《怀疑与学问》教案(精彩6篇)

《怀疑与学问》教案 篇一

怀疑是一种理性的态度，是对事物真实性的质疑和思考。在学问中，怀疑可以被视为一种推动力，激励我们去探索、去掌握更多的知识。怀疑与学问之间存在着密不可分的联系，二者相互促进、相互补充，共同推动着我们不断前行。

首先，怀疑可以帮助我们审视和评价已有的知识。在学问的道路上，我们经常会遇到各种各样的观点和理论，而怀疑的态度能够让我们不轻信一切，而是对这些知识进行深入思考和质疑。通过怀疑，我们可以找出现有知识的不足之处，从而推动我们不断完善和更新自己的认知体系，使之更加科学和完善。

其次，怀疑可以促使我们不断追求真理。在学问的海洋中，真理往往隐藏在众多的疑问之中。只有通过不断地怀疑和探索，我们才能够一步步接近真理，更好地认识世界。正如著名哲学家笛卡尔所说：“怀疑是思考的开始，怀疑一切，直至找到不容置疑的真理。”

最后，怀疑还可以培养我们的批判性思维和创新能力。在学问的道路上，我们需要不断思考和质疑，而这种质疑是一种挑战，是一种对传统观念和权威的挑战。通过怀疑，我们可以培养自己对事物的分析和判断能力，从而更好地理解和把握世界。

总之，怀疑与学问之间存在着密不可分的联系，二者相互促进、相互补充。怀疑可以帮助我们审视和评价已有知识，促使我们不断追求真理，同时也可以培养我们的批判性思维和创新能力。在学问的道路上，我们应该保持怀疑的态度，虚心学习，不断进取，这样才能够更好地认识世界，不断提升自己的学识和能力。

《怀疑与学问》教案 篇二

怀疑是一种探索的姿态，是对现实的好奇和质疑。在学问的道路上，怀疑是我们不可或缺的同行者，它能够激励我们去追求真理，不断提升自己的认知水平。怀疑与学问之间的关系是相辅相成的，二者共同构成了我们学习和成长的重要动力。

首先，怀疑可以帮助我们打破思维定势，拓展认知边界。在学问的道路上，我们常常会被传统观念所束缚，而怀疑的态度能够让我们打破这种束缚，勇于挑战权威和传统思维，从而开阔我们的视野，拓展我们的认知边界。只有不断怀疑，我们才能够有机会接触到更多的新知识，更好地理解世界。

其次，怀疑可以激励我们不断追求知识和真理。在学问的海洋中，真理往往隐藏在众多的疑问之中。只有通过怀疑和探索，我们才能够逐渐接近真理，更好地认识事物的本质。怀疑是我们认知的动力，它能够激励我们不断追求知识，不断提升自己的认知水平，从而更好地适应社会的发展和变化。

最后，怀疑还可以培养我们的批判性思维和创新能力。在学问的道路上，我们需要不断思考和质疑，而这种质疑是一种挑战，是一种对传统观念和权威的挑战。通过怀疑，我们可以培养自己对事物的分析和判断能力，从而更好地理解和把握世界。同时，怀疑也能够激发我们的创新能力，让我们敢于挑战常规，勇于探索未知领域，从而为社会的进步和发展做出贡献。

总之，怀疑与学问之间存在着密不可分的联系，二者相辅相成，共同构成了我们学习和成长的重要动力。怀疑可以帮助我们打破思维定势，拓展认知边界，激励我们不断追求知识和真理，同时也可以培养我们的批判性思维和创新能力。在学问的道路上，我们应该保持怀疑的态度，不断思考、不断探索，这样才能够更好地认识世界，不断提升自己的认知水平。

《怀疑与学问》教案 篇三

　　教材解读：《怀疑与学问》是一篇议论文，议论了怎样做学问的问题。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3—5段先从消极面作论证，第6段再从积极方面作论证。文章层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义作了全面而精当的阐释。学习这篇课文，主要学习围绕中心论点设立分论点分层次论述的方法和通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程;掌握本文朴实、简洁、准确的语言;在理顺论证思路的基础上，为学习议论文打下基础。

　　教学目标：

　　1.学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　3.认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

