从潘岳的《闲居赋》谈魏晋风度散文【实用3篇】
从潘岳的《闲居赋》谈魏晋风度散文 篇一
魏晋风度散文是中国古代文学中独具特色的一种文体，其代表作品之一便是潘岳的《闲居赋》。这篇赋以潘岳闲居的生活为背景，描绘了他的人生感悟和思考，展现了魏晋文人的独特风采和思想情感。
首先，在《闲居赋》中，潘岳通过对自然景物的描绘，展现了魏晋文人对自然的热爱和敬畏。他描述了山水的壮美和清幽，以及四季更替的景象，表现了他对自然的细腻感受和对生命的深刻体悟。这种对自然的赞美和感悟，体现了魏晋文人的超脱情怀和雅致品味。
其次，在《闲居赋》中，潘岳表达了对人生命运的思考和感慨。他通过对历史兴衰和人生短暂的描绘，表现了对时代变迁和生命无常的深刻认识。潘岳通过对自身处境的反思，展现了魏晋文人的超然境界和对人生命运的思考。他在赋中写道：“世道多荆棘，人心易失均。何时拂尘缨，饮食有余春。”这种对人生的深刻感悟，体现了魏晋文人那种超脱于世俗的精神风貌。
最后，在《闲居赋》中，潘岳运用了丰富的修辞手法和华丽的辞藻，展现了魏晋风度散文的独特魅力和艺术魄力。他用典雅的词藻和流畅的句式，描绘了生活琐事和内心感悟，展现了魏晋文人的文学才华和情感细腻。潘岳在赋中运用了大量的比兴和修辞，使文笔华丽而不失清新，富有诗意而不失现实感，展现了魏晋风度散文的独特魅力和艺术魄力。
总之，《闲居赋》是一篇具有代表性的魏晋风度散文，它展现了魏晋文人的独特风采和思想情感。通过对自然、人生和文学的深刻思考和感悟，潘岳创作了这样一篇优美动人的散文，成为中国古代文学中的经典之作。
从潘岳的《闲居赋》谈魏晋风度散文 篇二
魏晋风度散文是中国古代文学中独具特色的一种文体，其代表作品之一便是潘岳的《闲居赋》。这篇赋以潘岳闲居的生活为背景，通过对自然、人生和文学的思考和感悟，展现了魏晋文人的独特风采和思想情感。
在《闲居赋》中，潘岳通过对自然景物的描绘，展现了魏晋文人对自然的热爱和敬畏。他描述了山水的壮美和清幽，四季更替的景象，以及自然界的神奇变化，表现了他对自然的细腻感受和对生命的深刻体悟。这种对自然的赞美和感悟，体现了魏晋文人超脱情怀和雅致品味。
此外，在《闲居赋》中，潘岳表达了对人生命运的思考和感慨。他通过对历史兴衰和人生短暂的描绘，表现了对时代变迁和生命无常的深刻认识。潘岳在赋中写道：“人生一世，若白驹过隙。不积资粮，何以终食。”这种对人生的深刻感悟，体现了魏晋文人超然境界和对人生命运的思考。潘岳通过对自身处境的反思，展现了魏晋文人超脱于世俗的精神风貌。
最后，在《闲居赋》中，潘岳运用了丰富的修辞手法和华丽的辞藻，展现了魏晋风度散文的独特魅力和艺术魄力。他用典雅的词藻和流畅的句式，描绘了生活琐事和内心感悟，展现了魏晋文人的文学才华和情感细腻。潘岳在赋中运用了大量的比兴和修辞，使文笔华丽而不失清新，富有诗意而不失现实感，展现了魏晋风度散文的独特魅力和艺术魄力。
总之，《闲居赋》是一篇具有代表性的魏晋风度散文，它展现了魏晋文人的独特风采和思想情感。潘岳通过对自然、人生和文学的深刻思考和感悟，创作了这样一篇优美动人的散文，成为中国古代文学中的经典之作。
从潘岳的《闲居赋》谈魏晋风度散文 篇三
从潘岳的《闲居赋》谈魏晋风度散文
潘岳（后人有称戏其”潘安”的），西晋著名的文学家。虽其品性浮躁世利，并不影响后人对其才华的赞扬。
