曲黎敏黄帝内经(4)

　　体表的病，用按摩;深一层(经络)，用针刺;再深(五脏)，用药;病入膏肓，用灸法。

　　“酉”字，成就的意思，酉也代表秋天，秋天万物成就了，五味俱全了，用这些东西酿酒，酒，醪lao糟，叫醪里，是古代最原始的药。

　　巫，古代医学有一种祝由的方法，是巫术。

　　(醫字简化为医，医为方和矢针，所以现在主要是打吊瓶。)

　　藏传佛教医学里认为，人体生病，就像水变成了冰，是把病剌掉，还是化掉，让它重新变成水，这可以引导对医学的重新思考。

　　人体内正气、邪气都有，邪气是正气变现来的。所谓邪气就是过度之气。

　　大家应该知道什么是医，什么是药

　　药就是和谐，真正开药方要包含医者的慈悲心。这也是古代的圣王为什么重医药的原因之一。

　　好，今天就讲到这里，谢谢大家!

　　《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座13学习笔记

　　四季养生(上)

　　春天怎么养生已经讲过，现在讲夏天怎么养长。

　　夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病。

　　夏三月，此谓蕃秀，蕃是万物茂盛的样子，秀是指谷物抽穗。

　　天地气交，天地代表阴阳，天为阳，地为阴。夏至相当于午时一阴生，天地阴阳之气都交汇在一起。

　　万物华实，华是花的意思，万物开花结果。

　　有阳气，万物才可以开花;有阴气，万物才可以结果。

　　男人只是能有子，有这个阳，是前提条件，孩子要长大，要靠阴血的滋养。女子任脉主胞胎，血要足。

　　夜卧早起，晚睡早起。

　　无厌于日，厭是满足的意思。夏天不要拍热，不要怕阳光，就应该外散的。使用空调，汗毛孔遇冷收缩，预热张开，频繁闭合，扰乱了阴阳的气机。夏天该出汗的时候就要出汗。阳气很足，不会很怕热，如小孩。

　　使志无怒，让志向，神明，情志上不要过分压抑自己。

　　使华英成秀，华英指花朵，美丽的花朵才能够抽穗，结果。

　　使气得泄，让人体的气得以疏泄。如果淤滞在身体里的气不出去，什么都补不进来。针灸，针无补法。真正的补，是按摩。这种按摩一定要因循人体的气机去按。人体是一个精品，要很轻柔地去对待。针法是在调经脉上的元气。夏天散出身体的淤滞气，秋天才能收敛进东西来，冬天才能进补。如果经脉不通，吃什么东西都补不进来，只能形成垃圾。

　　逆之则伤心，如果违背了夏天的自然之道，就会伤心。心主火，火为散。

　　秋为疾疟，到了秋天，就会咳疟，或感冒，或痢疾。

　　奉收者少，夏天没养好，奉献给秋天的东西就很少。夏天没有充分宣泄，拔节。

　　睡眠为什么重要，看天地万物，植物拔节一定是在夜里，也就是寅时，肺气开始输布全身气血的时候。此时一定要靠深度睡眠来完成，再熬夜也不要熬到三点。一定要晚上10点30分前睡觉，这是养生的基本准则。

　　冬至重病，冬天没有好东西可藏，就得重病了。这个冬也指老年，如果青壮年时期没养好，老年无物可收，容易衰老。

　　秋天怎么养收

　　秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

　　秋三月，此谓容平，秋天养收，对应西方。容平就是开始收，收敛，特别壮大，盛极的意思。

　　天气以急，天上的气只能为燥气了。燥气是正气，是从火的。衣服在秋天易干，这个干，是燥气的收敛功能发生作用。如果生病，再出现烦躁的症，是很严重的病。烦，是虚火上头，虚火敛不住，头疼，头晕，是心病，心经，心血的问题。躁，从足字边，乱动，烦躁不安，属于肾病，精不足的病。有一种老人快临终时就是循衣摸缝，天天在那里捻衣服扣子，不知手往哪里放，这是肾精大亏的象。抖腿，也是精不足，相书上说，男抖穷。肾精不足，他就没法不上脑，脑子思维就有问题，做事就会有问题，不顺，就会穷。

