《孟子尽心章句下第二十节》文言文原文及翻译解析
《孟子尽心章句下第二十节》文言文原文及翻译解析
作者:孟子及其弟子
孟子曰:“贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。”
注释
昭:《诗"大雅"文王》:“文王在上,於昭于天。”《诗·大雅·云汉》:“倬彼云汉,昭回于天。”《老子·二十章》:“俗人昭昭,我独昏昏。”《易·晋·象》:“明出地上,晋,君子以自昭明德。”《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也。”《楚辞·大招》:“青春受谢,白日昭只。”《说文》:“昭,日明也。”这里用为明亮之意。
翻译
孟子说:“贤能的人以自己的明亮使人明亮,现在的人却以自己的昏昧想使人明亮。”
读解
尽心知命才能心中明亮,自己心中明亮了,也才能使别人心中明亮。但是很多人却自己以为心中很明亮,自以为是,实际上却是糊涂昏昧的,他们想要用自己的糊涂昏昧来使别人心中明亮,这可能吗?所以,不尽心知命,就不要妄发议论,就不要好为人师!就象这两千年来所谓的“儒学大师”们一样,自以为读懂了四书五经,沾沾自喜,恃才傲物,谁知却是误人误己、误人子弟,把儒家思想弄得支离破碎,弄得一踏糊涂,以自己的'昏昧使得后人更加昏昧!这就是不能尽心知命的行为方式。
解析
我们今天说:“教育者先受教育。”或者说:“要给学生一碗水,自己得有一桶水。”都是“以其昭昭使人昭昭”的意思。
相反,身歪却要求影子正,源浊却要求流水清,自己都没搞清楚,却想去使别人明白,“以其昏昏使人昭昭”,这不是缘木求鱼吗?
而且,孟子说得好:“缘本求鱼虽然得不到鱼,但却没有什么后患。以你的所作所为追求你想得到的,越是努力,越是后患无穷。”(《梁惠王上》)这段批评粱惠玉的话,移在这里来批评“以其昏昏使人昭昭”的人,真是准确极了。
是啊,如果是一位教师,“以其昏昏使人昭昭”,必然谬种流专,误人子弟;如果是一位官员,“以其昏昏使人昭昭”,必然诬枉不正,贻害他人。