　　4.理解举例论证、道理论证的运用。

　　5.学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述的过程，学习这些论证方法在论述中的作用。

　　教学重难点：

　　重点：

　　1.学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2.学习本文通过事例、

　　道理和对比论证的方法进行论述的过程，

　　学习这些论

　　证方法在论述中的作用。

　　难点：学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　教法与学法：

　　教法：合作讨论法。引导学生在自学的基础上，同桌之间相互讨论，通过生教生的方法，解决重点难点，引导学生举一反三，培养学生的迁移能力。

　　学法：圈点标注读书法。引导学生在教师问题的引领下读书,并在读书过程中圈点标注关键语句，以帮助自己理解课文的论证思路和主要论证方法。

　　教学准备：

　　教师：准备包含作者信息、背景资料、字词信息、问题探究、图片信息等内容的PPT课件及课堂练习PPT课件。

　　学生：预习课文，掌握生字词;了解文章主要内容;能够列举自己学习生活中通过怀疑获得学问的事例。

　　课时安排：2课时

　　第一课时

　　课时目标：

　　1.理清文章的论证思路。

　　2.理解中心论点和分论点之间的关系。

　　3.理解论证内容。

　　教学过程：

　　第一阶段：导入新课

　　(举例导入)伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律;瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量;哥白尼对前人的成果不盲从提出了地动学说;牛顿因为有“苹果为什么会落地” 疑问，发现了万有引力。这些创造都是从怀疑中来,那么怀疑和学问以及创造有什么关系呢?让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。

　　(故事导入)古人云：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”我国当代有一位著名的历史学家叫顾颉刚。他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人的儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　【设计意图】举例导入是教师列举因怀疑而获得成功的科学家的例子，然后引出本文的作者和课题，学生会因事例而感兴趣。故事导入是借助作者幼年读书的事例，增加学生对本文论述问题的兴趣，进而很好地研读文本。

　　第二阶段：预习交流，学情诊断

　　(一)检查预习

　　1.给下列加线字注音，并注意相关字形。

　　程颐(yí) 譬如(pì) 腐草为萤(yíng)

　　虚妄(wàng) 盲从(máng)停滞(zhì)

　　2.解释重点词语的意思。

　　腐草为萤：语出《礼记月令》。意思是腐草能化为萤火虫。

　　虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。

　　不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。

　　尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。

　　辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。

　　流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。

　　盲从：盲目地附和随从。

　　墨守：固执拘泥，不会变通。

　　停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

　　(二)了解背景

　　交流课下搜集的顾颉刚的有关信息及写作背景资料，小组内交流，互相补充，然后班内展示。(最后教师利用课件展示出相关内容。)

　　1.作者简介。顾颉刚(1893—1980),历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识》(初编)等。

　　2.背景资料。本文选自《宝树园文存》卷三。《宝树园文存》分为“学术编”“教育编”“边疆与民族编”“文化编”“政治及其他编”五编。顾颉刚一生所写文章，除收入《顾颉刚古史论文集》《顾颉刚民俗论文集》以外者，均收入此文存。宝树园原系顾氏先祖所建花园，先生苏州故居即建于此园旧址，故以名集。

　　(三)预习质疑

　　组内交流在预习过程中遇到的疑难问题，不能解决的提交到全班共同探究。 (较难的可以在合作探究环节解决。)

　　【设计意图】此环节主要检验学生对字词、作者、写作背景等内容的课前预习情况。通过检测学生的掌握情况，能更好地掌握学情，为下面的自主探究和合作探究做好铺垫。

　　第三阶段：整体感知，自主探究

　　(一)初读课文，整体感知。

　　学生自由读课文，从中心论点入手。层层理读，理清作者论述的思路。

　　1.文章提出了什么论点?

　　明确：治学必须有怀疑的精神。

　　2.为了论证这一论点，作者提出了几个分论点?

　　明确：两个：

　　(1)怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

　　(2)怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　3.两个分论点之间是什么关系?

　　明确：递进。

　　(二)再读课文，梳理结构。

　　理清课文的思路后，为文章划分段落层次。

　　明确：全文共6段，可分为三个部分。

　　第一部分(第1、2段)：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑的精神。

　　第二部分(第3—5段)：论证第一个分论点，即怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。这部分可分两层：

　　第一层(第3、4段)：论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

　　第二层(第5段)：论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

　　第三部分(第6段)：论证第二个分论点，即怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　【设计意图】通过教师由浅入深的问题引领，逐步引导学生理清本文的论证思路，划分清楚结构层次，把握作者主要的论述内容，从而提高学生的逻辑思维能力。

　　第四阶段：质疑交流，合作探究(以同桌为单位，结成学习师友小组，围绕着如下问题，对每一部分进行研究学习。“师”可以把自己的理解讲给“友”听，指导“友”理解每一部分的论证内容。)

　　(一)第1、2段

　　1.第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么?