　　地气以明，地也就跟着明亮透彻，就像金属一样，所以西方属金。肺气也是，肺为娇脏，也要非常地清澈。

　　早卧早起，与鸡俱兴，早睡早起，和鸡叫一起起来。五点到七点，天门开，人的气也应该开了。

　　使志安宁，志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人好像随时随地都可以，其实在秋天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人虽然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的顺序去做，否则也会生大病和重病。

　　以缓秋刑，舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩。

　　收敛神气，使秋气平，把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。

　　无外其志，使肺气清，不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。

　　此秋气之应，这是秋天时正常的人和自然的对应。

　　养收之道也，养收敛，秋天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。

　　古人认为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一样，能吃多少吃多少。

　　辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都属于阴。入血分的药走人的浊窍，如口，大便。辣椒吃多了，会生口疮，肛门疼痛。

　　秋天就是味厚，果实，所谓五谷，要取其味，味入血分，万物收获，要吃入血分的层面。

　　逆则伤肺，如果忤逆了它，就会伤肺，因为肺对应秋天。

　　冬为飧泄，飧是夕食，晚饭，飧泄是食谷不化，吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里，如果肺气虚弱，大便成形能力就会很差。这些毛病冬天就会显出来。

　　奉藏者少，收敛气没收住，奉献给冬天的东西很少，藏不住。

　　《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座14学习笔记

　　四季养生(下)

　　冬天怎么养藏

　　冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少。

　　冬三月，此谓闭藏，这是冬季养生主旨的一句话。要关闭所有的开泄的气机，要收藏住。

　　水冰地坼，水是散的，都结冰了，发挥收藏之性。好东西藏在里面，整个的地都冻开了。

　　无扰乎阳，此时不要打搅阳气。冬天打雷，就叫做扰乎阳。禽流感前一年，出现了冬日打雷，冬天的阳气它都不藏了。天地会造成一定的瘟疫。人如果不养藏，也会造成疾病。冬日打雷，十栏九空。动物一定会遭殃，遭到扑杀。鸡流感，不是鸭流感。鸡为火性，天地火性不藏了，鸡的火性也不藏了。人也要少洗澡。

　　早卧晚起，必待日光，早睡晚起，一定要等太阳升起再起。

　　使志若伏若匿，志就是情志，就是肾精，若，好像。肾精好像起来了，又好像藏进去了。冬三月，有一个过程，让它保持在起于不起之间。

　　若有私意，若己有得，自己美滋滋地享受，养，又不可以把它发泄出来。冬天就讲究养字，一定要养。

　　去寒就温，躲避寒冷，保持身体的温暖。冬天阳气都藏在丹田处，四肢会发冷，要去寒就温。可以吃点味厚的、滋补的东西，要靠饮剂，如醪糟酒，化掉味厚的东西。日本料理生鱼片配清酒和芥末，清酒化开，芥末辛散宣开。

　　无泄皮肤，肺主皮毛，中医称人为倮虫，皮主收敛，毛主宣散。人体皮多于毛，收敛大于开泄。满面红光，小孩子并不是这样，老人如果粉粉的满面红光，是一个危险的像，虚阳外越。小孩身上有一层细细的毛，很润泽地把阳气收在里面，涵在里面。

　　肺有两个特性，一个是肃降为主，一个是宣发为辅。

　　人的体表，特别是后背，都为太阳，不要经常开泄。

　　中国人提倡洗脚，西方人特别喜欢洗澡。西方人吃大鱼大肉，体味重，所以要经常洗澡。中国人以吃纤维类食物为主，体味清淡。冬天一星期洗一二次澡就可以了。古代强调洗脚，脚上有60多个穴位，三阴经和三阳经都走脚。小脚趾外侧是膀胱经，脚面是胃经，足大趾外侧属于脾经，足二趾三趾跟肝经有关，足底有涌泉穴，属肾经。如果春夏秋冬洗脚，都会得到益处。春天，增加生机;夏天，去热解暑;秋冬，温曛丹田，使小腹温暖。洗脚要泡，20分钟左右，脚的穴位是分井荧输经合，应该泡到脚腕以上。脚关节很重要，人体几大重要部位：咽喉要道，所有气血经过颈部上头，上部的病看咽喉颈椎;下部的病看腰椎，腰是枢纽;人是两脚站立动物能思考的动物，脚腕要支撑身体，所有经脉通过。

