《孟子》二章教案【推荐3篇】

《孟子》二章教案 篇一

在教学《孟子》这一古代哲学经典的过程中，二章是非常关键的内容，涉及到孟子的思想核心和基本理念。本文将针对《孟子》二章的教学设计进行探讨，希望能够为教师们提供一些有益的参考和启发。

首先，我们可以从“性善”这一主题入手，引导学生分析孟子对人性的看法。通过阅读文本，了解孟子认为人性本善，人有慈爱、恻隐之心，从而推导出“性善论”的思想。可以通过案例分析、小组讨论等方式，引导学生思考人性的本质以及其对道德行为的影响。

其次，我们可以引导学生深入探讨“心性”和“修养”之间的关系。孟子强调修养的重要性，认为只有通过修养才能使人心性得以完善。通过对孟子“性善”、“修养”的理论进行比较研究，可以帮助学生理解修养对于个体发展的重要性，引导学生思考如何通过修养提升自己的道德境界。

最后，我们可以通过对孟子“性恶论”的批判进行讨论，引导学生思考不同观点之间的辩证关系。孟子虽然主张人性本善，但也承认人性存在着恶的倾向，需要通过教育和修养来克服。通过引导学生分析孟子的观点，对比其他思想家的看法，可以帮助学生形成独立深刻的思考能力，提高他们的哲学素养。

总的来说，《孟子》二章的教学设计应该注重培养学生的思辨能力和批判思维，引导他们深入思考人性、道德和修养等重要议题，帮助他们理解古代哲学思想的魅力和价值，提升他们的人文素养和综合素质。希望教师们在教学过程中能够灵活运用不同的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣，使他们能够更好地理解和领悟《孟子》这一伟大的哲学经典。

《孟子》二章教案 篇二

在教学《孟子》这一经典著作的过程中，如何深入挖掘其思想内涵，引导学生理解和领悟其中的哲学精髓，是每一位教师都需要思考和探讨的问题。本文将针对《孟子》二章的教学设计进行一些思考和探讨，希望能够给教师们一些启发和帮助。

首先，我们可以通过讲解孟子的“性善”理论，引导学生了解孟子的人性观念。孟子认为人性本善，人有慈爱、恻隐之心，这与孔子的“性恶”观念形成鲜明对比。通过对比分析，可以帮助学生深入理解孟子的思想特点，引导他们思考人性的本质和道德行为的根源。

其次，我们可以通过引导学生阅读《孟子》中的案例和对话，帮助他们理解孟子的道德观念。孟子在书中通过丰富的案例和生动的对话，展现了他对于仁义道德的追求和坚守。通过分析这些案例和对话，可以帮助学生深入理解孟子的道德理念，引导他们思考如何在现实生活中践行孟子的道德观念。

最后，我们可以通过对孟子“修养”理论的讲解，引导学生思考如何通过修养来提升自己的道德修养。孟子认为只有通过修养，才能使人心性完善，达到圣人之境。通过引导学生分析孟子的修养理论，可以帮助他们认识到修养对于个体发展的重要性，引导他们思考如何通过修养提升自己的人格魅力和道德水平。

总的来说，《孟子》二章的教学设计应该注重培养学生的思辨能力和道德修养，引导他们深入思考人性、道德和修养等重要议题，帮助他们理解和领悟古代哲学思想的精髓和价值，提升他们的人文素养和综合素质。希望教师们能够灵活运用不同的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣，使他们能够更好地理解和领悟《孟子》这一伟大的哲学经典。

《孟子》二章教案 篇三

《孟子》二章教案

　　设计思想：

　　本文语言简练，句式长短相继，读起来琅琅上口，适合诵读教学。先秦散文，文理俱佳，要了解作者文风，然后披文入理，这样文与理协，理解、识记起来就会容易得多。布置预习：通过各种渠道，查阅有关舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的故事。

　　课时安排：

　　本文安排两课时。

　　教学过程：

　　第一课时（学习《得道多助，失道寡助》）

　　一、由“战国七雄”导入对战国中期社会和人民生活状况的介绍，由“诸子百家”导入对孟子及《孟子》的介绍。

　　二、初读课文，利用工具书扫清字词障碍。

　　三、再读课文，注

　　四、齐读课文，读完后教师进行纠偏和诵读指导。

　　五、散读课文，结合课下注解以及工具书了解文章大意。

　　六、思考讨论：本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，还是“得道多助，失道寡助”？二者之间是什么关系？

　　教师对于学生讨论中的合理看法要充分肯定，在此基础上，给出自己的看法：从第二、三段看，涉及的主要内容是有关战争方面的。第二段从攻城方的角度写，虽然攻打的是个小城，也选择了有利于作战的天气、时令，但是没有选择有利于进攻的良好的地理形势，所以“不胜”而返，从而强有力地证明了“天时不如地利”的观点。第三段从守城方的角度写，守城者据守着“高城”“深池”，拥有坚利的兵革、丰盛的米粟，却弃城而逃，显然是因为“地利不如人和”。由上面分析可知，第一段的“天时不如地利，地利不如人和”是第二、三段的论点，它也是打仗中要用到的一条很重要的战略战术原则。再看第四段的主要内容，涉及到“封疆”、“固国”、“兵革”、“畔之”、“攻”、“战必胜”，这些都是描写战争的词语，可见本文的主要篇幅都是写有关战争方面的内容，但作者的态度不是鼓吹战争制胜，而是反对不义战争，反对以“兵革之利”威震天下，甚至他认为即使有“封疆之界”、“山溪之险”、“兵革之利”，也不一定能取得战争的最后胜利。那战争靠什么制胜呢？作者就此自然而然地提出自己的主张：得道多助，多助之至，天下顺之。由此引申出的'结论就是：不战而屈人之兵；即使要打，也一定是打胜仗。从这段看，作者只是以战争为例，落脚点是要谈治国之道，具体来说就是“人和之道”，“仁政之道”。由此明确：“天时不如地利，地利不如人和”可以作为本文的中心论点，“得道多助，失道寡助”是本文的主旨。

　　七、追加思考：本文的论证思路是什么？

　　明确：层进式论证。

　　八、整理字词及文化常识，熟读成诵。

　　第二课时（学习《生于忧患，死于安乐》）

　　一、由六名学生讲故事。

　　故事内容：舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市。

　　二、讨论：从这些故事中.总结共同的规律。

　　明确：要成就大事业，必须经过一番艰苦的磨练。

　　启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？

　　三、初读第二段，结合课下注释和工具书，疏通文意。

　　四、学生串讲第二段，教师订正后提问：“天将降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

　　明确：前提是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，目的是“动心忍性，曾益其所不能”。

　　五、学习第三段，疏通大意，了解论述层次。

　　明确：先举人的例子，从正面说理，谈“犯错”与“改错”的关系，谈“内心忧困、思虑阻塞”与“有所作为”的关系，谈如何让想法为人所知，论证“生于忧患”的观点。接着举国家的例子，从反面说理，谈国家如果没有“内忧”与“外患”就要灭亡，论证“死于安乐”的观点。

　　六、比较两篇文章的论证方式。（见“扩展资料”部分）

　　七、讨论：联系现实生活，谈谈对于一个人、一个国家、一个民族要树立什么样的忧患意识。教师.总结讨论情况。

　　八、整理字词和文化常识，熟读成诵。