责任的古代故事(精选4篇)
责任的古代故事 篇一
在古代，有一个国家的国王非常重视责任这个概念。他曾经告诉臣子们一个寓意深刻的故事，让他们明白责任的重要性。
故事中，有一个叫做李白的年轻人，他是国王的侍卫。一天，国王下令李白前去执行一项危险的任务，要求他保护一位重要的客人前往另一个国家进行外交活动。李白接受了这个任务，虽然知道这将是一次充满挑战的旅程。
在路上，李白和客人遇到了许多困难和危险。有一次，他们被山贼袭击，李白毅然决定用自己的身体挡在客人前面，为他挡下了致命一击。虽然受了重伤，但李白仍坚持完成了任务，将客人安全送到了目的地。
国王听说了这个故事后，非常感动。他对李白说：“你展现了责任感和勇气，你是我最值得信赖的臣子。”国王还特别赐予李白一块玉佩，作为对他的奖赏。
从此以后，李白成为了国王的得力助手，他时刻牢记着自己的责任，尽心尽力为国家效力。这个故事告诉我们，责任不仅是一种义务，更是一种品质，只有肩负起责任，才能成就伟大的事业。
责任的古代故事 篇二
古代有一位名叫张良的大臣，他是汉高祖刘邦的得力干将。张良自幼聪慧过人，深得刘邦信任。有一次，刘邦遭遇困境，被敌人围困在城内，情势十分危急。张良知道自己肩负重任，必须想尽办法救出刘邦。
在仔细思考后，张良决定采用一个大胆的计划。他打扮成一个卖草鞋的农夫，悄悄混入敌军中，偷偷地向城内传递消息，指挥刘邦的军队进行反击。经过一番苦战，刘邦最终得以脱困，取得了胜利。
刘邦对张良的忠诚和责任心深表感激，他对张良说：“你是我最值得信赖的臣子，你的责任感和智慧拯救了我。”从此以后，张良更加努力工作，为国家的繁荣和安定贡献自己的力量。
这个故事告诉我们，责任不仅是一种义务，更是一种担当。在关键时刻，能够肩负责任，积极担当，才能成就非凡的事业，让自己成为他人信赖的支柱。
责任的古代故事 篇三
以天下为己任
春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所。
舍生取义—— 春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀
天下为公——国父中山先生就是这样一位圣者。为了推翻帝制，他殚精竭虑，鞠躬尽瘁，置生死度外，何谈名利。帝制一旦推翻，为了国家的大义与人民的大利，他自动放弃总统之位，一身浩然正气令人可歌可泣。可惜先生时运不济，命途多舛，虽人民寄天下于先生，先生却过早仙逝，成为中华千古一憾事。
苏武牧羊的故事
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。
为民请命——明朝大清官海瑞一生十分清廉，心中始终装着老百姓，担任淳安县知县时，采取丈实田亩，大大减轻农民负担，因而得罪了总督胡宗宪，海瑞被嘉靖皇帝关入大牢，直到72岁才被重新启用，但他始终以为民请命为己任
烈士暮年，壮心不已——今年已届80岁的潘晴川老先生干了一辈子教育，1987年从徐州第一中学领导岗位上退下来以后，为缓解初中毕业生升学难的矛盾，创办了民办徐州市务本高级中学。如今，他仍主持着“务本”的教政，在教育园地里辛勤耕耘。
早春二月的一天上午，风和日丽，潘老接受了笔者的采访。他说，“务本”创办15年来，一直把创“精品学校”作为奋斗的目标，倘能实现此愿，我也就一生无憾了。
责任的古代故事 篇四
1、商鞅(约公元前395年-公元前338年)，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人，卫国国君的`后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称"商鞅变法"。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
2、柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家4A级景区。
3、远涉重洋的一封来函 :武汉市鄱阳街的景明大楼建于1917年，是一座6层楼房。 在1997年也就是这座楼度过了漫漫80个春秋的一天，突然收到当年的设计事务所从远隔重洋的英国寄来的一份函件。函件告知：景明大楼为本事务所1917年设计，设计年限为80年，现已到期，如再使用为超期服役，敬请业主注意。
（80年，不要说设计者，就是施工人员恐怕也不在世了吧。竟然还有人为它操心，还在守着一份责任、 一
份承诺。)
4、王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