　　明确：本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，可以说本文的总论点是“治学必须有怀疑的精神”。

　　2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?

　　明确：这种写法提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更强。

　　(二)第3段

　　1.怎样理解这一段话中四句话之间的层次关系?

　　明确：因果关系：因为①学问的基础是事实和证据;②而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠;一种是听别人传说的，这种不一定可靠);③譬如在国难危急的时候……所以④做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠;一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。

　　2.第3句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证?明确：这句是比喻论证,设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　3.第3段在文章中起到哪些作用?

　　明确：这段在文章中起到三个作用：一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，而对于此自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论了这个问题。二、形成层进，使文章论述深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待“传说”这个关系到全篇。对于议题的问题，本段虽未加以论述，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待“传说”垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　(三)第4段

　　1.第4段分三层意思，是哪三层?

　　明确：第一层(从开头到“也是做一切学问的基本条件”)，指出“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)，举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明了如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层(末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　2.本段的中心在哪层?为什么?

　　明确：本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神是做一切学问的基本条件”;第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说;第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证的。第4段以一个方面论证总论点，阐释为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

　　(四)第5段

　　1.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段?两段的内容有何相异?

　　明确：(1)第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神去对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面;漏掉了，则是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”;第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

　　2.本段用了哪几种论证方法?

　　明确：本段用了对比论证(“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”)和引用论证(孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。

　　(五)第6段本段包含几层意思?彼此如何联系?

　　明确：本段包含四层意思：

　　(1)首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　(2)(“对于别人的话……一切学问才会起来”)讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”

　　(3)(“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”)举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，这一小层以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证;第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

　　(4)(“古今科学上新的发明”到段末)归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　【设计意图】以同桌之间“师友合作”的形式，通过问题引领，指导学生“兵教兵”，获得学习能力的提升，并且引导学生增强教好“学生”的责任感，培养 学生讲述和理顺课文的能力。

　　第五阶段：检测小结

　　1.根据拼音写汉字。

　　biàn()别虚wàng()停zhì( )

　　2.根据你对文章的理解，说说下面两句话的意思。

　　(1)在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。

　　__________________________________________

　　(2)尽信书则不如无书。

　　__________________________________________

　　3.填入下面横线上的词语正确的是( )

　　经过“__________”“__________”“ __________ ”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

　　A.思索 怀疑 辨别 B.辨别 思索 怀疑

　　C.怀疑 辨别 思索D.怀疑 思索 辨别

　　4.选出从反面论述的一项()

　　A.对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。

　　B.要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。

　　C.在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。

　　D.我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考。

　　检测小结答案：

　　1.辨妄 滞

　　2.(1)这句话是说，在学习的时候，对于应该怀疑的地方而不怀疑，就等于没有学;学习必须要有怀疑的精神。(2)泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。

　　3.D【解析】此题考查词语的运用。要结合原文，推论出三个词语前后思考的逻辑顺序。

　　4.A【解析】此题考查对论证方法的理解。A项是从不具有怀疑精神的角度论述的，所以是反面论述。

《怀疑与学问》教案 篇四

　　【教学目标】

　　1.学习文章递进式论证结构。

　　2.运用递进式结构进行课堂练笔。

　　【教学重难点】

　　学习文章递进式论证结构。

　　【教学过程】

　　一、故事导入

　　有一只鹅，在很小的时候就被主人放到一个大肚长颈的瓶子中养着。鹅的身子窝在瓶子的肚子里，脖子刚好能伸到瓶口之外。每天主人都忘不了来喂这只鹅，鹅呢，在瓶子里养尊处优很快就长大了。当鹅的身子膨胀到了不能经由瓶口从瓶子里被拿出来的时候，用什么样的办法可以在既不损坏瓶子又不弄伤鹅的前提下把鹅与瓶子分离？

　　请大家帮帮这只鹅，看如何把它与瓶子分离。除了思考这个分离的方法之外，有没有同学想提出自己的疑问？

　　二、助读资讯

　　顾颉刚（1893-1980），原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。1920年毕业北京大学哲学系，是我国现代的历史学家、民俗学家、“古史辨”学派创始人，现在历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　三、活动一：探究课文，明确结构

