红楼梦之情僧

红楼梦之情僧

  太虚幻境

  女娲炼石己荒唐,又向荒唐说大唐。

  失去幽灵真境界,幻来亲就假皮囊。

  好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。

  白骨如山忘姓氏,无非公子与红粧。

  书中第一回,原文:因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改名《石头记》为《情僧录》。有很多人把空空道人当做了道士。书中第一回其实讲得很明白,蠢物(石头)是被茫茫大士渺渺真人携入红尘的。二仙师对那石头讲红尘中虽有些乐事,但也不能永远依恃,又有美中不足,好事多磨八字紧相连属,瞬息间又乐极生悲,人非物换,究竟是到头一梦,……此间一小段话道尽人生世态炎凉!是后来又过了几世几劫,有个空空道人访道求仙,从大荒山无稽崖青埂峰下经过,阅完《石头记》后遂易名为“情僧”的!也就是说把空空道人当成“情僧”,由“老道变成了和尚”。这可是一个天大的错误!曹雪芹笔下的“空空道人”,是法号为“空空”的“有道”高僧!决不是什么老道士!法号中能“看”到一个“空”,就己是高僧了,何况是“空空”二字相连,这“空空”高僧那还得了?可曹雪芹说还不行,他非得创造一个奇语、奇词:情僧!!!只有“情僧”才能达到他的标准。

  书中第六十六回,回目是《情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门》。曹雪芹这样写,让人真的是有点糊涂了。即有“一冷入空门”,那为何又有“情僧”二字?仔细想想又似乎有理,冷二郎果真冷心冷面么?我看不尽然!在这里曹公运用反写手法,实指冷二郎最是多情重义之人!冷二郎实乃“觉情”之人!“情僧”二字,从字面上来讲,就是“有情”的僧人,这并不难理解。出家人也讲“情”?讲“情”还抛弃家人、亲人而离家为僧?这“情僧”二字到底是何意?曹雪芹想说什么?他的《红楼梦》又是“大旨谈情”,他要谈什么“情”?

  人们常说,出家人“四大皆空”。火、地、水、风这四物,被佛家称为“四大”,并称这“四大”都是空虚的,不实的,存在也是假象。说实话,乍一看,此种说法是很消极的,跟儒家的净口、修身、齐家、治国、平天下的积极“入世”的'态度是截然相反的。和尚们常说什么“六根不净”等语,意思是说某人“六根不净”,不能成为僧人。佛家讲的“六根是指:眼、耳、鼻、舌、身、意。您看看,作为僧人,那您首先得“六根清净”才对!而所谓的六根对应的就是六识,也就是眼生眼识,耳生耳识,鼻生鼻识,舌生舌识,身生身识,意生意识。而六识的一切反应都叫做“情!”旨在提醒“情”也是一切苦的根源,要人勘破,才能了脱!这“情僧”二字让人难以理解,那我们就来看看佛家对这“情僧”究竟是作何解释吧。先从字面理解,所谓僧即是和尚,情就是有感情。在撰写此文之前,我特意请教了几位修行的师傅,他们认为曹公作为社会人生的彻悟者,认为“色”“情”世界的一切,包括人生悲欢离合,兴衰际遇,爱恨情愁都是空幻的,并且由此参禅出玄机:人生自彼岸到此岸,再经此岸到达彼岸的过程,宛如红楼一梦。一切皆指向极度的虚空!梦则空,空则梦!僧本来是与情无缘,但曹公却把出家僧人易名为“情僧”,可见奇怪!原来菩萨的另外一个名字就是“觉有情”,意思已经很明白了!佛家也讲“情”字!但讲的不是儿女私情,而是舍弃小我普度众生的大爱之情!是悲天怜悯救众人于水火之中的大慈悲之情!再来看这十六字箴言“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”意思就是传情入色,自色悟空,从空无一物了解了各种表面现象,又从表面现象懂得了人间的感情和苦恼,然后从其中解脱,懂得了这些是因为外物的表面引起的,最后明白了外物的表现最终还是无。变相的讲一个空性的道理!也就是讲从无到有,又从有到无的过程。

