屈原招魂的原文及译文

屈原招魂的原文及译文

　　朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

　　帝告巫阳日：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对日：“掌梦！上帝其难从。”“若必筮予之，恐后之谢，不能复用。”

　　巫阳焉乃下招日：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处。而离彼不祥些。

　　“魂兮归来！东方不可以托些。长人千仞，惟魂是索些。十日代出。

　　流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些。归来兮！不可以托些。

　　“魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁。封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。归来兮！不可久淫些。

　　“魂兮归来！西方之害，流沙千里些。旋入雷渊，糜散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些。赤蚁若象，玄蜂若壶些。五谷不生，蘖菅是食些。其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。归来兮！恐自遗贼些。

　　“魂兮归来！北方不可以止些。增冰峨峨，飞雪千里些。归来兮！不可以久些。

　　“魂兮归来！君无上天些。虎豹九关，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。豺狼从目，往来优优些。悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。归来！往恐危身些。

　　“魂兮归来！君无下此幽都些。土伯九约，其角觜觜些。敦脓血拇，逐人怖骄骄些。参目虎首，其身若牛些。此皆甘人。归来！恐自遗灾些。

　　“魂兮归来！人修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑绵络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来！反故居些。

　　“天地四方，多贼奸些。像设君室，静闲安些。高堂邃宇，槛层轩些。层台累榭，临高山些。网户朱缀，刻方连些。冬有实厦，夏室寒些。川谷径复，流潺谖些。光风转蕙，泛崇兰些。经堂入奥，朱尘筵些。砥室翠翘，挂曲琼些。翡翠珠被，烂齐光些。翦阿拂壁，罗帱张些。纂组绮缟，结琦璜些。

　　“室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些。二八侍宿，射递代些。九侯淑女，多迅众些。盛需不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些。弱颜固植，謇其有意些。娉容修态，垣洞房些。蛾眉曼曝，目腾光些。靡颜腻理，遗视啼些。离榭修幕，侍君之闲些。

　　“翡帷翠帐，饰高堂些。红壁沙版，玄玉梁些。仰观刻桷，画龙蛇些。坐堂伏槛，临曲池些。芙蓉始发，杂芰荷些。紫茎屏风，文缘波些。文异豹饰，侍陂陋些。轩掠既低，步骑罗些。兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来！何远为些。

　　“室家遂宗，食多方些。稻粢稻麦，挈黄梁些。大苦咸酸，辛甘行些。肥牛之腱，膈若芳些。和酸若苦，陈吴羹些。腼鳖炮羔，有柘浆些。鹄酸脯凫，煎鸿鸽些。露鸡腥螭，厉而不爽些。柜妆蜜饵，有伥惶些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。挫糟冻饮，酎清凉些。华酌既陈，有琼浆些。归来反故室，敬而无防些。

　　“肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。涉江采菱，发扬荷些。美人既醉，朱颜酡些。嬉光眇视，目曾波些。被文服纤，丽而不奇些。长发曼需，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，摈鸣鼓些。宫庭震惊，发激楚些。吴欲蔡讴，奏大吕些。士女杂坐，乱而不分些。放陈组缨，班其相纷些。郑卫妖玩，来杂陈些。激楚之结，独秀先些。

　　“蓖蔽象棋，有六簿些。分曹并进，道相迫些。成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些。铿钟摇簇，楔梓瑟些。娱酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来！反故居些。”

　　乱日：献岁发春兮，汩吾南征。菜苹齐叶兮，白芷生。路贯庐江兮，左长薄。倚沼畦瀛兮，遥望博。青骊结驷兮，齐千乘。悬火延起兮，玄颜悉。步及骤处兮，诱骋先。抑骛若通兮，引车右还。与王趋梦兮，课后先。君王亲发兮，惮青兕。朱明承夜兮，时不可以淹。皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！

　　屈原招魂译文：

　　我年幼时秉赋清廉的德行，

　　献身于道义而不稍微减轻。

　　具有如此盛大的美德，

　　被世俗牵累横加秽名。

　　君王不考察这盛大的美德，

　　长期受难而愁苦不尽。

　　上帝告诉巫阳说：

　　“有人在下界，

　　我想要帮助他。

　　但他的魂魄已经离散，

　　你占卦将灵魂还给他。”

　　巫阳回答说：

　　“占卦要靠掌梦之官，

　　上帝的命令其实难以遵从。”

　　“你一定占卦让魂魄还给他，

　　恐怕迟了他已谢世，

　　再把魂招来也没有用。”