　　1.通读课文，提取本文的中心论点。

　　明确：学则须疑；治学必须有怀疑精神。

　　2.这篇文章讲的是“怀疑”与“学问”之间的关系，大家找找看，课文哪一段的哪句话具体阐明了怀疑对做学问的作用？

　　明确：

　　怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。

　　3.小组合作完成，找出本文的事实论据和道理论据。并说说这些论据分别论证什么论点？

　　明确：

　　①事实论据：

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝。

　　c.听说“腐草为萤”。

　　d.戴震善问的例子。

　　②以上四个事实论据分别论证了：

　　a.“譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”这一论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　b.“听说古代有三皇、五帝。听说腐草为萤”。这两个论据论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　c.戴震善问的例子，论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　③道理论据:

　　a.“学者先要会疑”。（程颐）

　　b.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）

　　c.“尽信书不如无书。”（孟子）

　　d.“我怀疑，所以我存在。”（笛卡儿）

　　④以上四个道理论据分别论证了：

　　a.“学者先要会疑”。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”这两句名言是为了论证“治学必须有怀疑精神”这一中心论点的。

　　b.“尽信书不如无书。”这一名言论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤”这一分论点。

　　d.“我怀疑，所以我存在。”这一名言论证了“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件”这一分论点。

　　通过以上的小组合作，我们明确了什么是怀疑精神，为什么说治学必须要有怀疑精神，怎样做才能体现怀疑精神这三个问题。那么，就本篇课文而言，我们可以用“是什么”“为什么”“怎么样”来理清全文结构。

　　4.理清全文论证结构。

　　明确：

　　①治学必须有怀疑精神。(1—2)（中心论点）——是什么

　　②怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤的分论点（3—5）（分论点）——为什么

　　a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　b.听说古代有三皇、五帝；听说“腐草为萤”。（论据）——怎么样

　　c.尽信书则不如无书。

　　a.戴震善问的例子。（论据）——怎么样

　　b.我怀疑，所以我存在。

　　5.通过梳理，我们对课文结构一目了然，这样的结构方式是什么结构，有什么作用呢？

　　明确：

　　递进式结构。

　　递进式结构的基本模式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……还是……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

　　简而言之：

　　“是什么”就是下定义，“为什么”就是探原因，“怎么样”就是谈做法。

　　四、活动二：再析例文，学以致用

　　1.出示并引导分析例文一：《让梦想在现实中起舞》。

　　仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔。沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就。正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

　　阅读例文，按照“是什么”、“为什么”、“怎么样”来梳理结构。

　　明确：

　　第一句：“仰望星空，脚踏实地，让思想自由飞翔”解释了什么是“让梦想在现实中起舞”。

　　第二句：“沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在踏实的现实基础上方有成就”告诉我们为什么要“让梦想在现实中起舞”。

　　第三句：“正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈”明确如何做，才能“让梦想在现实中起舞”。

　　2.出示并自主分析例文二：《节俭是一种美德》。

　　节俭是一种美德。

　　因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。

　　赏析提示：

　　①什么是节俭。

　　②为什么说“节俭是一种美德”。

　　③怎样做才称得上是节俭。

　　根据赏析提示，请同学们自主梳理例文结构。

　　明确：

　　什么是节俭——节俭是一种美德。

　　为什么说“节俭是一种美德”——因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。

　　怎样做才称得上是节俭——珍惜他人的劳动果实。

　　3.课堂练笔：请围绕“论网络游戏利弊”这个主题，写一个递进式结构的小片段。

　　提示：

　　①是利大于弊，还是弊大于利。

　　②为什么这样说。

　　③我们应该怎样做。

　　五、课堂寄语

　　通过对本篇课文结构的剖析，了解到这是一篇有深意的议论文，运用递进式结构，层层论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心，文中引经据典，论述有理有据，具有很强的论证力。

　　通过本篇课文内容的学习，希望同学们都能手握一把“怀疑”之钥匙去打开学问的大门，在生活中大胆怀疑，小心求证，相信一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。

