《屈原列传》的教案设计【优选3篇】
《屈原列传》的教案设计 篇一
教案名称:探索屈原的人生与文学成就
教学目标:
1. 了解屈原的生平和主要作品,掌握其文学风格和思想特点。
2. 培养学生对中国古代文学的兴趣,提高文学鉴赏能力。
3. 培养学生的思辨能力和创新意识。
教学内容:
1. 屈原的生平简介
2. 屈原的代表作品《离骚》《天问》等
3. 屈原的文学风格和思想特点
教学步骤:
1. 导入:通过展示屈原的画像和介绍他的生平,引起学生对屈原的兴趣。
2. 学习《离骚》:分段解读《离骚》中的经典段落,分析其意境和表达方式。
3. 学习《天问》:分析《天问》中的哲理和抒情,引导学生思考人生的意义和价值。
4. 活动:分组讨论屈原的文学成就和思想影响,并展开小组展示。
5. 总结:对屈原的文学成就和思想进行总结,激发学生对中国古代文学的兴趣和热爱。
教学方法:
1. 讲授相结合:教师讲解屈原的生平和作品,引导学生进行文本分析和思辨。
2. 互动讨论:通过提问和小组讨论,激发学生的思考和表达能力。
3. 展示评析:通过学生展示和评析,促进学生对屈原的作品有更深入的理解和欣赏。
教学评价:
1. 课堂表现:学生积极参与讨论和展示,表现出对屈原的兴趣和理解。
2. 课后作业:布置相关阅读和写作作业,巩固学生对屈原的了解和思考。
3. 考核方式:通过课堂表现和作业成绩,评价学生对屈原的理解和掌握程度。
通过本节课的教学设计,学生能够全面了解屈原的生平和主要作品,深入掌握其文学风格和思想特点,培养学生对中国古代文学的兴趣和热爱,提高其文学鉴赏能力和思辨能力。
《屈原列传》的教案设计 篇二
教案名称:探索屈原的爱国情怀与创作精神
教学目标:
1. 了解屈原的爱国情怀和创作精神,掌握其对国家和文学的贡献。
2. 培养学生对屈原的崇敬和敬仰,激发其爱国情感和创作激情。
3. 培养学生的创新精神和奉献精神,促进其全面发展。
教学内容:
1. 屈原的爱国情怀和忠君思想
2. 屈原的创作精神和文学成就
3. 屈原对后世文学的影响和启示
教学步骤:
1. 导入:通过介绍屈原的爱国情怀和创作精神,引导学生对其的尊敬和赞美。
2. 学习《九歌》:分析《九歌》中的爱国主题和表现手法,让学生感受屈原的忠君之心。
3. 学习《离骚》:解读《离骚》中的离愤和抒情,引导学生理解屈原的创作精神。
4. 活动:分组讨论屈原的爱国情怀和文学成就,展开小组演讲和赏析。
5. 总结:对屈原的爱国情怀和创作精神进行总结,激发学生的爱国情感和创作热情。
教学方法:
1. 阅读剖析:通过文本分析和讨论,引导学生深入理解屈原的作品和思想。
2. 情感抒发:通过朗诵和表演,激发学生对屈原的崇敬和敬仰。
3. 启示探究:通过对屈原的影响和启示,引导学生思考自己的人生和价值。
教学评价:
1. 课堂表现:学生积极参与讨论和表演,表现出对屈原的尊敬和赞美。
2. 课后作业:布置相关写作和研究作业,巩固学生对屈原的了解和体会。
3. 考核方式:通过课堂表现和作业成绩,评价学生对屈原的理解和感悟。
通过本节课的教学设计,学生能够深入了解屈原的爱国情怀和创作精神,感受其对国家和文学的贡献,激发学生的爱国情感和创作激情,培养其创新精神和奉献精神,促进其全面发展。
《屈原列传》的教案设计 篇三
《屈原列传》的教案设计
一、教学目标
(-)了解屈原的生平事迹,学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
(二)学习本文记叙和议论相结合的写作方法。
(三)掌握本课的文言常用实词;熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”,“绌”“质”、“被”,正确理解古今异义的词,复习巩固判断句与被动句。
(四)理解课文运用的修辞手法。
二、难点、重点分析
(一)课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能,说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之?为什么“甚任之”?