　　巫阳于是降至人间招魂说：

　　“魂啊回来吧！

　　何必离开你的躯体，

　　往四方乱走乱跑？

　　舍弃你安乐的住处，

　　遇上凶险实在很糟。

　　“魂啊回来吧！

　　东方不可以寄居停顿。

　　那里长人身高千丈，

　　只等着搜你的魂。

　　十个太阳轮番照射，

　　金属石头都熔化变形。

　　他们都已经习惯，

　　而你的魂一去必定消解无存。

　　回来吧，

　　那里不能够寄居停顿。

　　“魂啊回来吧！

　　南方不可以栖止。

　　野人额上刻花纹长着黑牙齿，

　　掠得人肉作为祭祀，

　　还把他们的骨头磨成浆滓。

　　那里毒蛇如草一样丛集，

　　大狐狸千里内到处都是。

　　雄虺蛇长着九个脑袋，

　　来来往往飘忽迅捷，

　　为求补心把人类吞食。

　　回来吧，

　　那里不能够长久留滞。

　　“魂啊归来吧！

　　西方的大灾害，

　　是那流沙千里平铺。

　　被流沙卷进雷渊，

　　糜烂溃散哪能止住。

　　侥幸摆脱出来，

　　四外又是空旷死寂之域。

　　红蚂蚁大得像巨象，

　　黑蜂儿大得像葫芦。

　　那里五谷不能好好生长，

　　只有丛丛茅草可充食物。

　　沙土能把人烤烂，

　　想要喝水却点滴皆无。

　　榜徨怅惘没有依靠，

　　广漠荒凉没有终极之处。

　　回来吧。

　　恐怕自身遭受荼毒！

　　“魂啊回来吧！

　　北方不可以停留。

　　那里层层冰封高如山峰，

　　大雪飘飞千里密密稠稠。

　　回来吧，

　　不能够耽搁得太久！

　　“魂啊归来吧！

　　你不要径自上天。

　　九重天的关门都守着虎豹，

　　咬伤下界的人尝鲜。

　　另有个一身九头的妖怪，

　　能连根拔起大树九千。

　　还有眼睛直长的豺狼，

　　来来往往群奔争先。

　　把人甩来甩去作游戏，

　　最后扔他到不见底的深渊。

　　再向上帝报告完毕，

　　然后你才会断气闭眼。

　　回来吧，

　　上天去恐怕也身遭危险！

　　“魂啊回来吧！

　　你不要下到幽冥王国。

　　那里有扭成九曲的土伯，

　　它头上长着尖角锐如刀凿。

　　脊背肥厚拇指沾血，

　　追起人来飞奔如梭。

　　还有三只眼睛的虎头怪，

　　身体像牛一样壮硕。

　　这些怪物都喜欢吃人，

　　回来吧！

　　恐怕自己要遭受灾祸。

　　“魂啊回来吧！

　　快进入楚国郢都的修门。

　　招魂的巫师引导君王，

　　背向前方倒退着一路先行。

　　秦国的篝笼齐国的丝带，

　　还有作盖头的郑国丝绵织品。

　　招魂的器具已经齐备，

　　快发出长长的呼叫声。

　　魂啊回来吧！

　　返回故居不再离乡背井。

　　“天地上下四面八方，

　　多有残害人的奸佞。

　　仿照你原先布置的居室，

　　舒适恬静十分安宁。

　　高高的大堂深深的屋宇，

　　栏杆围护着轩廊几层。

　　层层亭台重重楼榭，

　　面临着崇山峻岭。

　　大门镂花涂上红色，

　　刻着方格图案相连紧。

　　冬天有温暖的深宫，

　　夏天有凉爽的内厅。

　　山谷中路径曲折，

　　溪流发出动听的声音。

　　阳光中微风摇动蕙草，

　　丛丛香兰播散芳馨。

　　穿过大堂进入内屋，

　　上有红砖承尘下有竹席铺陈。

　　光滑的石室装饰翠羽，

　　墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

　　翡翠珠宝镶嵌被褥，

　　灿烂生辉艳丽动人。

　　细软的丝绸悬垂壁间，

　　罗纱帐子张设在中庭。

　　四种不同的丝带色彩缤纷，

　　系结着块块美玉多么纯净。

　　“宫室中那些陈设景观，

　　丰富的珍宝奇形怪状。

　　香脂制烛光焰通明，

　　把美人花容月貌都照亮。

　　二八十六位侍女来陪宿，

　　倦了便互相替代轮流上。

　　列国诸侯的淑美女子，

　　人数众多真不同凡响。

　　发式秀美有各种各样，

　　充满后宫熙熙攘攘。

　　容颜姿态姣好互相比并，

　　真是风华绝代盖世无双。

　　娇柔的'面貌健康的身体，

　　流露出缠绵情意令人心荡。

　　俏丽的容颜美妙的体态，

　　在洞房中不断地来来往往。

　　纤秀的弯眉下明眸转动，

　　顾盼之间双目秋波流光。

　　肌肤细腻如脂如玉，

　　留下动人一瞥意味深长。

　　离宫别馆有修长的大幕，

　　消闲解闷她们侍奉君王。

　　“张挂起翡翠色的帷帐，

　　装饰那高高的殿堂。

　　红漆髹墙壁丹砂涂护版，

　　还有黑玉一般的大屋粱。

　　抬头看那雕刻的方椽，

　　画的是龙与蛇的形象。

　　坐在堂上倚着栏干，

　　面对着弯弯曲曲的池塘。

　　荷花才开始绽放花朵，

　　中间夹杂着荷叶肥壮。

　　紫茎的荇菜铺满水面，

　　风起水纹生于绿波之上。

　　身着文彩奇异的豹皮服饰，

　　侍卫们守在山丘坡岗。

　　有篷有窗的安车已到。

　　步骑随从分列两旁。

　　丛丛兰草种在门边，