　　冬天要藏，不要泄。

　　使气亟夺，亟有2个读音，读qi表示多次;读ji表示急。不要使气多次或很快地流失掉。

　　如果过分开泄皮肤，里边的气就可以快速跑掉。

　　此冬气之应，养藏之道也，这就是冬天的养生之道。

　　逆之则伤肾，如果忤逆了它，没有藏住最终伤害的是你的肾经，伤害你的收藏功能。肾经不只是2个腰子，气走的线路是肾经，是一条很长的线路，它生命的方式是收敛。

　　春为痿厥，痿，凡是筋病，如腿没有劲，或者抽筋、半身不遂等都是痿症，全属于木即肝经的病。冬天肾水没有藏住，春天就会出现痿症，出现肝病，筋脉松弛的病。厥，四肢厥冷，如果冬天藏精不够，到了春天，还是手脚冰凉。春天的病从冬天来。

　　奉生者少，如果冬天没有养好，给春天生发的力量就不够。

　　春夏养阳，秋冬养阴

　　夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

　　夫四时阴阳者，万物之根本也，阴阳是万物的根本，四时就是四季。

　　所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，春夏养生发生长，秋冬养收敛收藏。

　　以从其根，要依从春夏养阳，秋冬养阴的根本。天地就是这样运行的，天行健，君子以自强不息。

　　故与万物沉浮于生长之门，如果能做到这一点，就可以和万物一起，沉浮于生长之门。

　　逆其根则伐其本，坏其真矣，如果违背了这个根本，就伐掉了你的根本。真，人体的本性。

　　《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座15学习笔记

　　春夏养阳，秋冬养阴(接上讲)

　　故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。

　　故阴阳四时者，万物之终始也，四时意为四季，终始，终指冬天。

　　春天就是蠢，万物蠢蠢欲动，生发之机;夏，都解助起来，都解，假也，夏是假借，借过来，特别散的意思;秋是收敛，就，成就的意思，成就万物的意思。冬是终，春是始，有终才能有始。买房子要买坐北朝南的，北代表肾精。肾精足了才可以往外散，南方主散。

　　死生之本也，先死而后生，死生的根本。

　　逆之则灾害生，如果你忤逆它，灾害就会生出来，包括病。

　　从之则疴疾不起，是谓得道，疴是小病，疾也是病。顺从四季，小病不生。

　　病，人生病了就要歇着，躺在床上。疾是箭，受了点外伤，疾是小病。病，疾加也，疾加重了。疾是小病，病是重病。有一种解释，病字是床里有个丙字，丙在中国的天干地支中，把丙丁看作是火症，南方丙丁火，五脏里心从火，病是心病。心病难医。疔疮，也属于火症。没有不可以治的病，只有不可以治的人。脂肪有点像人藏元气的地方的概念。

　　道者，圣人行之，愚者佩之，道，是圣人按照它去做的。佩通背，违背的背，愚笨的人就是违背了道的规律去行动的人。

　　不治已病治未病

　　是故圣人不治已病，治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

　　是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已经生病的那个部位，而治未病部位。

　　有一种说法，中医是预防科学，在你没生病之前，就把问题解决了。

　　另一种说法是，不治已经生病的脏器，而治还没有生病的脏器。得了肝病，先不治肝，水生木，把水给固摄住，肾精足了，肝病自然就好。

　　木克土，肝病会往脾上转。如郁闷时，肝气淤滞有人是两肋疼痛，尤其左边;有人是吃不下饭，肝气的淤汁把脾胃的气伤害了。治病时，如果肝病往脾胃上转，一定是加重了。

　　假如是肺癌，治着治着肺癌好了，转成了大肠癌了，肺与大肠相为表里，有时咳嗽不光是肺的毛病，有可能是大肠的淤毒。夫妻有时会得同样的病，因为生活方式、情志相同点多。肺为里，大肠为表，病由里出表，从里症变成了表征，从阴症变成了阳症。大肠为阳明，肺为太阴，这是把病治好了的象。

