过度做事又不吭一声，因着一个小疏忽被泼了一碗热粥？

　　善言，并非是言论的.花儿，开得愈大愈好。

　　正如朱熹先生所避之不及的那“大言不惭”，对于孔老先生而言，“大言不惭”是不符合礼仪的基本要求，连仁的门槛边儿都摸不到的。那些把言论的花开成巨无敌霸王花的人，行的果子因缺乏营养，长得小而又小。他们大口一张，讲得很是尽心尽兴，直把地上的粪土夸作九天明月，既违背了客观规律，也不符合礼的规制和道德规范。纸上谈兵非难事，绝知此事要躬行。某些官员为了升官，升职，为政绩添色，硬是大费口舌，给当地引进了诸项某某工程。履历也好看了，工程也开造了，官也升了，大话也说了，资金链也断了，工程也停了，然后也没有然后了。

　　口的巨人，行的高标，是言行合一的高境界。

　　开国总理周恩来先生，他是言的典范，从不讲废话或大话，他的言用在了刀刃上。同时，他勤勤恳恳日夜处理政事，彰显了行的高标。又如“中国天眼之父”南仁东先生，他是FAST的领军人物，数十年如一日潜心研究，造就世界口径最大望远镜，他做到了他曾说的，向宇宙外看得没做到言行合一？

　　言与行并不是相互对立不可共存的，两者存在一定的斗争性，而正是斗争性，才使得这对矛盾统一体可以继续。

　　言行合一，并非两者都擅长或者有侧重。它是我们在礼义法的基础上，对言与行平衡协调的统一状态的日臻完善和不懈追求。