　　株株玉树权当做篱笆护墙。

　　魂啊回来吧！

　　为什么还要滞留远方？

　　“家族聚会人都到齐，

　　食品丰富多种多样。

　　有大米小米也有新麦，

　　还掺杂香美的黄粱。

　　大苦与咸的酸的有滋有味，

　　辣的甜的也都用上。

　　肥牛的蹄筋是佳肴，

　　炖得酥酥烂扑鼻香。

　　调和好酸味和苦味，

　　端上来有名的吴国羹汤。

　　清炖甲鱼火烤羊羔，

　　再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。

　　醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，

　　另有滚油煎炸的大雁小鸽。

　　卤鸡配上大龟熬的肉羹，

　　味道浓烈而又脾胃不伤。

　　甜面饼和蜜米糕作点心，

　　还加上很多麦芽糖。

　　晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，

　　斟满酒杯供人品尝。

　　酒糟中榨出清酒再冰冻，

　　饮来醇香可口遍体清凉。

　　豪华的宴席已经摆好，

　　有酒都是玉液琼浆。

　　归来吧返回故居，

　　礼敬有加保证无妨。

　　“丰盛的酒席还未撤去，

　　舞女和乐队就罗列登场。

　　安放好编钟设置好大鼓，

　　把新作的乐歌演奏演唱。

　　唱罢《涉江》再唱《采菱》，

　　更有《阳阿》一曲歌声扬。

　　美人已经喝得微醉，

　　红润的面庞更添红光。

　　目光撩人脉脉注视，

　　眼中秋波流转水汪汪。

　　披着刺绣的轻柔罗衣，

　　色彩华丽却非异服奇装。

　　长长的黑发高高的云鬓，

　　五光十色艳丽非常。

　　二八分列的舞女一样妆饰，

　　跳着郑国的舞蹈上场。

　　摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，

　　弯下身子拍手按掌。

　　吹竽鼓瑟狂热地合奏，

　　猛烈敲击鼓声咚咚响。

　　宫殿院庭都震动受惊，

　　唱出的《激楚》歌声高昂。

　　献上吴国蔡国的俗曲，

　　奏着大吕调配合声腔。

　　男女纷杂交错着坐下，

　　位子散乱不分方向。

　　解开绶带帽缨放一边，

　　色彩斑斓缤纷鲜亮。

　　郑国卫国的妖娆女子，

　　纷至沓来排列堂上。

　　唱到《激楚》之歌的结尾，

　　特别优美出色一时无两。

　　“赌、具有饰玉筹码象牙棋，

　　用来玩六簙棋游戏。

　　分成两方对弈各自进子，

　　着着强劲紧紧相逼。

　　掷彩成枭就取鱼得筹，

　　大呼五白求胜心急。

　　赢得了晋国制的犀带钩，

　　一天光阴耗尽不在意。

　　铿锵打钟钟架齐摇晃，

　　抚弦再把梓瑟弹奏起。

　　饮酒娱乐不肯停歇，

　　沉湎其中日夜相继。

　　带兰香的明烛多灿烂，

　　华美的灯盏错落高低。

　　精心构思撰写文章，

　　文采绚丽借得幽兰香气。

　　人们高高兴兴快乐已极，

　　一起赋诗表达共同的心意。

　　酣饮香醇美酒尽情欢笑，

　　也让先祖故旧心旷神怡。

　　魂啊回来吧！

　　快快返回故里。”

　　尾声：

　　新年开始春天到来，

　　我匆匆忙忙向南行。

　　绿苹长齐了片片新叶，

　　白芷萌生又吐芳馨。

　　道路贯通穿越庐江，

　　左岸上是连绵的丛林。

　　沿着泽沼水田往前走，

　　远远眺望旷野无垠。

　　四匹青骊驾起一乘车，

　　千乘猎车并驾前行。

　　点起火把蔓延燃烧，

　　夜空黑里透红火光腾。

　　步行的赶到乘车的停留，

　　狩猎的向导又当先驰骋。

　　勒马纵马进退自如，

　　又引车向右掉转车身。

　　与君王一起驰向云梦泽，

　　赛一赛谁先谁后显本领。

　　君王亲手发箭射猎物，

　　却怕射中青兕有祸生。

　　黑夜之后红日放光明，

　　时光迅速流逝不肯停。

　　水边高地兰草长满路，

　　这条道已遮没不可寻。

　　清澈的江水潺潺流，

　　岸上有成片的枫树林。

　　纵目望尽千里之地，

　　春色多么引人伤心。

　　魂啊回来吧，

　　江南堪哀难以忘情！

　　赏析：

　　《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分。一般招魂辞是没有序引和乱辞的。而且招魂辞每句结束都有“些”字，据旧注读苏贺切，其音与今湘南民歌尾音“哕”相近。而序引、乱辞语气词都用“兮”字，与《离骚》、《九章》等篇相同。由此可见，托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。

　　屈原个人资料：

　　屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

　　楚辞了解：

　　《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。