　　得了肝病，肾也受到伤害了，这时不治肝病，固住脾胃，不让病往下走，脾胃又是生精血的地方，把脾胃养好，反过来也会对肝肾好。

　　不治已乱治未乱，此之谓也，把没有乱的地方好好治一下，别让它再往下继续影响。这就是圣人以上所说的一切。

　　夫病已成而后药之，如果已经生病了，而后给你用药。

　　乱已成而后治之，如果灾难已经形成了，而后再治。

　　譬犹渴而穿井，就像渴了以后再去挖井。

　　斗而铸锥，马上就要打仗了，才去造兵器。

　　不亦晚乎，太晚了，来不及了。

　　一定要在病还没有成形的阶段，及时控制住。中医在这方面很占有优势。

　　如果一看人嘴歪成那样，就知道他的胃病很重，他比较压抑，比较郁闷，另外比较好面子。领导说他也憋着，在家里也受气，先要给这种人在情志上宣开。

　　古代有精神病的人很少，顶多是花痴。医学和道德有关。古人有两套系统避免这样的精神崩溃，儒道互补。现在一般说儒学是根本，它是积极进取，入世的一门学问;道家思想基本讲出世的。

　　现在的教育，不做做人的培养，就是学习学习，小孩子现在都郁闷，经脉不通。

　　现在的人向外追求的太多了，古人是向内追求，修内。现在的人都重身外之事，古人重视内在的修为。

　　现在的人无法控制的事太多了，人和人之间都有点防范的心理，这也是很多人养宠物的原因，只愿意和听自己话的在一起，这是现代人烦恼的一个原因。

　　还有一个就是注重科技，不重视文化，一定要加强文化的修养。文化才是调节情绪的一个良方。治疗孤独、网瘾，应该往文化方面引导，多读圣贤书。

　　《黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座16学习笔记

　　情志病

　　中国社会进入二十一世纪以后，会成为情志病的一个大国。

　　古代如何对治的呢?

　　女子伤春，男子悲秋(生活对治法)

　　女子伤春，女子在春天的时候容易感情抑郁，特别伤感。

　　女子属阴，容易跟春天的生发之气相感，所以在万物生长发育的时候，容易诱发女子对生育本能的冲动;春天女子生阴的时候，情志的问题会影响生理的问题，影响肝和肾，抑郁等问题都是肝肾问题。

　　男子悲秋，男子属阳，容易跟秋冬的阴气相感，此时容易慷慨激昂，看到万物都结果了，自己还事业一无所成，容易悲伤。

　　情志病用药很难治愈，古代采取生活的对治的方法。

　　男子悲秋，秋天的时候征兵，到边关打仗;给男子订婚，平息他不满的精气，平杀气。古代的聘礼，秋天才能有的，用白旄包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力气，考察了臂力，肺气、肝气、肾气。男孩子订婚，高兴，好好秋收冬藏，冬天办喜事，春天女孩自然怀孕，两家都高兴。即治了男孩的病，也治了女孩的病。这就是生活对治。

　　解决心灵之痛的一剂良方就是生存之道。

　　身体的器官关涉到生存之道，一张嘴巴，不说两面话;两个鼻孔，不要和别人一个鼻孔出气;两只眼睛，平等看人;两个耳朵，不要偏听偏信;左心室，右心室，一方面要为自己着想，另一方面要为别人着想。

