上善若水的作文(推荐6篇)
上善若水的作文 篇一
善良是人类最美丽的品质之一，它如同水一样，温润而又柔软。上善若水，正是指善良的行为和品质如同水一样，无处不在，无所不及。善良的力量是无穷的，它能够温暖人心，化解冲突，传递友爱和希望。
水是生命的源泉，没有水便没有生命。善良也是人类生活的源泉，没有善良便没有和谐的社会。善良如水，源源不断地滋养着社会的发展和进步。当我们对他人友善、关心和帮助时，我们便展现了善良的品质。善良的行为可以化解争吵和冲突，使人们更加和谐相处。正所谓“滴水之恩，当涌泉相报”，善良的行为也会感染他人，激发出更多的善良。
善良如水，不仅能够温暖人心，还能够传递友爱和希望。当我们面对困境和挫折时，善良的话语和行为能够给予我们力量和勇气。善良如水般润泽，让我们感受到人与人之间的温暖和关爱。正是因为善良的存在，我们才能够相信世界上还有美好和希望。
然而，善良如水并不意味着软弱和无力。正如水可以滋润大地，也可以劈山开路。善良的力量是强大而有力的，它能够战胜一切困难和挑战。当我们面对不公平和不正义时，善良的力量能够激发我们去改变和追求公平和正义。善良如水，既柔软又坚韧，它能够为我们的生活带来无尽的希望和美好。
在生活中，我们应该像水一样，保持善良的品质。无论是在家庭、学校还是社会中，我们都应该用善良的行为去影响他人，传递友爱和希望。善良如水，可以让我们的生活更加美好，也可以让世界变得更加和谐。让我们一起努力，用善良的力量塑造一个更美好的未来。
上善若水的作文 篇二
善良是人类最宝贵的品质之一，它像水一样温润而又柔软。上善若水，意味着善良的行为和品质如同水一样，无处不在，无所不及。善良的力量是无尽的，它能够温暖人心，化解冲突，传递友爱和希望。
水是生命之源，没有水就没有生命。善良也是人类生活之源，没有善良就没有和谐的社会。善良如水，源源不断地滋养着社会的发展和进步。当我们对他人友善、关心和帮助时，我们展现了善良的品质。善良的行为可以化解争吵和冲突，使人们更加和谐相处。正如“滴水之恩，当涌泉相报”，善良的行为也会感染他人，激发更多的善良。
善良如水，不仅能够温暖人心，还能够传递友爱和希望。当我们面对困境和挫折时，善良的话语和行为能够给予我们力量和勇气。善良如水般润泽，让我们感受到人与人之间的温暖和关爱。正是因为善良的存在，我们才能相信世界上仍然有美好和希望。
然而，善良如水并不意味着柔弱和无力。正如水可以滋润大地，也可以劈山开路。善良的力量是强大而有力的，它能够战胜一切困难和挑战。当我们面对不公平和不正义时，善良的力量能够激发我们去改变和追求公平和正义。善良如水，既柔软又坚韧，它能为我们的生活带来无尽的希望和美好。
在生活中，我们应像水一样，保持善良的品质。无论是在家庭、学校还是社会中，我们都应用善良的行为去影响他人，传递友爱和希望。善良如水，可以让我们的生活更美好，也可以让世界变得更和谐。让我们一起努力，用善良的力量塑造一个更美好的未来。
上善若水的作文 篇三
善良如水，柔软而又坚韧。这句话用来形容上善若水非常贴切。上善若水是一种美德，它让人们心怀善意，以平和的态度对待他人和事物。
上善若水首先表现在待人接物上。水可以容纳万物，无论大小、善恶，都能包容。同样，上善若水的人也能以宽容的心态对待他人。在与他人交流中，我们应该以和平的心态去面对，不要轻易发脾气或抱怨。只有用宽容的心去对待他人，我们才能建立起良好的人际关系，让彼此感受到温暖和谐。
其次，上善若水也体现在处理问题上。水在面对困境时，不会急躁冲动，而是以平静的心态迎接挑战。同样，上善若水的人也应该用平和的心态去面对问题。无论遇到多么困难的情况，我们都应该保持冷静和乐观的态度，积极寻找解决问题的办法。只有这样，我们才能更好地应对挑战，找到解决问题的途径。
最后，上善若水还表现在关心他人上。水的润泽是无私的，它不计较回报，只是默默地滋润着一切。同样，上善若水的人也应该关心他人，乐于助人。无论是家人、朋友还是陌生人，只要有需要，我们都应该伸出援手。通过自己的行动，我们可以给他人带来温暖和帮助，让世界变得更美好。
总之，上善若水是一种美德，它体现了善良、包容和关怀。在我们的日常生活中，我们应该学会上善若水，以平和、宽容和关爱的心态去面对他人和事物。只有这样，我们才能成为更好的人，也能为社会的和谐与进步做出贡献。
上善若水的作文 篇四
“上善若水任方圆”，提倡的是一种水文化。“仁者乐山，智者乐水”，“仁者静，智者动”。灵活的不断变化运动的“水”，给了人们不尽的启示和无穷的力量；正如老子所说，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
“任方圆”，“任”字极为关键。它不是“放任”，也不是“任凭”；而是“适应”、“顺应”；这“适应”与“顺应”是主动的，积极的自然而然的，无任何勉强和牵强之嫌。
“方圆”是客观存在，是千变万化的客观事物，是千奇百怪的社会现实，是瞬息万变的时势境况。所以，只得主动适应，积极应对，顺应其固有规律“与其同行”。
“方圆之用，各得其妙。”“妙”在何处？妙在有时是以“方”对“方”，以“圆”对“圆”；有时却又反其道而行之，“方”对“圆”，以“圆”对“方”。
许多事物，看其形似，实则神异。而本质相同的事物却又在外在的表现形式上各呈异彩。“透过现象看本质”说的就是这个中道理。
“看菜吃饭”，“量体裁衣”，“到什么山上唱什么歌”，说的都是方圆之法的妙用。
“方圆虽异器，功用信俱呈。”这其中的“器”，可以说是事物，问题，麻烦，也可以说是对待事物的态度，处理问题的方法，解决麻烦的心态、策略、措施、途径等等。
