《六国论》教学设计【实用6篇】

《六国论》教学设计 篇一

在教授《六国论》这一经典文本时，教学设计的关键在于如何引导学生深入理解其中的哲理和思想，以及如何将这些古代智慧应用于当代社会。以下是我设计的一堂《六国论》教学课程：

第一步：导入

我将从导入入手，通过展示一段《六国论》的原文，让学生对这段文字进行解读，引发学生对于这段文字的思考和讨论。我会提出问题，如“作者在这段文字中想要表达什么？”“你觉得这段文字对于当今社会有何启示？”来引导学生思考。

第二步：课文解读

接着，我会通过讲解《六国论》的背景、作者和主要观点，帮助学生更好地理解文本内容。我会逐段解读，分析每一段文字的含义和逻辑关系，让学生掌握整个文章的主旨和思想。

第三步：讨论与互动

在课文解读之后，我会组织学生进行讨论与互动。我会提出一些问题，如“你认为作者在文中提出的观点正确吗？”“你觉得这些观点在当今社会还适用吗？”来引导学生展开思考和讨论，激发他们的思维和观点。

第四步：案例分析

最后，我会通过案例分析的方式，将《六国论》的思想与现实生活进行联系。我会选取一些现实生活中的例子，让学生通过分析这些案例，思考如何运用《六国论》中的智慧和原则，来解决现实生活中的问题。

通过这样一堂《六国论》教学课程，我相信学生不仅能够深入理解这一经典文本的思想和哲理，更能够将这些古代智慧应用于当代社会，提升他们的思辨能力和社会适应能力。

《六国论》教学设计 篇二

《六国论》是中国古代一部重要的政治著作，它包含了丰富的思想和智慧，对于当今社会仍然具有重要的启示意义。在教授《六国论》这一文本时，如何设计教学课程，引导学生深入理解其中的哲理和思想，并将其运用于现实生活中，是一项重要的任务。

以下是我设计的一堂《六国论》教学课程：

第一步：文本导读

我将从文本导读开始，通过展示《六国论》的主要内容和结构，让学生对这部著作有一个整体的了解。我会解释文中的一些重要术语和概念，帮助学生更好地理解文本内容。

第二步：思想讲解

接着，我将对《六国论》中的一些重要思想和观点进行讲解。我会分析作者的观点和逻辑思路，引导学生深入理解其中的哲理和智慧，让他们对文本的内涵有更深入的认识。

第三步：实例分析

在思想讲解之后，我会通过实例分析的方式，让学生将《六国论》中的思想与现实生活进行联系。我会选取一些现实生活中的案例，让学生通过分析这些案例，思考如何运用《六国论》中的智慧和原则，来解决现实生活中的问题。

第四步：讨论与分享

最后，我将组织学生进行讨论与分享。我会提出一些问题，如“你认为《六国论》中的观点在当今社会还适用吗？”“你觉得你可以如何运用《六国论》中的智慧解决自己的问题？”来引导学生展开思考和交流，激发他们的思维和创造力。

通过这样一堂《六国论》教学课程，我相信学生不仅能够深入理解这一经典文本的思想和哲理，更能够将其运用于现实生活中，提升他们的思维能力和社会适应能力。愿学生在这堂课程中汲取古代智慧，启迪思维，开拓视野。

《六国论》教学设计 篇三

　　【教材分析】

　　《六国论》是高中语文第三册第五单元课文，是高二第一篇文言文。新教材非常重视古代经典诗文的阅读积累，全套教材编排的古代诗文作品，约占课文总数的40%，高一高二上学期文言文按时代编排，本单元为宋代散文，宋代散文继承唐古文运动的传统有所发展，题材更加广泛，形式更加多样，语言更加畅达，并且更长于议论，对后世的散文创作有深远的影响。

　　《 普通高级中学语文课程标准》中 明确提出了“注重语文应用、审美与探究能力的培养”“充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养及整体素质”。现行高考《考试说明》对古代诗文的阅读作了三个递进层次的要求：①理解（能力层级B）：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词虚词在文中的用法；理解与现代汉语不同的句式和用法；②分析综合（能力层级C）；筛选并提取文中的重要信息；归纳内容要点，概括中心思想，分析作者在文中的观点态度。③鉴赏评价（能力层级E）；鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。在实践教学中往往忽视了后两中能力的培养。

