G指印·教案(经典3篇)
G指印·教案 篇一
G指印教案：让孩子在游戏中学习
在现代社会，孩子们的学习方式已经发生了巨大的变化。传统的教学模式往往让孩子们感到枯燥乏味，缺乏趣味性和互动性。而G指印教案的出现，为孩子们带来了全新的学习体验。
G指印教案是一种通过游戏和趣味性教学相结合的教学方法。它以孩子们熟悉的游戏形式为载体，让孩子们在玩耍中学习，潜移默化地提高他们的学习能力和创造力。通过G指印教案，孩子们可以在轻松愉快的氛围中，掌握知识、培养技能，激发他们学习的兴趣和动力。
G指印教案的另一个特点是注重互动性和合作性。在游戏过程中，孩子们需要相互配合、交流，共同解决问题，培养团队合作精神和沟通能力。通过这种互动和合作，孩子们不仅可以获得知识，还可以培养友谊和团队精神，为他们未来的学习和生活打下坚实的基础。
总的来说，G指印教案是一种创新的教学方法，它打破了传统的教学模式，让孩子们在游戏中学习，享受学习的乐趣。通过G指印教案，孩子们可以全面发展自己的能力，提高学习效果，为未来的发展奠定良好的基础。
G指印·教案 篇二
G指印教案：激发孩子的创造力和想象力
创造力和想象力是孩子成长过程中非常重要的能力，它们不仅可以帮助孩子解决问题，还可以让他们在未来的发展中脱颖而出。而G指印教案正是一种可以有效激发孩子创造力和想象力的教学方法。
G指印教案通过丰富多彩的游戏和趣味性教学，激发孩子们的好奇心和探索欲，让他们在自由的环境中尽情发挥想象力，创造出属于自己的世界。在G指印教案中，孩子们可以通过角色扮演、创作故事等方式，表达自己的想法和情感，培养他们的创造力和表达能力。
另外，G指印教案还注重培养孩子们的独立思考能力和解决问题能力。在游戏过程中，孩子们需要自己动脑筋、思考解决方案，培养他们独立思考和解决问题的能力。通过这种培养，孩子们可以在未来的学习和生活中更加自信和能干。
总的来说，G指印教案是一种可以激发孩子创造力和想象力的教学方法，它为孩子们提供了一个自由开放的学习环境，让他们在游戏中尽情发挥自己的才能。通过G指印教案，孩子们不仅可以获得知识，还可以培养出色的创造力和想象力，为他们未来的成功打下坚实的基础。
G指印·教案 篇三
G(5-4.15)指印·教案
15、指印·教案 【教学目标】 一、知识教育目标 1．引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点； 2．通过学习，了解有关数学文化的一些知识。 二、能力培养目标 1．引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理能力和独特的语言魅力； 2．鼓励学生结合自己的学习经验和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深入的研讨，以提高探究能力。 三、德育渗透目标 引导学生像作者一样，站在人类文化的高度来审视数学文化，激发热爱科学的精神。 四、美育渗透目标 启发学生具有宏观的文化视野，以科学精神励志，以人文精神向学，开辟出一个语文学习的新境界。 【重点、难点、疑点及解决办法】 重点： 1．引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点； 2．通过学习，了解有关数学文化的一些知识。 难点： 1．引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理能力和独特的语言魅力； 2．鼓励学生结合自己的学习经验和阅读积累，就作者所阐发的观点作广泛深入的研讨，以提高探究能力。 【课时安排】1课时 【教学步骤】 一、明确目标 1．引导学生熟读课文，理清文章的论述线索，抓住作者的主要观点； 2．通过学习，了解有关数学文化的一些知识； 3．引导学生悉心体会作者对数学源头的溯访，感受其令人信服的推理能力和独特的语言魅力； 二、整体感知 1．导入新课 屈指可数弹指一挥见，手指在生活中的计数功能，直接催生了数学这门科学，丹齐克的《指印》为我们揭开了这二者的关系（板书课题）。 2．作者及相关背景介绍 丹齐克（1884-1956），原籍立陶宛，曾在巴黎大学求学。1910年去美国，入美国国籍，先后在哥伦比亚大学、约翰·霍普金斯大学、马里兰大学讲授数学。 三、重点、难点的学习与目标达成过程 1．感知课文，明确本文的整体写作思路。 （1）学生读课文，整理文章的结构脉络。 （2）小组交流讨论。 【明确】数学作为科学的语言，在当代科技发展中具有重要的地位。本文作者饶有兴味地给我们讲述了数学的起源--人类计数的历史。原来，让现代人望而生畏的数学在它的起步阶段并不是那么高深莫测，我们现在普遍采用的十进位制，只不过是原始人类以手指计数的遗迹。曾几何时，我们的祖先无法把握数量的多少，面对生活的难题，他们困惑不已。然而人类的理性终于从纷繁的.事物中抽象出数的概念，发展了数学思想，从而推动了社会文明的发展。 数字的起源，如同文字的起源一样，是对人类心灵最具诱惑力的问题之一。作者在正文前面摘引古罗马诗人奥维德的诗句，表现出古人在这方面的好奇和迷惘。 课文节选部分共6节。第1节，谈人和动物的数觉。数觉是一种对数的原始直觉，是人和动物（如某些鸟类和昆虫）都具有的一种本领，是对小数目东西数量的判断能力。作者列举了鸟类、蜂类的例子，说明这种本领不独为人类所有。还讲了庄园主驱赶乌鸦的故事，说明这种依靠本能对数的辨识能力是十分有限的，有时会因此丢掉性命。 第2节，作者进一步对上述例子加以分析，举出了两种意见。一种是正确的，即具有这种数觉的动物只限于极少的几类，可能只限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类；一种是片面的，即认为动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论。作者在第2节中主要是针对这种意见进行了辩驳，指出人类的数觉范围也是十分有限的，如果人类单凭这种直接的数的直觉，在计算的技术上，就不会比鸟类有什么进步。为了证明自己的观点，作者首先界定了数觉的概念，指出人类借助图形、心算、计数等辅助手段来识数不能算是数觉；另外，还从原始民族、原始语言和欧洲语言中找例证，如南非布须曼族表示数字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文三倍（或三）都有表示多的意义。 第3节，继续举语言上的例子，指出很多原始语言表示数字的字都是具体的，没有抽象的数，就连英语集合（Collection）、集（Aggregate）两个表示数的抽象词都是外来语。由此证明具体的东西总在抽象的东西之先，由具体的、驳杂的对数的表示法，到统一的抽象的数概念，是数学发展的前提。作者援引罗素的精彩论述，说明了人类抽象能力的发展，经过了漫长的历史，读之令人感喟。 第4节，进而谈集合的对应和匹配原理。在现实生活场景中，会堂的座位与出席的人，可以通过比对看出多少来。但是这种比对的方法太笨了，既不能事先预知，也不能脱离现场来完成，于是产生了各种模范集合。模范集合起到了计量标准的作用，如同货币可以充当一般等价物一样。这样，人们要表示数字二时，就想到了鸟的翼；要表示数字三时，就想到了苜蓿叶；要表示数字四时，就想到了兽足；要表示数字五时，就想到了自己的手指。后来，这些模范集合的具体所指逐渐被淡化，人们只是习得了记住了它们的语音形式，抛弃了它们生动的模范的内容，于是较为抽象的数字产生了。 第5节，承接前面的话题，提出了基数与序数的概念。脱胎于模范集合、从对应原则产生出来的数，再抽象也是基数。单凭基数本身，是不能创造出计数术来的。一