《怀疑与学问》教案 篇五

　　教学目的

　　1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

　　2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

　　教学要求

　　1．指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子，为研讨本文的教学重点论证方法做准备。

　　2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

　　教学重点

　　1．理解举例论证、道理论证的运用

　　（本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？

　　本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。

　　除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。）

　　2．理解论证的层次和过渡句的作用

　　教学难点

　　1．本文多次运用对比论证，一共有几处？

　　（本文共有四处运用对比论证。

　　一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；

　　二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；

　　三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；

　　四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）

　　2．本文的语言有什么特点？

　　（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。）

　　课时安排

　　第1、2课时：通读课文，扫清字词障碍，理解文章结构

　　第3、4课时：逐段分析文章，理解文章中心

　　教学过程

　　一、组织教学

　　二、导入新课。

　　一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

　　《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

　　三、教师带读课文

　　帮助学生扫清字词障碍

　　四、布置阅读思考题。

　　为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。

　　思考题一：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

　　思考题二：文章的总论点是什么？总论点是如何提出来的？

　　思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

　　思考题四：哪些地方用了对比论证？

　　五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。

　　六、讲解文章的结构层次。

　　这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？

　　讲解：这篇文章有6段，分两个部分：

　　第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。第1段是一句引用：“‘学者先要会疑。’——程颐”；第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。’——张载”这两段全是引用，本文用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。

　　七、逐段讲解课文。

　　㈠第1、2段。

　　1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？

　　（本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）

　　2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

　　（这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）

　　㈡第3段。

　　1、对这段文章四句话之间层次关系怎样理解？

　　因果关系：因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候……），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

　　2、第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？

　　这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。

　　3、第3段在文章中起到哪些作用？

　　（这段在文章中起到三个作用：

　　一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

　　二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

　　三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

　　㈢第4段。

　　1、第4段分三层意思，是哪三层？

　　第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

　　第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

　　第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

　　2、本段的中心在哪层？为何？

　　本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

　　㈣第5段。

　　1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？

　　一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

　　二、第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”

　　2、本段用了哪几种论证方法？

　　本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。

　　㈤第6段。

　　1、本段包含几层意思？彼此如何联系？

　　本段包含四层意思：一、首句提出本段论点，即第二个分论点——“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明：“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。”再从正面阐明：“只有常常怀疑、常常发问的脑筋水有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”

　　三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对干过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。

　　四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳总结，照应论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”

　　八、归纳中心

　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　九、教学小结

　　十、布置作业

《怀疑与学问》教案 篇六

　　教学目标

　　知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。

　　情感、态度与价值观培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。

　　学习重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。

　　学习难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。

　　学法指导自主学习法；合作交流法。

　　教学过程

　　环节一

　　古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

　　环节二

　　一、助学资讯

　　作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

　　二、字词积累

　　1.读准字音。

　　顾颉刚（jié）程颐（yí）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）

　　启迪（dí）停滞（zhì）折扣（zhé）

　　2.理解词语。

　　虚妄：没有事实根据的。

　　墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

　　不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

　　辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

　　停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

　　流俗：一般的风俗习惯（含贬义）。

　　环节二

　　三、整体感知

　　1.朗读课文，梳理文章结构。

　　第一部分：（1—2）引用名言，提出中心论点。

　　第二部分：层层深入论证。

　　第一层（3－5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　第二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　2.文章的论点是什么?

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　环节三

　　一、深层探究

　　1.本文的中心论点是怎么提出来的？

　　本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

　　2.本文分论点是什么?

　　①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

　　②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

　　3.为了证明论点，作者运用了哪些论据？

　　（1）事实论据：

　　①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

　　②听说古代有三皇、五帝

　　③听说“腐草为萤”

　　④戴震善问的例子

　　（2）道理论据：

　　①“学者先要会疑”。——程颐

　　做学问的人首先要善于提出疑问。

　　②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

　　存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了；治学就一定要善于提出疑问。

　　③“尽信书不如无书”——孟子

　　完全相信书还不如没有书。

　　二、探究写法

　　1.举例论证：

　　第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

　　第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

　　2.道理论证：

　　开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。

　　第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

　　第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

　　3.正反对比论证

　　第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

　　三、语言赏析

　　1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。

　　2.全班交流。

　　（1）“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”

　　这句话中共有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

　　（2）“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？

　　不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。

　　环节四

　　文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

　　教学板书

　　怀疑与学问顾颉刚

　　中心论点：治学必须有怀疑精神。

　　消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤

　　分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件

　　环节五

　　“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。

　　教学反思

　　本文思路清晰，深入浅出，语言简洁，由学生自主积极动笔读书，圈点批注完成对课文内容和思路的初步自学，探究本文的论点；在教学中创设作者、学生、教师民主平等的对话交流氛围，让学生大胆质疑问难，培养学生探究合作的学习能力，在质疑和交流中明确怀疑与学问的关系，明确怀疑对学问的重要意义，在此基础上启发学生树立怀疑的学习精神。