　　【学情分析】

　　学生经过初中和高一上期的文言文学习，已掌握了一定数量的文言实词、虚词，学生的文言文阅读能力有了明显的提高，但却普遍存在着一种片面认识，错误以为文言文教学就是仅限于高考《考试说明》中（能力层级B）的培养。从而忽视了（能力层级C）、（能力层级E）的提高。导致学生学习文言文兴趣下降，不能真切“体会中华文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今优秀文化的营养”。

　　针对以上的分析情况，本课教学目标设计如下

　　知识目标 课文中词语的积累和文章的背诵

　　能力目标 逐步培养学生分析文言文的习惯和能力

　　情感目标 感受和探究中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点

　　【教学重点】

　　分析文章的脉络，把握作者的思路

　　【教学难点】

　　学生学习文言文习惯的转变

　　【教法设计】

　　引导——启发——点拨

　　要在开始引导学生转变学习文言文的旧习，使学生明白“文言文”首先是“文”，而不只是简单翻译、背诵。而是通过阅读和鉴赏，陶冶情性，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修养。从而进一步提高自己的语文素养。在学生转变观念后，可启发学生以一篇议论文的观点来分析文章，对不明确的问题适当适时点拨。（可适当运用一些多媒体辅助工具）

　　【学法设计】

分析——归纳——联想

　　自主分析文章第二、三段，归纳作者的思路，联想所学过的文章

　　【教学过程设计】

——（以40分钟为标准一课时）

　　导入新课 （3分钟）95年普通高等学校招生全国统一考试语文试题

　　“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。”这首诗中的“三父子”，指的是

　　A曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鹤

　　（课件显示）

　　补充2004年高考福建试卷作文题（选择下面所列的一个人物或文学形象作为话题，自选角度，写一篇不少于800字的作文

　　人 物：孔子 苏轼 曾国藩 鲁迅 史蒂芬·霍金

　　文学形象：曹操 宋江 薛宝钗 冬妮娅 桑提亚哥

　　题解 “论”的文体（课件显示）

　　分析课文（共22分钟）

　　教师背诵文章第一段，并分析文章论点的提出—指出本课的学习重点（7分钟）

　　学生自主分析文章后四段（以二、三段）为主，体会文章的结构和思路。

　　教师点拨（15分钟）（课件显示）

　　【课内情感迁移设计】

在文章最后一段，适当加入写作背景材料，让学生体会作者的良苦用心，并展开联想和讨论，联系以往学习的文言文体会中国古代文人的济世救民的情怀和天下兴亡的观点。（10分钟）

　　补充背景 宋真宗景德元年（1004年）“澶渊之盟”议定。每年给辽“岁币”银十万两、绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1044年），宋又被迫与辽订盟，每年加“岁币”银十万两、绢十万匹。 同年，宋与西夏达成协议，西夏对宋称臣，宋每年送给西夏银七万两、绢十五万匹、茶三万斤。 尽管如此，辽和西夏的侵略活动仍未停止。苏洵此文就是针对这种情况写的。

　　各家关于天下兴亡的观点(高一年级为主，适当联系初中内容) （课件显示）

　　《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。

　　《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以记身

　　《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭

　　《阿房宫赋》：戒奢以俭

　　《触龙说赵太后》：磨炼国君意志，培养能君主

　　《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路

　　《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明

　　《《出师表》：广开言路、亲贤远佞

　　《孟子二章》：得道多助，失道寡助

　　总结课文 发课外练习（苏辙、李桢《六国论》节选比较阅读）（课件显示，课后完成）

　　机动时间（5分钟）

　　课堂注意

　　1、学生课前要充分预习，解决字词及课文翻译

　　2、以课文分析为主，翻译为辅。

　　3、使学生明白文学和历史的区别，不要陷入历史史实的纠缠中

　　【教学媒体设计】

　　可适当运用多媒体课件

　　【课堂板书设计】

　　大欲大患

　　固不在战 强弱

　　胜负

　　赂秦力亏 奉之弥繁 不战 韩 魏 楚

　　破灭之道 侵之愈急 已判

　　以地事秦

　　六国破灭 抱薪救火

　　齐人与嬴 终继迁灭

　　弊在赂秦 不赂秦者 不助五国 势所不免

　　以赂者丧 燕谴刺客 齐 燕 赵

　　（盖失强援 始速祸焉 智力孤危

　　不能独完） 赵失良将 战败而亡

　　用武不终

　　（课件显示）

　　【课外能力迁移设计】

　　六国论(节选)

　　苏辙

　　尝读六国世家，窃国天下诸候以五倍之地，十倍之众，发愤向西，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

　　夫韩、魏不能独当秦。而天下之诸候藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不取逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉?不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约。以自相屠杀。秦兵未出，而天下诸候已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉!