潘安的这篇《闲居赋》文字优美，多处引典，述事抒情咏怀皆有较高水平。而生逢乱世之晋，做官实乃高风险的职业。文人们往往多有报效之志，却无施才之地，应该是一件很痛苦的事情。还算潘处世机敏，一路上做官蛮来事，哪怕做基层的县太爷，也是风生水起，有模有样。可惜过于聪明，有时反而误事。他到辞职不干时最大的官衔是给事黄门侍郎（在皇帝身边办事的官，从二品）。一个如此机敏会来事的人，怎么就弄得心灰意懒辞职不干了呢？我觉得在他的仕途中，运气实在是太差了些。他一生八次迁调，二次被撤，三次被贬，二次差点被砍头。这种颠沛流离的为官生涯真是苦不堪言。他只能对外自嘲自己的”拙”，就像其赋尾所说：『退求而自省，信用薄而才劣。』、『几陋身之不保，而奚拟乎明哲。仰众妙而绝思，终优游以养拙。』说本当为国尽忠鞠躬尽瘁，但自己才能不足，不能获上司或同僚信任。经过痛苦的思考，还是退出官场以求自保。过自己悠闲舒适的生活，应该是明智的选择吧？其实说他”拙”是不正确的。《晋书.潘岳传》述其”望尘而拜”，说其与石崇等谄事后军将军贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。极尽谄媚之能事。他的官场失利，完全是他手气太差，押错了宝。做朝廷重臣的幕僚时，老板被贬后，他自然要丢掉饭碗。最严重的一次应该是参与愍怀太子被废的事件，官场本已凶险，而皇家之事则变幻诡谲，宝押不对则危矣。乱世的皇帝，情绪都不稳的，一不留神，就要掉脑袋。特别是魏晋时代，官员常感生命的脆弱，祸福无常。许多人莫名其妙地被卷入政治斗争中而被杀。
在这样的朝不保夕的年代，能想得开及时抽身退隐，无疑是聪明之举。如何明哲保身，也是官员们的多选题。有人选高雅，美其名曰”独善其身”，实是保持沉默，防祸从口出。有些人选择及时行乐而沉迷于声色犬马之中。当然，还有竹林七贤的狂傲玩法，以嵇康为首的七个名流，拒绝做官，不拘小节，视官场如粪土，常聚竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅。陶渊明潘安则选更高深的`玩法，干脆退隐山林，任天高皇帝远，保持自主的生活节奏。潘安还是与陶潜不同，他幻想的不是简单的采菊东篱下悠然见南山的农耕生活，而是远离皇家约束的快乐消遥的员外生活。如其在《闲居赋》中所说的，在风景秀美的地方置块地，建个大湖塘，依山傍水的庄园，有果树的茂盛，繁花似锦，一年四季不悉吃穿。秋高气爽时，带着家人和老母浩浩荡荡秋游。逢年过节时，摆开宴席，子孙满堂，纸醉金迷，载歌载舞。这是潘岳理想的乌托邦，我不知道他的这种理想是否得以善终。
但是一千多年来，潘安不管是形体外表，还是内存的才华，都享有盛名。后世如果要夸女人长得好，说她赛貂蝉，胜西施。而夸一个男子长得好，则说他貌如潘安。虽其人品饱受争议，但其才华，一千多年来没人说不字。后人曾将其文章汇集成《潘黄门集》。主要作品有《藉田赋》、《西征赋》、《秋兴赋》、《寡妇赋》、《悼亡诗》和《闲居赋》。而《秋兴赋》和《闲居赋》似乎为历代书法家们所钟爱。书法家们的作品更是令其文增色不少。
我非常喜欢元代赵孟頫的行书《闲居赋》，整篇运笔圆润优雅，透出文人的优闲从容。书法行楷结合，间杂些草书，给人作品的灵动美感。这也是赵孟頫书法特有的艺术书卷气。但其个人人品是值得我们称赞的，虽然后人常以其汉皇族血统而投靠元蒙朝廷而多有诟病。其实赵从小便丧父，母亲艰难地把他带大，日子过得紧巴巴的。由于其过人的才华和声誉，元朝在初期急需用人之时召他为官，并一度给予重用，本无可厚非的。后期他也看不惯元蒙对汉人的欺压，想想自己的旧王孙身份，内心也有极其矛盾的一面。后期的赵，虽然仍拿着朝廷的俸禄，却选择了明哲保身的态度，过着半退隐的生活。这篇《闲居赋》书法显然表露了其内心的想法，或者是一种难于排遣的心理活动。他向往的，也许是潘安所想的一样，希望过一种不受朝廷约束而衣食无忧的下放干部式的生活。重要的是要获得内心的一份平衡和宁静。我还喜欢他抄陶渊明《归去来辞并序》的行书作品，其书法风格与《闲居赋》一致。揣摩古人的魏晋风度，从赵孟頫的若干书法作品开始，或有较多的发散依据。而不一定要去了解竹林七贤的桀骜不驯，也不用研读王羲之早年的坦腹东床或晚年的游目山水。隐逸思想起于魏晋，或许能够为现代厌倦都市生活的人提供变更闲适生活的借口吧？