　　人为什么会有烦恼

　　因为欲望太过于强盛。

　　烦恼会在头发上有体现，烦恼白发生。

　　发为肾之华，发根在肾，开出的花是头发。

　　如果头发白了，属于肾虚。

　　如果头发白了，胡须没有白，是肾虚，奇经八脉没有伤。

　　如果头发没白，胡须白了，是任督脉伤了，元气已伤，肾精还足。

　　头发又是血之余，头发干枯跟肝血有关。

　　如果是少阴火偏旺的话，就会两鬓斑白。

　　如果太阳经气虚的话，膀胱经气虚的话，后脑勺头发会白。

　　如果是花白头发，属于比较容易激动的人，脑子一会阴，一会阳，脑子灵活，比较聪明，控制自己情绪的能力差一些。

　　人生四惑——酒色财气

　　气伤人最厉害。四项一个比一个伤害重。酒虽然伤身，让人丧失理智，乱性，但有些人可以不喝酒。色，有些人也可以不沾。财，鸟为食亡，人为财死，是一件比较麻烦的事。人人都躲不过去的是气。

　　为什么喝酒可以壮胆

　　古代人认为酒的气比较彪悍，酒到了胃里起气往上走。胃气有一个特性，就是往下走，往下降，产生的精华往上走。喝了酒以后，气往上走，肝胆就横起来了，胆子特别壮，敢胡说八道。这种人事后往往后悔。

　　为什么“万恶淫为首”

　　中国古代养生反复强调，欲不可早，不可以提前，欲不可以勉强，而且还要讲时间方位。

　　从生理学的角度讲，很大程度上生门即死门。老子曰：出生入死。道德经中讲的意思是人只要一出生，入的就是死门。人出生、生长、壮大，然后到死亡。

　　在这个过程中，年轻时精足，耗精，古人认为，到了天癸至，然后天癸竭，有一个关键的要点，在某种意义上来说，人类的生命是有补偿的，这种补偿就是种族的延续。

　　在这个过程中人有可能会受伤，男人耗的是精，女人耗的是血。女人生病会伤肝肾，主要是肝，郁闷伤肝。男人可能会直接伤到精。未来社会有可能是老龄女性社会。

　　古人认为房事不可过分，因为对阳气的消耗是最大的。

　　年过二十，不宜连连，不能没完没了;年过三十，不宜天天;年过四十，要像数钱，古人用五个手指数钱，月不能过五;年过五十，就是进山拜庙，只是初一、十五两日;年过六十，像过年，一年一次。

　　在中医中，甚至包括禅修，要求御精先御心，必须先要掌控自己的心，才能掌控自己的精。

　　百病生于气

　　怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

　　《素问.举痛论篇第三十九》

　　怒则气上，发怒，气会往上走，有脑梗病的人，不能发怒。气往上一憋，脑血管会破裂。如在家里，有一个急救的办法，可十宣放血，用针把十个手指尖扎破，缓释一下头部的压力。把血行补井，这些都是井穴，给宣开了，减轻头部压力。有人因气往上走，胃气不降，就会呕血。气往上走，下边就会飧泄，大便不成形，或者食谷不化。

　　喜则气缓，缓，通假字，涣散的意思，过喜，气就散掉了。过喜或过恐会严重影响人的生命，被吓死或大笑而亡。历史上，牛皋听说杀了金兀术后，大笑而亡。一般心梗的人，在犯病前，都有心气外散的相，都好像过度高兴的样子。要常回家看看，不要逢年过节才回去，老人会喜则气缓，再吃点好东西，脾胃的气就不够了，一盗心气，马上心脏病就容易发作。孝敬父母也是人体的一种外现。吃下东西，腐熟后，其精华还要去养你的根本。孝心是从人体来的。仁义礼智信全是从身体里面来的，而不是从外边来的，不是非要去学的一个东西，是身体本能的一种需求。

　　悲则气消，如果过分悲伤的话，气就可以往下消沉，有时会出现短气无力的现象。人哭以后，气就会短。

　　恐则气下，一过恐受到惊吓，上焦就完全闭住了，下焦就整个开开了，有人被吓得尿裤子或拉在裤子里。

　　寒则气收，如果过冷，人体的气就会往里收，人体末梢四肢就会冰冷。

　　炅则气泄，炅，热的意思。过热的话，气机宣散出来，气就会散掉。

　　惊则气乱，胃病病人，有的会有“闻木声则惕然而惊”的症状。木克土，因为胃有病，听到木声会很害怕。惊恐病与胃经、肾经有关。肾病会“心惕惕如人将捕之”，肾精不足造成的恐惧。