　　六国论(节选)

　　李桢

　　以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专心罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者也，视秦也无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅(sàn据有)形便(地理形势有利)之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。

　　1.下列各句加点词的正确义项依次是( )

　　(1)窃怪天下之诸侯

　　(2)盖未尝不咎其当时之士

　　(3)故莫如厚韩亲魏以摈秦

　　(4)天下诸侯以自困矣

　　A.偷偷的 过失 排除 困惑

　　B.私下(自谦词) 责备 排斥 困乏

　　C.私下(自谦词) 责怪 排斥 困窘

　　D.(谦词，不译) 责怪 摈弃 困窘

　　2.解释《六国论》(李桢)加点的词。

　　罪秦( )；曾无虚岁( )；向使( ) 视秦也无异也( )

　　3.翻译两文中的句子。

　　(1)彼秦者将何为哉

　　(2)惟其终不克为秦之所为

　　4.下列各句加点词用现代汉语用法相同的一项是( )

　　(1)以为必有可以自安之计

　　(2)为天下出身以当秦兵

　　(3)以攻山西千里之秦

　　(4)因得以自完于其间矣

　　(5)至于秦人得伺其隙，以取其国

　　(6)若此可以应乎无穷

　　A.(1)(4) B.(1)(3)(6)

　　C.(1)(2)(3) D.(4)(6)

　　5.苏辙以为“使韩、魏无东顾之忧，而天下出身以当秦兵”的条件是

　　6.李桢认为六国与秦国相同处在于 ；不同之处在于

　　7.李桢以“未必不复增一秦也”的意思是 ；他以为六国“视秦无异也”是因为 ，他观点的局限性是 。

　　参考答案

　　【课外能力迁移】

　　1.C2.以为秦有罪；竟；假使；比。3.(1)那秦国将有什么作为呢?(2)只是他们自己不能做秦国所作的事情。4.A 5.以四无事之国佐当寇之韩、魏。6.六国皆欲为秦所为；秦得天助而六国未得天助。7.六国也可以像秦国一样统一中国；六国溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者；认为秦统一六国得天助，有种天命论思想。

