读书文言文及翻译

关于读书文言文及翻译（通用7篇）

　　读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有对社会现象的批判，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密与故事，中外风土人情的讲述，对奥秘的探索，还有一个个催人奋发向上，给人鼓励的感人事迹。下面是小编为您整理的关于读书文言文及翻译的相关资料，欢迎阅读！

　　读书文言文及翻译 篇1

　　孙权劝学

　　宋代：司马光 撰

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　译文

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

　　注释1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

　　2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

　　3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

　　4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

　　5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

　　6、今：当今。

　　7、当涂：当道，当权。

　　8、掌事：掌管政事。

　　9、辞：推托。

　　10、以：介词，用。

　　11、务：事务。

　　12、孤：古时王侯的自称。

　　13、岂：难道。

　　14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

　　15、博士：当时专掌经学传授的学官。

　　16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

　　17、但：只，仅。

　　18、当：应当。

　　19、涉猎：粗略地阅读。

　　20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

　　21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

　　22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

　　23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

　　24、益：好处。

　　25、乃：于是，就。

　　26、始：开始。

　　27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

　　28、及：到了……的时候。

　　29、过：到。

　　30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

　　31、论议：讨论议事。

　　32、大：非常，十分。

　　33、惊：惊奇。

　　34、者：用在时间词后面，不译。

　　35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　36、非复：不再是。复：再，又。

　　37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

　　38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

　　39、即：就。

　　40、更（gēng）：重新。

　　41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

　　42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

　　43、何：为什么。

　　44、见事：认清事物。见，认清，识别。

　　45、乎：啊。表感叹或反问语气。

　　46、遂：于是，就。

　　47、拜：拜见。

　　48、别：离开。

　　读书文言文及翻译 篇2

　　寇准读书

　　宋代：佚名

　　初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”

　　译文

　　起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先生在说我啊。”

　　注释

　　谓：对……说。

　　严：敬重。

　　供帐：举行宴请。

　　及：到了......的时候。

　　还：返回。

　　具：备办。

　　待：接待。

　　将：将要。

　　郊：城外，野外。

　　闻：听说。

　　适：恰好。

　　自：从。

　　去：离开。

　　谕：明白。

　　徐：慢慢地。

　　准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。

　　《霍光传》：载于《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。

　　读书文言文及翻译 篇3

　　《名读书》

　　车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇。问何往？门者曰："出外捉萤火虫去了。"已而胤答拜康，见康闲立庭中，问："何不读书？"康曰："我看今日这天不像个下雪的。"

　　注释

　　①车胤：晋代南平郡江安县西辛里（今湖北公安曾埠头乡）人，官至吏部尚书。

　　②囊萤读书：晋代车胤少时家贫，夏天以丝囊装萤火虫照明读书。

　　③孙康：晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。

　　④映雪读书：晋代孙康家境贫寒，冬天常利用雪的反光读书。

　　⑤已而：不久。

　　⑥答拜：回拜。

　　⑦闲立庭中：在庭院中无所事事地站着。

　　译文

　　车胤利用装在袋子里的萤火虫发出的光来读书，孙康利用雪所反射的光来读书。有一天，孙康前去拜见车胤，却没有见到他，孙康便问他去了哪儿，看门儿的说："外出捉萤火虫去了。"过了不久，车胤又去孙康家里回访孙康，只看见孙康悠闲地站在院子里，一点事儿也没有。车胤便问孙康："你为什么不读书呢？"孙康回答说："唉！我看今天这天儿，也不像是下雪的天气。"

　　拓展：文言文翻译技巧

　　(一)认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。

　　(二)翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。

　　(三)文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”(《曹刿论战》)译为“第一次击鼓，士气振作;第二次(击鼓)，士气就低落了;第三次(击鼓)，士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”(击鼓)。

　　(四)一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。

　　(五)有些词可以略去不译。在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译;有的助词只是表示停顿，也无需译;有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译;有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去;又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。

　　(六)凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)，“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。

　　(七)文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”(《狼》)，应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼(啃)”。

　　另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。

　　读书文言文及翻译 篇4

　　王充读书

　　王充，字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。

　　充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》八十五篇，二十余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。