　　精神病在《黄帝内经 灵枢 经脉》篇中，最明显的表现是在胃经病上。如果得了胃经病实症的话，就叫登高而歌，弃衣而走。中医讲五声， 发呻吟是肾的声音;老唱，是中央脾胃的声音。严重的会裸奔。

　　劳则气耗，烦劳过度，汗全出来了，会造成气的消耗。

　　思则气结，如果过思，气就会凝聚，就会不通，就会影响消化，脾胃会出问题

　　黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座17学习笔记2008年04月19日 星期六 15:29百病生于气(接上一讲)

　　怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

　　《素问·阴阳应象大论》

　　怒伤肝、喜伤心，大怒可以伤肝，在日常生活中，一定要节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及心，喜则气缓。

　　思伤脾，过思的话就会伤脾胃，吃不好，睡不香。

　　忧伤肺，过忧的话，就会伤肺气，林黛玉就属于忧伤肺。

　　恐伤肾，过恐就会伤肾。

　　中医采取情志生克法，实际上还是用的五行的方法。

　　喜胜悲;悲胜怒;恐胜喜;怒胜思;思胜恐。

　　喜胜悲，高兴就能够战胜悲伤，喜是主火，悲是主金，火克金。

　　悲胜怒，用悲伤来战胜至怒。对大怒的人，告诉他一个悲伤的消息。

　　恐胜喜，恐惧可以战胜过喜过散的心。范进中举为例。

　　怒胜思，如果思虑太过，就激怒他。《华佗传》中，有一个人思虑过度，造成身体里有瘀血。华佗就多收其货而不加治，多收礼，不治病，最后还留书骂之，写了一封信骂他不仁不义。这个人本来因为思而得的病，这下子怒则气上，把胃中的瘀血一下子壅上来了，然后哗一下吐掉，病从此而愈。

　　思胜恐，思虑可以战胜恐惧。习惯可以战胜恐惧。把问题想清楚了，一般来讲就不害怕了。土克水，恐是属于水，土是脾，是思，脾主思。

　　中医如何对治亚健康

　　健康的定义：体格、精神与社会

　　世界卫生组织对健康的定义有一句话：健康不仅仅是疾病或羸弱之消除，而且是体格、精神和社会完全的健康状态。

　　健康包括三个方面：一个是身体，一个是精神，一个是社会，社会交往，就是和别人相处得怎么样。

　　亚健康就是不健康。

　　西医认为全世界真正的健康者只有5%，找医生看病的有20%，其余的75%都属于亚健康。

　　有时失眠、郁闷，在医院检查没毛病。

　　人不是靠指标活着，而是靠感觉活着。有没有病，自己的感觉会非常地准确。有时你不去查的话，你不会知道指标很高，也许你的身体就需要那么高的指标。如高血压，有些人可能140就是正常的，一旦低下来他反而难受，按指标而言，他就是高血压病。

　　得病是身体和精神的双向选择。是否能治好病，也是你的身体和精神灵魂上的一种双向选择。有的人的病就可以治，中医有句话，没有治不了的病，只有治不了的人，人和人的情志在里边会发生很大作用。

　　在外面工作很精神，回家就不行了，很虚弱，靠事儿活着的人，靠精神活着的人。

　　人为什么会得病有几种说法，一种是由于天地自然给你的影响，造成你身体得病，如天地气出现了不正常状态。一种是你的情绪会造成生病。还有一种是五痨七伤。

　　五痨：

　　肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨

　　五痨的另外一种说法：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

　　久视伤血，老看东西会伤神，伤的是肝。如天天长时间上网，就会造成肝和心的损伤。

　　久卧伤气，老躺着，就会伤人的气，伤肺气。

　　久坐伤肉，伤肉就是伤脾。

　　有的人总觉得累，站着不如坐着，坐着不如躺着，中医里叫做脾湿特别重。缺乏运动，脾的运化功能特别差。

　　天天坐办公室不运动，会对身体造成很大伤害，造成脾的伤害，吃不香，脾虚。不运动也消耗元气，肚子里已经跟沼泽地一样了，要控干了，也得靠元气上来，慢慢燥干。要记住：不锻炼也会损伤元气，而且这叫暗耗元气。