《六国论》教学设计 篇四

　　第一课时

　　知识目标

　　疏通文言字词句，归纳并掌握重要的文言实词、古今异义、词类活用、一词多义和特殊文言句式。

　　能力目标

　　学习本文运用设分论点，例证法、对比法、引证法等论证方法，并以此指导写作。

　　德育目标

　　了解六国破灭的原因及作者借古讽今的意图，培养学生的忧患意识和爱国热情。

　　教学重点

　　在阅读方面，理解作者的论证思路，把握作者贯注在文章中的思想情感。

　　教学难点

　　1、掌握一些文言知识和个别句子的翻译是难点

　　2、学习本文运用设分论点，例证法、对比法、引证法等论证方法，并以此指导写作。

　　教学方法

　　1、诵读法

　　2、提问法

　　3、讨论法

　　教学步骤

　　一、导入

　　唐太宗曾感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

　　如何以史为镜，达到借鉴史实、古为今用的目的。战国七雄，何以演变为秦一统，且看苏洵的《六国论》。

　　二、跟读课文录音，注意读清句读、读出情感。

　　三、学生自读课文，读时要求对照注解，疏通文意，并圈画勾点出自己难以解决的疑难字词，老师巡视时提出共同解决。

　　四、老师通过多媒体显示本文重要的古今异义、一词多义和句子翻译，学生讨论加以解决。

　　五、学生再读课文，整体感知，赏析结构。

　　六、结合课后的“赏析示例”，理清文章的脉络。

　　1、提问：文章的中心论点：六国破灭，弊在赂秦。

　　分别从两个个方面论证这一中心论点的。

　　A赂秦力亏，破灭之道也。

　　B不赂者以赂者丧。

　　2、问：文章的第二段的中心内容，印证了第一自然段中的哪一句话？

　　明确：赂秦而力亏，破灭之道也

　　3、问：文章的第三段的内容与第一段的哪句话意思相吻合？

　　明确：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

　　4、文章第四段的作用是什么？

　　文章第四段是对上面论证的总结和深化。

　　理清文章的结构，多媒体显示结构图。

　　在议论文中我们还要学习论证方法，请同学们思考本文运用几种论证方法？

　　明确：例证法、对比法、引证法、喻证法。

　　5、思考探究：从本文的题目可以看出文章是要论述六国灭亡的原因，按理文章写到第三段就论证完整了，第四段如仅作上文的收尾，完全可以简化，可是文章不但论证得比较具体，而且作进一步的引申。第五段则已由论六国转向其它方面，是否多余？

　　引导学生看“赏析示例”，从中找到答案。

　　多媒体显示要点：意图以古为鉴，讽喻当今

　　教师明确：这就是作者写这篇文章的真正目的（意图所在）。因此，四、五段的论述才不是多余，而是非常必要，是对文章内容的提升。

　　6、“赏析示例”的倒数第二段评价作者的思想感情“其情其气，真是愤郁及且，感慨至深”。你们能否分别用一个字概括作者对六国、秦国、当世现实的情感？

　　多媒体显示：感情仇秦哀六国悲当世

　　这一情感贯穿文章的始末，这点跟单元提示的“散而不乱，气脉中贯”相吻合。

　　七、温故知新：

　　《阿房宫赋》里“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，总结了六国和秦灭亡的原因。本课和《过秦论》与之相对应的句子是哪一句？

　　明确：《六国论》弊在赂秦《过秦论》仁义不施而攻守之势异也。

　　八、拓展训练

　　分析1980年北京高考史上第一篇满分作文的第一段结构。

　　读“达·芬奇画蛋”有感

　　人说“名师出高徒”，这话实是不假。依我看，这原因有二：其一是师之教有方；其二是徒之学不怠。离开了这两条，既称不上“名师”，也出不了“高徒”。名画家弗罗基奥手下出了一代宗师达芬奇，便是很好一例。

　　教师明确：这一段话共四句。第①句提出中心论点：“名师出高徒”。用“人说……”表明这一观点早有历史渊源，而我完全同意：“这话实是不假”。第②句提出两个分论点：“其一是师之教有方；其二是徒之学不怠”。用“依我看，这原因有二”既表达出自己对前人观点的延伸，又表达出分论点与中心论点之间的因果关系。第③句从反面重申两个分论点以及它们与中心论点的关系。第④句“……便是很好一例”扣接到作文题目给出的材料。起承转合，一气呵成，严谨有度。

　　写作启示：

　　a、首段提出一个合乎题意的中心论点（只能一个）。

　　一般考场作文尤其是议论文当起笔入题。文章的首段或首句就扼住正题，尽快地、旗帜鲜明地、简明扼要地把中心表述出来，使人一看就知道作者要写什么内容。这样的开头是最受欢迎的。

　　b、可以在中心论点下面分解出两三个小论点（即分论点）。

　　如果叙述含糊，观点不明确，层次不清晰，那么这篇文章注定是失败的了。议论文的写作过程就是讲道理的过程，讲道理就是“剖析中心论点”。中心论点好比一个大西瓜，你用思想的解剖刀把它一分为二(两个小论点)，方能让人消化吸收。

　　九、布置作业

　　迁移训练：

　　无论在个人经历中，还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折。对此，你一定会有所感、有所思、有所悟。

　　请以“转折”为话题，自拟题目，并用开门见山提出观点的方法，写好这篇议论的第一段，100字左右。

《六国论》教学设计 篇五

　　[教学目标］

　　1、了解作者借史抒怀、借古讽今的用意，领会作者关心国家命运，反对屈辱求和、主张抗击强权的思想。

　　2、结合单元知识短文，学习有关文言文中特殊句式的翻译知识。

　　[教学重点]

　　了解课文中部分文言词的意义与现代汉语的区别。

　　[教学难点]

　　学习本文围绕中心论点用对比方法逐层论证的方法。

　　[媒体设计］

　　多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标

　　[课时安排]

　　二课时

　　[教学过程]

　　第一课时

　　1、解题：“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”，文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。