　　刺史董勤辟为从事，转治中，自免还家。友人同郡谢夷吾上书荐充才学，肃宗特诏公车征，病不行。年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。永元中，病卒于家。

　　王符字节信，安定临泾人也。少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政，著其五篇云尔。

　　译文

　　王充擅长辩论，开始的话好像很诡异，最后却又实在的结论。他认为庸俗的读书人做学问，大多都失去儒家了本质，于是闭门思考，谢绝一切庆贺、吊丧等礼节，窗户、墙壁都放着刀和笔。写作了《论衡》八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方。

　　刺史（官职名）董勤征聘他为从事（官职名），改任治中（官职名），自己辞职回家。他的朋友同郡人谢夷吾上书推荐王充有才学，汉肃宗特地下诏派遣公车（朝廷征聘贤人特定的车马）去征聘他，因为得病没有去。当时年近七十，体力和脑里都衰弱了，于是写作了《养性书》十六篇，倡导节制欲望，守住原神。永元（汉和帝年号）年间，病死在家中。

　　（寓意）启示：

　　《论衡·别通》:人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。

　　多读书，读好书，面要广。

　　注释：

　　会稽上虞：古地名，今浙江绍兴一带

　　孤：少年丧父

　　徙:迁徙

　　扶风：古地名，今陕西境内

　　而:而且

　　辄:就

　　遂:因此

　　肆:集，市集

　　扶风班彪:扶风人班彪，汉代著名史学家

　　师事：做……老师

　　王充：东汉时期著名的思想家，著有《论衡》一书。

　　读书文言文及翻译 篇5

　　陈群读书

　　陈群字长文，熲川许昌人。祖父实，父纪。群为儿时，实常奇异之。鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备临豫州，辟群为别驾。时陶谦病列，徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。”备遂东，与袁术战。布果袭上邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群为避空掾属。时有荐乐安工模、下邳周逵才，太祖辟之。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖皆用之。后吴人叛，乾忠义死难，矫遂为名臣，世以群为知人。

　　青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏“禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未死，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也。惟陛下虑之。”

　　初，刘廙坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：“廙，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？”

　　参考译文：

　　陈群，字文长，熲川郡许昌县人。祖父陈实，父亲陈纪。当陈群还是小孩子的时候，陈实就觉得他不同凡俗。鲁国的孔融才高意广，生性高傲，目中无人，年纪在陈纪、陈群之间。他先和陈纪是好朋友，以后又与陈群交往甚密，于是改视陈纪为长辈，陈群由此声名显扬。刘备担任豫州刺史的'时候，征聘陈群为别驾。当时陶谦刚刚病死，徐州的佐吏迎接刘备，刘备打算前往，陈群劝他说：“眼下袁术的力量不可低估，若现在东取徐州，一定与袁术发生争斗。如果吕布袭击我军后方，那时即使将军得到了徐州，事情也一定不会有好结果。”刘备不听劝告，就带着人马东进，和袁术缠斗不休。吕布果然乘机袭取了下邳，然后又派兵去支援袁术。刘备一败涂地，这才悔恨当初没听陈群的劝告。他便跟随陈纪一起到徐州避难。适值曹兵大破吕布，曹操征聘陈群为司空府西曹椽属。当时有人推荐乐安的王模、下邳的周逵，曹操使征召二人。陈群把征召的教令原封不动地退还给曹操，认为这两个人品德不好，早晚会败亡。曹操不听。后来王模、周逵果然由于为非作歹而遭杀之身之祸，曹操为此向陈群道歉。陈群推荐广陵的陈矫和丹阳的戴乾，曹操都任用了。以后吴人叛乱，戴乾忠义赴死，陈矫则成为名臣，世人为此都称道陈群是慧眼识人。