分析:王甚任之:“为左徒”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。”(左徒:楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事,起草诏令,是相当重要的职位。)
“王甚任之”的原因:
①楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子,受封于屈,因以屈为氏,是楚国王族中的一支。(古代姓比氏大,后来姓氏不分。)
②屈原具有杰出的才能:“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”。(明、娴,形容词用作动词,这两句状语后置。)
(二)王为什么怒而疏屈原?
分析:直接原因是上官大夫“谗之”,根子在于“争宠而心害其能”。
按:“上官大夫见而欲夺之,屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是:“上官大夫看见了就想改动,屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释,应译作:“上官大夫看见了想抢过去(看),屈原不给。”
“因谗之日:‘……平伐其功,曰,以为“非我莫能为”也。”’资料认为,“曰”、“以为”重复,疑有衍文,此说似不妥。如重新标点,作“……平伐其功,曰:‘(王)以为非我莫能为也。”’理解,文辞便可贯通。联系上下文,可补出“以为”前省略的主词。
(三)屈原为什么作《离骚》?
分析:忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也,谗馆之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,疾,恨,痛心。四句中的“之”是助词,取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
(四)第3小段包括几层?作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的?
分析:分两层。
第一层从本段开头至“盖自怨生也”,第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”,以下几句就“忧”“怨”展开议论,分析产生优怨的原因,寄寓作者对屈原的深切同情。
第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙(概述)幅规的主要内容,以下几句就其文、辞、志、行进行评论,评价其艺术成就,赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。
(五)词语提示:
(1)“齐与楚从亲”:从:同“纵”,合纵。亲:亲善。
(2)“又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”:“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语(靳尚)。“于……郑袖”:在郑袖面前,状语后置。
(3)“秦,虎狼之国”:虎狼,像虎狼一样,名词作状语。
(4)“奈何绝秦欢”:欢:友好。
(5)“亡走赵,赵不内”:亡:逃亡。
走:跑,现代的“跑”古代称“走”;现代的“走”古代称“行”。内:同“纳”,接纳,收留。(6)“复之秦”:之:动词,到。
(7)“虽流放,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也”:眷:眷恋。顾:念。眷顾:眷念。系心:挂念。反:同“返”。冀幸:侥幸希望:“一悟”的“一”:副词,一旦,一经。“一改”的“一”:副词,都,全部。这句话的意思是:虽然流放在外,(仍)眷念楚国,惦记着怀王,不忘要回(朝廷中)来,盼望怀王一旦醒悟,风气全都改变。
(8)“其存君兴国而欲反复之”:他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。
(9)“人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐”:无:无论。自为。自佐:既为自,佐自,宾语前置。
(六)本文写作特点是什么?
分析:
(1)思想内容:课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇,表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关,赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传,按时间顺序,以“任、疏、细、迁、沉”为线索,处处围绕屈原的“志”写:第一部分以评介《离骚》“推其志”,第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国,系心怀王”,“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。
(2)写作特色:和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记(《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》)相比,本文的特色是:
①选材上,《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节,而是根据文献记载,粗线条地勾勒人物的生平事迹;
②写法上,记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”,因“传”而“评”,以“评”点“传”。议论方式各不相同,第一部分为评价式,第二部分为结语式,第三部分为陈述式,第四部分为比照式。
③语言上,本文具有浓厚的抒情色彩,叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法,增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
三、教学过程设计
(一)检查预习情况,导入新课。
做法:指名学生朗读1、2自然段,说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点,以了解学生的预习情况,然后作如下导语:
屈原,是我国第一个伟大诗人,又是世界古代文化名人。他的作品,流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等,我们曾读过他《九章》中的一篇:《涉江》。从《涉江》里,我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地,也仍在关心楚国的朝政,眷恋祖国,仍然在坚持自己的理想和节操,宁死也不与朝中的`佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格,两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天,我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》,这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值,后世的研究屈原的著作,都以它为出发点:它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色,今天我们研读这篇课文,在写作方面,应充分注意这一特点。
(二)说明本文是史传“变体”,明确研读方法。
做法:仍从检查预习入手,指名学生说说这篇史传文与我们学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别,为什么有这种区别,然后教师作如下点拨、提示。
关于史传“变体”:
这篇史传的显著特点,就是它不像其他史传文那样,“寓论断于叙事”,而是“以议论行叙事”(明茅坤语),所以前人说它是“太史公变调”,即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法?历来一般认为,是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里,而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少,特别是秦始皇燔毁六国典籍后,有关屈原的记载,更几乎是荡然无存,要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹,不过片鳞断爪,仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了,可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”。