　　2、简介作者：苏洵，宋朝眉山人，散文家。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”中著名散文家。苏洵为文，学《孟子》、《荀子》、贾谊、司马迁诸家，尤以《战国策》为主要楷模。

　　3、课文通读：请两名学生分段朗读全文，教师正音。

　　4、疏通文字：着重讲清下面加黑的词语：

　　其实（其实际，不同于现代汉语的副词“其实”）思厥先祖父（他们的）秦之所大欲（所字结构，可译为“最想得到的”）子孙视之不甚惜（对待）暴秦之欲无厌（满足）强弱胜负已判矣（分）终继五国迁灭（革、改变）与嬴而不助五国也（结交）始速祸焉（招致，类成语“不速之客”的速）革灭殆尽之际（几乎）以事秦之心（侍奉）从六国破灭之故事（从：跟随、重蹈；故事：旧事、前例）

　　5、作业：熟读课文，掌握以上加黑的.词语。

　　第二课时

　　1、课文分析：

　　问：本文一共5段，可分成几个部分？每部分的中心内容是什么？

　　明确：可分为三部分，第一部分为第1段，提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”；第二部分为2、3段，围绕中心论点，提出两个分论点——“赂秦而丧”、“不赂者以赂者丧”——分别论证；第三部分为4、5两段，总结六国破灭之教训，劝谕当朝统治者“无使为积威所劫”。

　　问：课文最后一段，也用了比较法，请问比较的内容是什么？

　　明确：课文第5段也有两组比较，一组是明比，将“六国”与“秦”比，结果是秦强而六国弱，但六国当有不赂秦而战胜秦的可能。第二组比较是将“宋朝”与“契丹、西夏”比，是暗比。作者所处的宋代，正逢契丹、西夏等外患骚扰，宋朝统治者不是坚决抵御，而是割地赔款，然而从力量的比较上，统一的大宋远远强于边境小国的契丹、西夏，宋朝就更有战而胜之的可能。

　　问：宋与契丹、西夏比，为何要暗比而不明说？

　　明确：这正是苏洵散文的长处，行文至此，作者观点已十分明确，用旧事来讽喻今事，含蓄而又明晰，这是其散文具有《战国策》风格的体现。

　　2、与《过秦论》作比较分析：

　　问：《六国论》与《过秦论》两文比较，有哪些相同之处和不同之处？

　　明确：同，两者都是史论；都是借古讽今，用历史旧事来讽喻今事；两文最后都用了比较法来说明道理，劝谏统治者。异，两者的议论结构不一样，《六》文先提出论点，然后论证，《过》文先叙述历史过程，然后从中引出论点；两文劝谏当权者的内容不一样，《六》文主张坚决抵御外侮，《过》文劝说统治者施以仁政；两文语言形式不一样，《六》文以议论性语言为主，而《过》文以记叙性语言为主。

　　3、集体朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

　　4、作业：①“思考和练习”三、四。②预习《伶官传序》。

《六国论》教学设计 篇六

　　一、教学目标

　　(一)学习本文中例证、对比、分层、引用等论证方法。

　　(二)学习本文极有分寸的论证语言。

　　(三)理解作者提出“六国破灭”“弊在赂秦”的论题的本意。

　　二、难点、重点分析

　　(一)本文的中心论点和分论点各是什么?作者是怎样提出的?有什么特色?

　　分析：本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。”第二个分论点是“不赂者以赂者丧。”作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。两个分论点实际上是从正(第一个分论点)反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。

　　(二)课文第2、3段分别论证了两个分论点，是怎样论证的?与中心论点的论证有什么关系?

　　分析：课文第2段论证了第一个分论点“赂秦而力亏，破灭之道也”。作者主要是用事例和引用的方法，针对韩、魏、楚三国赂秦的弊端进行论证。先摆出秦“战胜而得”与诸侯“战败而亡”的事实，从正反两方面对比论证，突出强调了“秦之所大欲”与“诸侯之所大患，固不在战”的论断。否定了与论题相反的论点，既照应了开头，又为下文的进一步论证作好了准备。接下来，从“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”几句，虽是想象之辞，但形象地说明了诸侯之地得来不易，然而他们却“视之不甚惜”，为苟安一时，便轻易地拱手与人，这样，非但不能保全自己，反而加深了敌人的侵吞欲壑，遗患无穷。接着，作者运用推理得出结论：由于“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁”，诸侯就越地少国弱，而“侵之愈急”，暴秦就越地多国强，因而得出结论为“故不战而强弱胜负已判矣”。而后下一肯定判断：终究发展到国家破灭是必然的。最后又引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”，作比喻论证，贴切恰当，既补充了上文的论证，又含有收束之意，而且使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。

