红楼梦之情僧
红楼梦之情僧
太虚幻境
女娲炼石己荒唐，又向荒唐说大唐。
失去幽灵真境界，幻来亲就假皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红粧。
书中第一回，原文：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改名《石头记》为《情僧录》。有很多人把空空道人当做了道士。书中第一回其实讲得很明白，蠢物（石头）是被茫茫大士渺渺真人携入红尘的。二仙师对那石头讲红尘中虽有些乐事，但也不能永远依恃，又有美中不足，好事多磨八字紧相连属，瞬息间又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，……此间一小段话道尽人生世态炎凉！是后来又过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，阅完《石头记》后遂易名为“情僧”的！也就是说把空空道人当成“情僧”，由“老道变成了和尚”。这可是一个天大的错误！曹雪芹笔下的“空空道人”，是法号为“空空”的“有道”高僧！决不是什么老道士！法号中能“看”到一个“空”，就己是高僧了，何况是“空空”二字相连，这“空空”高僧那还得了？可曹雪芹说还不行，他非得创造一个奇语、奇词：情僧！！！只有“情僧”才能达到他的标准。
书中第六十六回，回目是《情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门》。曹雪芹这样写，让人真的是有点糊涂了。即有“一冷入空门”，那为何又有“情僧”二字？仔细想想又似乎有理，冷二郎果真冷心冷面么？我看不尽然！在这里曹公运用反写手法，实指冷二郎最是多情重义之人！冷二郎实乃“觉情”之人！“情僧”二字，从字面上来讲，就是“有情”的僧人，这并不难理解。出家人也讲“情”？讲“情”还抛弃家人、亲人而离家为僧？这“情僧”二字到底是何意？曹雪芹想说什么？他的《红楼梦》又是“大旨谈情”，他要谈什么“情”？
人们常说，出家人“四大皆空”。火、地、水、风这四物，被佛家称为“四大”，并称这“四大”都是空虚的，不实的，存在也是假象。说实话，乍一看，此种说法是很消极的，跟儒家的净口、修身、齐家、治国、平天下的积极“入世”的'态度是截然相反的。和尚们常说什么“六根不净”等语，意思是说某人“六根不净”，不能成为僧人。佛家讲的“六根是指：眼、耳、鼻、舌、身、意。您看看，作为僧人，那您首先得“六根清净”才对！而所谓的六根对应的就是六识，也就是眼生眼识，耳生耳识，鼻生鼻识，舌生舌识，身生身识，意生意识。而六识的一切反应都叫做“情！”旨在提醒“情”也是一切苦的根源，要人勘破，才能了脱！这“情僧”二字让人难以理解，那我们就来看看佛家对这“情僧”究竟是作何解释吧。先从字面理解，所谓僧即是和尚，情就是有感情。在撰写此文之前，我特意请教了几位修行的师傅，他们认为曹公作为社会人生的彻悟者，认为“色”“情”世界的一切，包括人生悲欢离合，兴衰际遇，爱恨情愁都是空幻的，并且由此参禅出玄机：人生自彼岸到此岸，再经此岸到达彼岸的过程，宛如红楼一梦。一切皆指向极度的虚空！梦则空，空则梦！僧本来是与情无缘，但曹公却把出家僧人易名为“情僧”，可见奇怪！原来菩萨的另外一个名字就是“觉有情”，意思已经很明白了！佛家也讲“情”字！但讲的不是儿女私情，而是舍弃小我普度众生的大爱之情！是悲天怜悯救众人于水火之中的大慈悲之情！再来看这十六字箴言“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”意思就是传情入色，自色悟空，从空无一物了解了各种表面现象，又从表面现象懂得了人间的感情和苦恼，然后从其中解脱，懂得了这些是因为外物的表面引起的，最后明白了外物的表现最终还是无。变相的讲一个空性的道理！也就是讲从无到有，又从有到无的过程。
空—佛教名词，指事物虚幻不实，世间天地万物终属空虚。但四大皆空的空字并不是一无所有的空，是对于一切心有所知但心又不被所染的意思。
色—佛教名词，意指天地万物的本体瞬息生灭。佛教把客观世界的万事万物叫做“色”，并且认为“色”是不真实的，也是虚幻的。
情—佛教名词，指对天地万物本体生灭的假象所产生的爱、恨等情感。
简单地说，佛家思想中的空、色、情的观念，旨在宣扬“万境归空”！也是奉劝人们摒弃私心杂念，良善为人！再来看字面的意思这十六个字，两端是“空”，中间是两“情”。由空起，也由空止。但首端的“空”己不是未端的“空”了。如果要是前后一样话，那这十六个字岂不是白写了吗？关键是曹公在中间写了个“情”！他的意思是说，宇宙世界，开始是“混沌”的“空”，然后才出现了“色”，“色”即是佛教的“色相”。这“色相”包括了“万物万相”，所谓的“形形色色”嘛！这“色相”一产生出来，自然就产生了“情”。这“情”是何物？对了，真真地就是“物”了！“情”是“物”的顶端发展状态的精神方面的“产物”！此“情”是告诉我们要“觉情”，不是要无情，若心空若无情岂不是变成木头了？不分辨执着，心无障碍就没有颠倒梦想。有了这个“产物”，石头（蠢物）就能言能语了。这石头一旦有了“情”，他再进入人间返观万事万物，本来是空、是色本无“情”的一切，都具有了“感情”的色彩。就是曹公用他那有“感情”的眼晴，来观看这个“世间万物”。这就是“传情入色”！看完这个“世间”后，方才悟出佛家的真理，即“空即是色、色即是空”！换一种“看”法，用“无情”来观“有情的世间”，一切皆“空”。以“有情”之眼来解读“世间”，那就是一切皆“色”了！空空道人悟出了这个道理，“遂易名为‘情僧’”！即到这了，“空”就是小问题了，不重要了，重要的是“情”了。曹雪芹的真言、真理是“万境归‘情’”！原来《红楼梦》就是在“大旨谈‘情’”啊！“情僧”？曹公那是在运用刀斧之笔，菩萨之心，假借“情僧‘，以半生潦倒之罪，心酸之泪泣血而就，嬉笑之间话尽凡间世态炎凉！痛指当时的黑暗！我为曹公一哭！！！呜呼，其心可昭日月，其情可泣天地鬼神！
书中凡例有云：……故借通灵之说，而撰《石头记》一书也。曹雪芹在书中用“石头”（蠢物）来喻自己，本想是要到那“温柔乡、富贵地”去“受享”一番，可他看到却是千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）！看到的是“双悬日月照乾坤”！看到的是“白骨如山忘姓氏”！最后体验到的是“落了片白茫茫大地真干净”！曹公拿起了“刀斧”，写出了这“悲天悯人”的《红楼梦》！他“刀”下的“情”是大情！大爱！是博爱！曹雪芹的这个“情”字就是《红楼梦》的中心思想！所以是“大肆谈‘情’”！同时，这个“情”字，亦是他编撰此书的立意！他想用这个“情”字，来治理改变这个“万恶”的社会！………。开辟鸿濛，谁为“情”种？“情僧”也！“情僧”是谁？石头、蠢物也！实际上就是雪芹也！曹公才是以真正的慈悲之心，施以大爱之人啊！
曹公泣血话平生，传情入梦是情僧
流尽多少辛酸泪，壬午除夕脱凡尘
吾辈痴痴寻旧迹，梦里梦外实难分
红尘一笑皆为幻，黄粱梦醒了无痕