　　青龙年间，朝廷营建宫室，致使百姓耽误了农时。陈群上疏说：“大禹继承了唐、虞的盛世，尚且只建低矮的宫室，穿粗陋的衣服，何况当今自灵帝死后，天下大乱，老百姓数量剧减，与汉文帝、汉景帝时期相比，现在的户口还比不上那时的一大郡。再加上边境战事频繁，将士劳苦，如果再遇到旱涝灾害，国家的忧患可就深重了。况且吴国、蜀国尚未消灭，国家还不安定，应该乘他们还没有兴师进攻加紧训练军队，鼓励农耕，做好反击侵略的准备。现在陛下舍弃这些当务之急，反而忙于兴建宫室，臣下恐怕老百姓会日见困乏，将来拿什么来抵抗敌兵呢？如今中原地区像这样耗费劳力，正是吴国、蜀国所乐意看到的。这可是国家安危的关键，希望陛下慎重考虑。”

　　当初太祖在世时，刘廙因为受弟弟参与魏讽谋反一事的株连本当斩首，陈群向太祖讲了自己看法，太祖说：“刘廙是一代名臣，我也正想赦免他。”于是令刘廙官复原职，刘廙由衷地感谢陈群的恩德，可陈群说：“议论刑罚是为了国家，并非为了私情，况且决定来自明主，我又知道什么呢？”

　　读书文言文及翻译 篇6

　　傅永读书

　　原文：

　　傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执鞍桥，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。为崔道固城局参军，与道固俱降，入为平齐百姓。

　　王肃之为豫州，以永为平南长史。齐将鲁康祖、赵公政侵豫州之太仓口，肃令永击之。永量吴、楚兵好以斫营为事，又贼若夜来，必于渡淮之所以火记其浅处。永既设伏，仍密令人以瓠盛火，渡南岸，当深处置之，教云：“若有火起，即亦燃之。”其夜，康祖、公政等果亲率领来斫营。东西二伏夹击之，康祖等奔趋淮水。火既竞起，不能记其本济，遂望永所置火争渡。水深溺死，斩首者数千级，生禽公政。康祖人马坠淮，晓而获其尸，斩首并公政送京师。

　　裴叔业又围涡阳，时帝在豫州，遣永为统军，与高聪、刘藻、成道益、任莫问等救之。永曰：“深沟固垒，然后图之。”聪等不从，一战而败。聪等弃甲奔悬瓠，永独收散卒徐还。贼追至，又设伏击之，挫其锐。藻徙边，永免官爵而已。不经旬，诏永为汝阴镇将，带汝阴太守。

　　中山王英之征义阳，永为宁朔将军、统军，当长围遏其南门。齐将马仙碑连营稍进，规解城围。永乃分兵付长史贾思祖，令守营垒，自将马步千人，南逆仙碑。贼俯射永，洞其左股，永出箭复入，遂大破之。仙碑烧营卷甲而遁。英曰：“公伤矣!且还营。”永曰：“昔汉祖扪足，不欲人知。下官虽微，国家一帅，奈何使虏有伤将之名!”遂与诸军追之，极夜而返。时年七十余矣，三军莫不壮之。

　　后除恒农太守非心所乐时英东征钟离表请永求以为将朝廷不听永每言曰马援充国竞何人哉吾独白首见拘此郡然于御人非其所长，故在任无多声称。后为南衮州刺史。年逾八十，犹能驰射，盘马奋槊，常讳言老。每自称六十九。

　　参考译文：

　　傅永，字修期，清河人。幼时跟随叔父傅洪仲和张幸从青州进入北魏， 不久又回到南朝。有力气才干，勇猛过人，能用手抓着马鞍， 倒立起身子驰骋。二十多岁时，有位友人给他寄一封书信，他却不会写回信，请求叔父洪仲帮忙。洪仲责怪他不读书， 也不替他写信。傅永便发奋读书， 广泛涉猎经史著作，因而又兼有文采。任崔道固的城局参军，与道固一起投降北魏， 在平齐当平民百姓。父母都年纪高迈，十多年忍受饥寒，全赖傅永精于处事，尽力帮工和借贷，全家才得以生存下来。晚年任奉礼郎，到长安拜谒文明太后的父亲燕宣王的祠庙，被朝廷赐爵为贝丘男，任中书博士。王肃任豫州刺史，朝廷又命傅永任王肃的平南长史。咸阳王元禧担心王肃难以相信他， 把想法告诉了孝文帝， 孝文帝说：“ 已选派傅修期任他的长史，虽然他缺少庄严的容貌举止，但他所具有的文韬武略已足够用了。”