　　这一段，是从正面直接论证了第一个分论点，从而抓住中心论点“六国破灭”“弊在赂秦”的实质进行论证。所以，只要作者有力地、令人信服地论证了第一个分论点，就从根本上论证了中心论点。

　　课文第3段论证了第二个分论点“不赂者以赂者丧”。作者主要采用了分层论证的方法，针对齐、燕、赵三国不赂秦而破灭的情况进行论证。共分两层论证。第一层论齐国，虽“未尝赂秦”，但它亲近秦国而不联合五国，所以，五国一旦破灭，它就必然要被无厌的暴秦所歼灭。第二层分别论证“燕赵之君”的“义不赂秦”。这两国都能用兵守土抗秦，保全国家，但由于燕丹“以荆卿为计”，因而“始速祸焉”，导致灭亡;同样，由于赵国李牧被诛，用武不终，因而“邯郸为郡”，结果也是国家灭亡。不仅如此，而且燕赵两国“处秦革灭殆尽之际”，“智力孤危”没有援助，所以是在不得已的情况下“战败而亡”的。作者层层推进地从齐、燕、赵三国破灭的结果推论其破灭的原因，有力地证明了“不赂者以赂者丧”的分论点，否定了“六国互丧，率赂秦耶”的疑问，从反面论证了中心论点的正确，避免了逻辑上的漏洞，使论证完备周密，无懈可击。最后从“向使三国”到“或未易量”几句，以假设的原因得出假设的结果，归纳了第2、3段对两个分论点的论证，照应了开头。

　　(三)怎样理解第4、第5段?

　　分析：本文2、3段已运用确凿的论据对中心论点作了严密的论证，使论点、论据、论证三者有机地统一了起来。但作者并没有就此辍笔，而是在第四段进一步提出了自己的正确主张，以此同史实相比照，形成矛盾，使人们在鲜明的对比中，认清孰是孰非。这是对中心论点的加深和补充，具有“豹尾”之妙。末段，作者又巧妙地运用类比论证，借古论今，透露出写这篇史论的本意。据史载，北宋王朝在景德元年曾与辽国(契丹)订立屈辱条约：每年给辽国十万两银，二十万匹绢，两国以白沟河为界，史称“擅渊之盟”。在宋仁宗庆历四年又与西夏议和，每年给西夏银七万二千两，绢十五万二千匹，茶三万斤。宋王朝的软弱屈辱政策，虽可苟安一时，但实际上却加速了它走向灭亡的进程。作者是从维护封建统治出发，借六国赂秦来批评北宋王朝赂契丹、西夏的苟安政策。所以，最后一段才是作者写这篇史论的主旨所在。作者这样篇末点题，犹如画龙点睛，使主题得到了升华，给这篇史论赋予了强烈的战斗力量和现实意义。

　　(四)本文的论证语言有什么特色?

　　分析：本文的语言除气势俊伟、古劲简练外，表现在论说语言的分寸感上。如“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜败之数，存亡之理，当与秦相交，或未易量”，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不妄下断语，表现了作者论述语言的准确性与分寸感，恰到好处。

　　(五)本文的论证虽然周密，但有些说理却欠妥当，你能找出来并加以分析吗?这样会不会影响中心论点的成立?为什么?

