九法翻译文言文

九法翻译文言文

　　翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。下面是小编给大家整理的九法翻译文言文内容，希望能给你带来帮助!

　　九法翻译文言文1

　　替换法

　　翻译时应把古词换成现代词。例如：

　　而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）

　　——“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。全句可译为“你 爹回来，自会和你再算账的”

　　邦分崩离析而不能守也。（《季氏将伐颛臾》）

　　——“邦”应换成“国家”。全句可译为“国家四分五裂而不能好好把守“

　　调整法

　　文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时，这些句子的词序需要调整。例如：

　　古之人不余欺也。（《石钟山记》）

　　——“不余欺”调整为“不欺余”。全句可译为“古人没有欺骗我啊。”

　　大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

　　——“缙绅而能不易其志者”调整为“能不易其志之缙绅”，全句译为“大宦官魏忠贤作乱时，能不改变自己志节的官吏，中国这么大，能有几人呢？”

　　选择法

　　文言文中一词多义的现象较为常见，因此，选择恰当的词义进行翻译，成为文言文翻译的难点。例如：

　　斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

　　——“兵”是一个多义词，它的义项共五条：a.兵器； b.士兵； c.军队； d.军事； e.战争。这个句子用a项最恰当。全句译为“砍下树木作为兵器，举起竹竿作旗帜”。

　　去今之墓而葬焉，时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

　　——“去”是一个多义词，它的义项共四条：a.离开；b.废除；c.距离；d. 前往。这个句子用Ｃ项最恰当。全句可译为“距现在修墓并将他们安葬在这里，那时间只有十一个月罢了。”

　　灵活法

　　遇到活用词时，应灵活地译出该词的活用意义。例如：

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》）

　　——“水”译为“游泳”。名词活用为动词，全句可译为“借助船只远行的人并不是会游泳却能横渡江河。”

　　六王毕，四海一。（《阿房宫赋》）

　　——“一”译为“统一”，数词活用为动词全句可译为“六国灭亡了，天下统一了。”

　　固定法

　　文言文中的固定格式有固定的译法。例如：

　　无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

　　——“无乃……与”是固定格式，译为恐怕……吧”全句可译为“恐怕应该责备你吧？”

　　其李将军之谓也？（《李将军列传》

　　——“……之谓也”是固定格式，译为“说的就是……吧！”全句可译为“大概说得就是李将军吧？”

　　意译法

　　文言文中的比喻，借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：

　　振长策而御宇内。（《过秦论》） ——举起马鞭子驾御天下。（直译） ——用武力来统绐各国.(意译)

　　秋毫不敢有所近.(<鸿门宴>) ——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近.(直译) ——财物丝毫不敢据为已有.(意译)

　　在实际运用中,上述九种翻译的方法往往要结合使用,要注意各个不同方面的要求,才能辩清词义,译出忠实原文、表意明确语言而又通畅的好句子来。

　　保留法

　　专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、器具等，可保留不变。例如： 越王勾践栖于会稽之上。（《勾践灭吴》） ——“越王”是官名，“勾践”是人名，“会稽”是山名，翻译时保留不变。全句可译为“越王勾践退守在会稽山上” 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） ——“庆历四年春”是时间，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名。全句可译为“庆历四年的春季，滕子京被贬到巴陵郡做太守”

　　补充法

　　古代汉语中有很多省略现象，翻译时应补出省略的成份。例如：

　　项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。（《鸿门宴》）

　　——动词“告”的后边省略了代词“之” ，全句可译为“项伯于是连夜骑马奔驰到刘邦的军营，把事情全都告诉了他。”

　　荆州之民附曹者，逼（于）兵势耳。(《赤壁之战》)

　　——动词“逼”后边省略了介词“于”，全句可译为“荆州的百姓依附曹操的原因，是被他的.兵势所逼罢了”

　　删除法

　　删去不译的词。例如：

　　夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》）

　　——“夫”是发语词，译时应删去。全句可译为“晋国，有什么满足的呢”

　　鹏之徙于南冥也，水击三千里。（《逍遥游》）

　　——“之”位于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译，应删去，句可译为“鹏鸟飞往南海时，激起的水花达三千里。”

　　九法翻译文言文2

　　1、留（原词保留）：

　　像古汉语中基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、官名、朝代名、度量衡单位等词语，译时均可保留原词，不必翻译。

　　2、换（古今词代替）：

　　换，就是用现代词语替换古代词语，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字，如：

　　① 吾本布衣，汝亦黎民。

　　这里“吾” “汝”直接换为“我””你”； “布衣” "黎民” 换为“百姓”即可。

　　② 而翁归，自与汝复算尔。

　　这里“而”“翁”“汝”应分别换成“你”“爹”“你”。

　　3、对（对应翻译）：

　　主要包括通假字要解释为对应的通假本词的意义；一般词语最好翻译为一个包含此语素的现代汉语常用词语等。例如：

　　①商君佐之。 这里的“佐”翻译为“辅佐”较好，帮助，辅助也可。

　　②王戎七岁，尝与诸小儿游。 这里的“游”翻译为“游玩” 较好。

　　4、转（转词意译）：

　　文言文中有一些习惯用语（如“下车”），运用比喻、借代（“秋毫”）等修辞用语，形象描绘的词语(“乞骸骨”、“山陵崩”)等，要根据语境转换词语，意译。

　　① 上书乞骸骨：上书请求退休，回家养老。

　　② 一旦山陵崩：万一有意外（有个三长两短，有个好歹）

　　③ 刎颈之交：成为能以生死相托的朋友。

　　④ 世无孔子：当世没有像孔子那样的智慧贤人

　　5、调（调整语序）：

　　文言文常见特殊句式（谓语前置，宾语前置，定语后置，介词结构语后置）以及固定句式，翻译时要调整过来。

　　①安在公子能急人之困也? 【公子能为别人的困难而焦急，(这种品德)表现在哪里呢?】

　　②人或问之：“何为泣乎?” 【为什么哭泣呢？】

　　③缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 【能不易其志之缙绅】”

　　④臣诚恐见欺于王而负赵。 【我实在害怕被大王欺骗而对不起赵国。】

　　⑤惟将军之言是听。 【惟听将军之言】

　　6、合（繁笔简合）：

　　有些句子为了某些需要，故意用繁笔，翻译时只要译出意思即可。如：

　　有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

　　【解析】：有统一天下的心意（志向）。

　　7、分（语意分承）：

　　有些特殊的句子，翻译时需要扩充，才能使语意丰厚。如：

　　①朝服衣冠 【解析】穿好衣服，戴好帽子。

　　②怀敌附远，何招不致？ 【解析】使敌人降顺，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？

　　8、补（成分补充）

　　文言文省略某一词语（如介词“于”等）或成分（主语、谓语、宾语、兼语）的现象很常见，翻译时根据语境要补出。

　　①人不知而不愠，不亦君子乎？

　　【解析】补出省略为：人不知（我）而（我）不愠，（我）不亦君子乎？

　　②审视之，短小，黑褐色，顿非前物。

　　【解析】补出省略为：（成）审视之，（虫）短小，黑褐色，（成）（觉得）（虫）顿非前物。

　　9、去（删除省略）：

　　有些文言虚词在句中只起其语法作用，在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的发语词（夫）、感叹词，在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿，只起结构作用的助词，均可略去不译。

　　夫战勇气也。 【解析】这里的 “夫”可以删省。

　　10、套（固定句式）：

　　文言文中的固定句式很常见，遇此情况可以套用翻译。

　　今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。

　　【解析】这里的“无乃······乎”就是固定句式，可以套用为：这恐怕（太晚了）吧！