  空—佛教名词,指事物虚幻不实,世间天地万物终属空虚。但四大皆空的空字并不是一无所有的空,是对于一切心有所知但心又不被所染的意思。

  色—佛教名词,意指天地万物的本体瞬息生灭。佛教把客观世界的万事万物叫做“色”,并且认为“色”是不真实的,也是虚幻的。

  情—佛教名词,指对天地万物本体生灭的假象所产生的爱、恨等情感。

  简单地说,佛家思想中的空、色、情的观念,旨在宣扬“万境归空”!也是奉劝人们摒弃私心杂念,良善为人!再来看字面的意思这十六个字,两端是“空”,中间是两“情”。由空起,也由空止。但首端的“空”己不是未端的“空”了。如果要是前后一样话,那这十六个字岂不是白写了吗?关键是曹公在中间写了个“情”!他的意思是说,宇宙世界,开始是“混沌”的“空”,然后才出现了“色”,“色”即是佛教的“色相”。这“色相”包括了“万物万相”,所谓的“形形色色”嘛!这“色相”一产生出来,自然就产生了“情”。这“情”是何物?对了,真真地就是“物”了!“情”是“物”的顶端发展状态的精神方面的“产物”!此“情”是告诉我们要“觉情”,不是要无情,若心空若无情岂不是变成木头了?不分辨执着,心无障碍就没有颠倒梦想。有了这个“产物”,石头(蠢物)就能言能语了。这石头一旦有了“情”,他再进入人间返观万事万物,本来是空、是色本无“情”的一切,都具有了“感情”的色彩。就是曹公用他那有“感情”的眼晴,来观看这个“世间万物”。这就是“传情入色”!看完这个“世间”后,方才悟出佛家的真理,即“空即是色、色即是空”!换一种“看”法,用“无情”来观“有情的世间”,一切皆“空”。以“有情”之眼来解读“世间”,那就是一切皆“色”了!空空道人悟出了这个道理,“遂易名为‘情僧’”!即到这了,“空”就是小问题了,不重要了,重要的是“情”了。曹雪芹的真言、真理是“万境归‘情’”!原来《红楼梦》就是在“大旨谈‘情’”啊!“情僧”?曹公那是在运用刀斧之笔,菩萨之心,假借“情僧‘,以半生潦倒之罪,心酸之泪泣血而就,嬉笑之间话尽凡间世态炎凉!痛指当时的黑暗!我为曹公一哭!!!呜呼,其心可昭日月,其情可泣天地鬼神!

  书中凡例有云:……故借通灵之说,而撰《石头记》一书也。曹雪芹在书中用“石头”(蠢物)来喻自己,本想是要到那“温柔乡、富贵地”去“受享”一番,可他看到却是千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)!看到的是“双悬日月照乾坤”!看到的是“白骨如山忘姓氏”!最后体验到的是“落了片白茫茫大地真干净”!曹公拿起了“刀斧”,写出了这“悲天悯人”的《红楼梦》!他“刀”下的“情”是大情!大爱!是博爱!曹雪芹的这个“情”字就是《红楼梦》的中心思想!所以是“大肆谈‘情’”!同时,这个“情”字,亦是他编撰此书的立意!他想用这个“情”字,来治理改变这个“万恶”的社会!………。开辟鸿濛,谁为“情”种?“情僧”也!“情僧”是谁?石头、蠢物也!实际上就是雪芹也!曹公才是以真正的慈悲之心,施以大爱之人啊!

  曹公泣血话平生,传情入梦是情僧

  流尽多少辛酸泪,壬午除夕脱凡尘

  吾辈痴痴寻旧迹,梦里梦外实难分

  红尘一笑皆为幻,黄粱梦醒了无痕

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