　　古人主张锻炼要沾濡汗出，轻微锻炼。现代人锻炼远远不够，一些小姑娘想轻盈漂亮，采取了错误的方法，抽脂，减肥，不吃不喝，都是损害身体的方法。

　　不能通过拉稀的方法，泻药，来治便秘。便秘属于大肠的问题，津的功能问题。津过度，往外排挤过度，便秘;津弱，拉稀。治津的问题，看肺气足不足，把肺气调匀了，大便也就正常了。小孩子大便又粗又大，肺气足，上焦气足的相。老人的大便越来越稀，这是心肺的问题。

　　脾伤了有两种表现，一是久坐伤脾，越来越胖，脾不运化，人慢慢就成为垃圾的堆积，越来越胖。一是思伤脾，吃不好，睡不香，越来越瘦。

　　糖尿病也是脾受伤，很难治。糖尿病是富贵病，不运动，营养过剩，把它整个代谢掉，很伤脾。

　　久立伤骨，老站着就会伤骨，骨就是伤肾。过度运动，总站着，就会伤到腰腿胫这些部位

　　久行伤筋，老走动就会伤筋，伤筋就是伤了肝。肝实际上代表疲极之本，过分锻炼，就会伤了肝。

　　中医就是行中庸之道，它认为所有的疾病都和太过与不及有关。度是最关键的。

　　上面所讲的五种情况如果发展下去，就会形成五痨：肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨。痨病，就是持续不变的，长时间存在的病，久而为痨。

　　七伤：

　　太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志

　　太饱伤脾，太饱会增加脾的运化，日常生活应该很注意。

　　大怒气逆伤肝，大怒会伤害肝。

　　房劳过度，久坐湿地伤肾，房劳过度房事过多就会伤肾。久坐湿地就是不活动的意思。久坐办公室，伸伸懒腰也好，两臂往上举的时候，抻拉的是胆经，正好是生发之机。拍胆经，从环跳穴下来，然后上面也抬一抬，把上面也拉开。早睡觉，拍胆经，拨心包经，几种方法放在一起，对人健康很有益。即使一个动作，只要坚持天天练，久而久之会有作用。

　　过食冷饮伤肺，太多喝冷饮，伤肺，还伤胃。有些小孩天天喝冷饮，痤疮不明显，是他的(阳明)燥火已经生不上来了。

　　忧愁思虑伤心，过分忧愁思虑就会伤心神。

　　风雨寒暑伤形，如果在穿衣服方面不知调试，就会把形体伤了。

　　恐惧不节伤志，这样就会把肾，就是把志气也会伤了。成天到晚害怕，胆小害怕，然后不知道节制，这样就伤了志。

　　黄帝内经与智慧养生》曲黎敏讲座18学习笔记2008年04月19日 星期六 15:31

　　中医如何对治亚健康

　　这是一份关于亚健康的调查问卷。

　　你经常打哈欠吗?

　　在中医里，经常打哈欠是胃经的病，叫做善伸数欠。胃气不舒，因胃寒老堆荽着身体，人体有自愈力，它想把这个胃气给舒展开，打哈欠振奋胃气。

　　另外一种病叫做但欲寐，白天总想睡觉。但，只是的意思，想睡而又睡不着。在《伤寒论》中归类为少阴症，也就是心肾方面的毛病。

　　你会失眠吗?

　　亚健康是在指标上查不出来，但健康已经出问题了。

　　失眠在中医里就是心肾不交，或者思伤脾，思虑太重。时间久了会很难治。也属少阴层面，已经到第五个层面了，已经是病人了。

　　中医能在病人没有癌症以前，就已经把脉出会形成癌。脉是气脉，当气脉出现问题时，气血发生变化时，能够把脉出来。CT扫描能扫出有形的东西，扫不出无形的。

　　你喜欢把腿放在高处吗?

