佛家经典禅语(实用4篇)

佛家经典禅语 篇一

禅语一：“不可说，不可说，不可说。”

这是佛家经典禅语中的一句，经常被用来强调言语的有限性和无法表达绝对真理的观念。在禅宗中，强调体悟直觉和体验，而非依赖言语和概念来理解世界。因此，禅语“不可说”告诉我们，有些事情是无法通过言语来表达的，只有通过亲身体验和内心的觉知才能领悟到。

禅语二：“放下执著，自在自在。”

这句禅语强调了放下执著的重要性。在佛家的教导中，执著是导致痛苦和困扰的根源。只有当我们能够放下执著，不被欲望、嗔怒、贪婪等情绪所困扰，才能获得内心的自在和平静。通过放下执著，我们能够更加深入地体验当下的当下，不被过去和未来的忧虑所干扰，真正活在当下的当下。

禅语三：“不离不著，心如止水。”

这句禅语告诉我们要学会保持内心的平静和宁静，不被外界的变化所干扰。在佛家的教导中，内心的平静是一种非常宝贵的状态，能够帮助我们摆脱烦恼和困扰，达到真正的平和与安宁。通过不离不著，我们可以让内心如止水般平静，不受外在的波动所影响，保持内心的清净与平和。

佛家经典禅语 篇二

禅语一：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

这句禅语来自《心经》，强调了观照自心的重要性。通过观照自在，我们可以看清自己内心的执著和烦恼，从而达到超越苦难的境地。深入般若波罗蜜多，就能认识到五蕴皆空的真理，从而解脱自身的束缚，实现内心的自由与解脱。

禅语二：“不动如山，不动如水。”

这句禅语强调了内心的平静与宁静。山是不动的象征，水是变化的象征，而“不动如山，不动如水”则告诉我们要学会保持内心的平和与坚定，不被外界的变化所干扰。只有内心如山般稳固，又如水般柔顺，才能真正体会到心如止水的境界，达到内外皆安宁的境地。

禅语三：“一花一世界，一叶一菩提。”

这句禅语强调了万物之间的相互联系和共通性。在佛家的教导中，一花一世界，一叶一菩提，意味着万物皆有佛性，一切众生都有成佛的潜力。通过这种观念，我们能够更加包容与理解他人，感受到万物之间的共通性，从而培养出慈悲与智慧，达到心灵的开阔与升华。

佛家经典禅语 篇三

　　1、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

　　2、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

　　3、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　　4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　6、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的'。

　　8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　9、活着，一定要有气度，这不仅

仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

　　10、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

　　11、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

　　12、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

　　13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗?

　　17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

　　20、抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

　　21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

　　23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　27、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　28、终日拈花择火，不知身是道场。

　　29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

　　30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　　31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

　　32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　　34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

佛家经典禅语 篇四

　　1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

　　2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。

　　3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。

　　4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

　　5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。

　　6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

　　7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

　　8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。

　　9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

　　10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

　　11、当下无心，便是本法。

　　12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

　　13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。

　　14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。

　　15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。

　　16、愚人除事不除心。智者除心不除事。