“俱呈”，是特征鲜明，原因清楚，路径明晰。中国有句古话，“知己知彼，方能百战百胜》。”知道事物的特征，知道问题的根源，知道麻烦形成的路径，叫做“知彼”；也知道自己的长处，自己的本领，自己的智慧和机巧，叫做“知己”。
上善若水的作文 篇五
做事要方，做人要圆。方是做人之本，圆是处世之道。《红楼梦》里写道：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章。”只有对社会上的各种事情都透彻明白了，才算是学问；只有处理人情事故干练而通达，才算得上是文章。
为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
人活在世上，无非是面对两大世界，即身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事，即做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。然而，人作为自然之子，自然也就有其方和圆。概莫能外。
做事要方。先说这方，做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的“没有规矩，不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。也就是若做官，就必须绝对要奉守清廉的原则；若为商，则要做到一个“诚”字；若做学问者，则必信奉眼睛、耳朵之亲力亲为，究的是一个“实”字。
做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通圆润，是一种宽厚大量、通融通达；是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人；不会因得理而不饶人；任何时候也不会因坚持自己的个性和主张，而让人感到压迫和惧怕；任何时候也不会随波逐流，随声附和。要潜移默化别人，而又绝不会让人感到是强加于人的。这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的至高至尚境界。
如是另样，凡内心>孤独的人必喜虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又从何谈圆？
当然也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种“圆”的后面是虚伪和丑陋，甚至肮脏与罪恶。
做人要圆，那也会有牺牲。有时候为大我要牺牲小我；有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解，甚至来自至亲至爱的人的憎恶乃至伤害。
能做到“方”“圆”的，同时却没有感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功、大境界；能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
上善若水的作文 篇六
方，是棱角的模样——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不负为人尊严；圆，是保护的姿态——八面玲珑、海纳百川，才不泥人心险峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破风斩尘，寒光毕露；亦可圆，一如细水涓涓长流，浣纱采莲。上善若水，任方圆。
上善自然需要方正。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”人若不方正，心中迂回险滩太多，争权夺利尚不及，安能分心来为“上善”？一如吴国大夫伍子胥，一生为国呕心沥血、鞠躬尽瘁，哪怕伯？馋舌相谤，君王猜忌相毁，他亦例行刚直忠义。哪怕举目荒芜，将被赐死，他也不过恳求留下双眼置于城墙之上，最后一次将薄了云天的刚烈托付给君王——这种方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有锦鲤溯流而跃，坚守向往纯净的本心，安有龙王呼风唤雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一谭嗣同，直面长刀阔斧，面无惊澜，慷慨高歌：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”凛然赴死。点点碧血洒人间，若同灼灼桃花，朗映革命东去的大江，挽住了比清风易逝的人心——这种方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不败，安有暗香浮动月黄昏，安有清气盈满乾坤四海？
上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。
老子曰“上善若水”是因为水的不争，我看未必然。正是因为水懂得适时控制形体的方圆才可谓之上善。春，便化甘霖唤起生机；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜冻甜蔬果；冬，便引霏霏兆示丰年。——人何不能如此？面对屡禁不止的公务员考试“橡皮擦作弊法”，不正应化骨气为清霜紫电，一斩颓风？面对打着减负旗号将历史从中考信手拈出的教育部，难道不该横眉冷对，千夫相指？面对武汉争创全国文明城市，政府难道不该从民意做起，体察民情，而非一味贴标语，高喊>口号实无作为？面对2014春晚魔术穿帮，难道不该从奚落戏谑中发表更多包容艺人的言论，为艺术多留一份尊严？
上善若水，是因为任其方圆。人生一世，莫不该修得方圆两面，一步一莲。