　　放在高处是因为腿发沉，人老腿先老。大腿前侧，基本是胃经所主。大腿后侧，尤其是沿着腿部的正中线，一直上到头，是膀胱经所主。膀胱经是为太阳层面，是表。如果腿发沉，喜欢放在高处，中医里叫做阳虚。阳虚是太阳膀胱经出问题了。

　　或者经常腰酸背痛腿抽筋，我们知道腰酸，是肾的问题。膀胱经是从头从我们的精明穴一直上去，沿着头一直下来，沿着后背，在后腰处，膀胱与肾相表里。当膀胱经痛的时候，也是腰酸背痛，腿抽筋就明显地是膀胱经的问题。全是阳虚。

　　人体所有功能运化全靠阳，阴虚可补，气怎么补。这也是一个很深的病。

　　你在星期日晚上，会有上班恐惧症吗?

　　不愿意跟上级或熟人见面

　　这两条归属于胃肾病。肾主恐，胃经有病，如有忧郁症，会总觉得屋子特别亮，太晃眼，受不了。在胃经病里叫畏人与火，害怕与别人接触，不愿意和陌生人见面，怕光。

　　这些已经是忧郁症的前期，甚至已经是忧郁症了。一定会有失眠的像，没有失眠的话，也会多梦。梦特别多是虚火扰头的像。

　　早晨能睡多晚就睡多晚

　　现代人生活不规律造成的，在中医里叫做阴阳颠倒。太阳升起的时候，万物的阳气都在生发，人的阳气也应该跟着生发。如果此时你的阳气得不到生发，属于夜猫子型，在夜里阳气全调起来，子时以后精神得不得了，11点以后特精神，一玩就玩一夜，最后的结局就是抑郁症。很多上网瘾的孩子，会做出极端的行为，实际上他已经控制不了自己，不愿意和别人接触，他已经沈醉在自己的小世界里。要从心理和身体上关心这些孩子，一定要带他多出去玩，培养他读书的习惯，而不是上网的习惯。

　　阴阳颠倒会造成人的心智的混乱。

　　经常坐着发愣发呆

　　经常坐着发愣发呆的人，中医认为是神不足。实际上是脑子不够用，阳气上不来也是阳虚症。很多人爬楼梯时，会觉得脚已经够到楼梯上去了，实际上没够到。

　　上楼和下楼如果出现脚痛，是不同的经脉在痛。上楼脚痛，是胃气不足，也是三阴经出现问题。下楼后腿痛，就是膀胱经的问题。

　　不是很渴就想不到去喝水

　　中医里没有糖尿病这个词，叫做消渴症，最初的感觉容易口渴。

　　口不太渴属于太阴症，属于脾的问题。

　　如果特别口渴，就是少阴症，更低一层。

　　按六经辨证来讲，口不渴为太阴症，口渴为少阴症。

　　怎么也想不起朋友的名字了

　　是记忆力出问题了，中医认为是阳虚。有些四五十岁的人，会突然的出现记忆力急剧衰退，基本上是属于膀胱经的问题。同时三阳经也都出问题了，包括太阳和阳明，有可能胃也不好，或者是决断性也差。年轻时耗散太大，这时就可能出现优柔寡断，拿不定主意，或被蒙蔽心智，那是另外一种。

　　身体体重突然下降或上升

　　按说是脾的问题，脾主肌肉。肌肉突然减少或增加很多，说明你对身体已经没有能力关心了。胖了，瘦了，已经没有感觉了。

　　便秘，或者一有风吹草动肚子就不舒服

　　一有风吹草动肚子就不舒服，这是身体很虚弱的像，是中焦气不足。便秘属于津的功能出现问题。是元气大伤。

　　中医对治亚健康分不同层面。身体的病，当然要用药来治，但药不是万能的。关键是要在情志上，生活习性上，改变自己。

　　中医的要点(《黄帝内经》的要点)

　　人为本，病为标

　　以调动人体自愈力为主

　　强调身心互补

　　重视人文关系

　　四大健康忧患

　　人为本，病为标，病只是人的习惯、生活方式等坏毛病发展出来的东西。根本性的是人。能否改变不良生活习惯和人生态度，是治好病的根本。病只是表现。

　　以调动人体自愈力为主，人体有自保功能和自愈力。所谓本性，就是不需要任何