　　王肃把傅永看成资历很深的名士，对他十分尊重；傅永认为王肃很为孝文帝器重，尽全力替他办事，两人感情十分深厚。南齐将领鲁康祖、赵公政侵犯豫州的太仓口，王肃命傅永率军迎击。傅永估计吴、楚一带的军队好用偷袭这种战术。再则，敌兵如果夜晚来攻，必定在渡过淮河的地方用火作标志， 记下哪里水浅。傅永将士兵埋伏好，又秘密派人用瓢盛上燃火的东西，悄悄渡到南岸， 在水深的地方放置好，对他们说：“ 如果别处有火光亮起, 你们也将火点着。”这天夜里，鲁康祖、赵公政等人果然亲率军队前来偷营。东西两面埋伏的魏军一起夹击敌兵，鲁康祖等人率败兵赶快奔向淮河。

　　河岸上火光四起，他们无法记起原来渡河的地方，便朝傅永派人点燃的火光处争着渡河，南军很多人被深水淹死，被斩杀的有数千人。赵公政被活捉，鲁康祖连人带马掉进淮河中，天亮才找到他的尸体。将他的头颅砍下，和赵公政一起送到京城。这时，南将裴叔业率部将王茂先、李定等侵犯楚王戍，王肃又派傅永领军埋伏在敌后， 先将南军的后军打乱，而后打败了南军。缴获裴叔业军队的仪仗伞盖、幕帐盔甲等一万多件。两月之间，两次报捷，孝文帝嘉奖他，派使者在豫州封傅永为永安将军、镇南府长史、汝南太守、贝丘县男。孝文帝常赞叹说：“ 上马能够进攻敌人，下马可以起草文告， 惟有傅修期才是这样的文武全才啊!”裴叔业又围攻涡阳。当时，孝文帝正在豫州，派傅永为统军， 与高聪、刘藻、成道益、任莫问等率兵救援。傅永说:“ 我军先深沟固垒, 然后再向敌人进攻。”

　　高聪不听从他的意见，与敌兵一战就遭受失败。高聪等人丢弃武器盔甲，逃向悬瓠。傅永收集逃散的兵卒, 慢慢回军。南军追来，傅永设下伏兵袭击， 挫败了他们的锐气。刘藻受到流放边境的处分，傅永只被免除了官职。不到一旬，朝廷又命他任汝阴的镇将，兼任汝阴太守。景明初年，裴叔业拟献寿春归附北魏，秘密地报告给傅永。为了迎接叔业，朝廷命傅永为统军， 与杨大眼、奚康生等人率领的军队一起进入寿春。同日出发，而傅永入城较晚。所以，奚康生、杨大眼二人都被赏赐有土地，傅永只赐爵为清河男。齐将陈伯之领兵逼进寿春沿淮河而来。当时，司徒彭城王元勰、广陵侯元衍一同镇守寿春。因九江刚刚归附，人心尚不稳定， 再加上援军没有来到， 所以二人深为忧虑。朝廷又命傅永为统军， 率领汝阴的三千兵马先去救援。到寿春城下，元勰让他率军入城驻守，他说：“如若遵照您的意见，我便同殿下您一起被围困，难道是来救援的意思?”便孤军驻扎在城外，与元勰合力进击南军，不断取得胜仗。中山王元英征讨义阳，傅永被任命为宁朔将军、统军，设置围攻的防线，阻挡义阳的南门。齐将马仙王卑连营扎寨，向前推进，准备解除魏军对义阳的包围。傅永便分一部分军队给长史贾思祖，命他守卫营垒，自己率领马步两军一千人，向南迎击马仙王卑的军队，敌兵从高处射击傅永，箭头射进他的大腿，他拔出箭又领兵攻入敌营，将南军打败，马仙王卑烧掉营寨带上军械衣甲逃跑。

　　元英对傅永说：“ 你受伤了，请回营中休息。”他说：“汉高祖脚部受伤，包起来不让别人知道。我虽然地位微贱， 也是国家的一员将领，怎么能让敌人有射伤我军将领的名声!”便与各路军队追击敌人，到深夜才回来，时年已七十多岁，三军听说后，没有不佩服他的。义阳既被平定， 元英让司马陆希道起草文告,，认为内容不好，又让傅永修改。傅永也不增饰文采，直接修改，陈述魏军的威仪，对战机形势的处置， 文英看了，十分欣赏。回到京城，他被授予太中大夫。后来，他任恒农太守，他对这个职务心里很不满意。

　　这时，元英东征钟离，上表请求让傅永任他的大将，朝廷不答应。傅永常叹息说：“马援、赵充国,是如何的老当益壮啊! 而惟独我白首皓发， 被困在这个郡吗?”他在管理民事行政上并不擅长，所以，在任上没有多大政绩。后来，任南兖州刺史，年过八十，还能骑马射箭，盘马挺槊，意气风发, 常忌讳别人说他年纪老，自称六十九岁。回到京城，拜受光禄大夫。去世后，赠封为齐州刺史。傅永曾登上北邙山，在平坦的地方奋枪跃马，扬鞭盘旋，四处瞻望，有把这里作为终身寄托的意思。他远慕晋代的杜预，近重当代的季冲、王肃，想和他们埋葬在一起。便在他们墓地附近买下数顷土地， 对儿子傅叔伟说：“ 这是我死后的葬身之地啊!”傅永的原配妻子贾氏留在家乡，到代都后，他又娶妾冯氏，生下叔伟和几个女儿。

　　贾氏后来也来到平城，没有生儿子，只生了个女儿。冯氏依仗自己生了儿子，对贾氏傲慢无礼，叔伟对贾氏也不恭顺，贾氏常常很气愤。冯氏死在傅永的前面， 叔伟遵照遗命要把父亲葬在北邙， 贾氏怀疑叔伟要求将傅永埋葬在他的封地贝丘县。事情经过司徒裁决，司徒胡国珍很仰慕傅永，同意叔伟将父亲葬在北邙。贾氏又告到灵太后那里。太后听从了她的意见，便葬在东清河。傅永过去曾在家乡买下墓地，将父母葬在那里。贾氏又坚持把他们都迁葬在这里，与傅永埋在一个墓地。傅永的亲属无法制止。傅永的父母已埋葬数十年，棺木被桑树根所缠绕，离地有一尺多，十分牢固。用斧子砍断树根，才从墓坑中把棺材取出，人们都感到很奇怪。傅永臂力过人，能拉开三百斤的大弓，能骑在马上向左右两旁射箭， 还能站在马背上与人奔驰角逐，熟悉的人都认为只见到了他的武功，而没有看到他的文采。

　　读书文言文及翻译 篇7

　　郑板桥读书

　　板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。然读书能自刻苦,自愤激（13）,自竖立（1），不苟同俗，深自屈曲委蛇（14），由浅入深，由卑（2）及高，由迩（3）及（4）远，以（5）赴古人之奥区（11）（15），以自畅（6）其性情才（7）力（8）之所不尽。人咸谓板桥读书善（9）记，不知非善记，乃善诵耳。

　　板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底，或（10）当食忘匕箸（12），或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也：书有弗记者乎？

　　注释

　　（1）竖立：确立观点

　　（2）卑：低

　　（3）迩：近

　　（4）及：到

　　（5）以：连词，相当于“而”

　　（6）畅：畅通，昌盛

　　（7）才：才能

　　（8）力：力气

　　（9）善：善于

　　（10）或：有时

　　（11）赴古人之奥区：探求古人高妙的境界，这里指难攻的古代学术问题

　　（12）匕箸：勺子和筷子

　　（13）愤激：发愤

　　（14）屈曲委蛇（wēiyí）：曲曲折折地深入研究

　　（15）奥区：深奥的地方

　　（16）他；别的

　　（17）苟；与

　　译文

　　板桥小的时候跟随他的父亲学习，没有其他的老师。小的时候并没有什么过人之处啊，后来稍稍大了一些，虽然长高了，但相貌平平，没有人认为他会有什么改变。但是他读书能够自己刻苦，自己发愤，自己确立观点，不与世俗同流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛.人们都说板桥读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候面对客人没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是在默背书上的内容，默默地诵读。书有不被记住的地方吗？

　　“人咸易之”的“易”是轻视是意思。