　　分析：本文中的某些论述欠妥，正好可以用来启发、教育学生不要盲目相信书本，而要敢于质疑，善于独立思考、动脑分析。

　　例如，课文第3段中论证燕国的灭亡是“以荆卿为计，始速祸焉”，就是欠妥的。作者并没有抓住根本问题，而是撷取了一个偶然情况作为论据，把问题简单化了，难以令人置信。要知道，当时强秦灭燕，是历史的必然。只不过“以荆卿为计”加速了燕的灭亡罢了。从逻辑上说，作者是将必然的趋势当作或然的情况来论述，这在逻辑上讲不通，是违反客观实际的。所以说，这个论断是不妥的。再者，作者论六国灭亡，只论及赂秦的弊端及用武不终等等，却没有论及统治者的无能这一根本问题，这是不全面不深刻的。当然，这是作者受其历史的和阶级的局限的结果。但正如本课“思考与练习一”中提示所说：“前人论史实，看法不一定正确，论述也不一定全面。但是本文能够抓住关键性的问题来论证，持之有故，言之成理。”这就是说，作者能根据其写作意图，提出论点，进行自圆其说的论证。况且，作者撰写此文的本意是对宋王朝屈辱妥协的政策进行讽诫，同时也是对统治者的委婉进说。因此，本文虽有不确之处，但论证说理纵横恣肆，严密紧凑，具有强烈的现实意义与战斗性，仍不失为一篇脍炙人口的政论佳作。

　　三、教学过程设计

　　(一)导入新课。

　　上一课我们学习了贾谊的《过秦论》，作者治史致用，借评论秦的兴亡引出可资当时最高统治者借鉴以治国的历史经验。贾谊这种治史致用、关心国家命运的忧患意识在今天仍然值得我们学习。今天我们学习的《六国论》也是一篇史论，它的作者苏洵，也是一位充满忧患意识、关心国家命运的封建进步文人。关于苏洵，课文注释中已经有简括介绍，如果愿意进一步了解，可参看宋史本传(见附录)。在这里需要指出的是，作者十分关心政治，论文大多是针对时政而发，议论锋利，说服力强，能切中时弊。欧阳修很赏识他的论文，在嘉祐年间，曾把苏洵的22篇文章推荐给朝廷，一时名动京城，文人竞相模仿。因此苏洵把自己的文集命名为《嘉祐集》。课文《六国论》即选自《嘉祐集·权书》，原题《六国》，后世选本多题为《六国论》。“论”是散文的一种文体，以论证为主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能体现这种文体的特点。

　　苏洵的《六国论》到底切中了宋王朝的什么时弊?他在文中怎样通过评史来提出自己的政治主张?这些主张有什么进步性和局限性?这是我们学习时要注意的。但《六国论》毕竟用文言写成，要读懂这篇文章，就必须注意文言词语的积累，明白词义的古今差别，对与今天不同的特殊句式该如何翻译等，在学习时也不可忽视。下面我们就来学习这篇课文。

　　(二)预习指导。

　　1.关于课文的“预习提示”。这是我们质疑的钥匙。“预习提示”共四小段。首段介绍了作者的写作动机。为对此加深理解，请认真阅读作者所处时代的背景介绍。同时，在阅读课文时了解作者分析六国灭亡的原因是什么。

　　第2小段，介绍了论证特点。读课文时应思考作者使用了哪些历史事实，如何进行“充分分析”，文末又如何联系北宋实际的。

　　第3小段，介绍了文章的结构。这对帮助我们理解文章内容很有作用，它实际上是全文的结构提纲。读课文时可以一一与之对照，细加体味。

　　第4小段，是对本文写作特点的评价以及提醒我们读时要用历史唯物主义和辩证唯物主义去分析作者的观点。读时既要弄清其片面性，又要注意其进步性和今天可借鉴的有哪些方面。

　　2.预习提纲：

　　提纲力求体现课文“预习提示”的内容，但侧重于字词，未涉及的将在后面研习课文时处理。本提纲以学生自学自练为主。

　　小结：都很重视韩魏两国在七国纷争中的地位。苏辙明确地提出，“夫天下之所重者，莫如韩魏也”，因此，六国的正确策略应当是“厚韩亲魏以摈秦”。苏洵说的“弊在赂秦”也主要是指韩魏说的(这二国以地事秦最为突出)，韩魏之所以“赂秦”，是因为与秦接壤，“为积威之所劫”。如果照苏辙说的“厚韩亲魏”的办法去做，这个问题就不存在了。可见父子二人的基本立场是接近的。

　　小结：苏洵认为六国破灭的根本原因在于以地赂秦;苏辙则认为根本原因在于六国没有远略，背盟败约，自相残杀——这是内容的不同。苏洵是借古讽今，不是单纯论史，所以结尾谈到现实问题;苏辙是就史论史，结尾只表示了悲痛的感情——这是基本构思的不同。苏洵以“为秦人积威之所劫”为议论的出发点(置于最后)，苏辙以“不知天下之势”为议论的出发点(置于最前)——这是布局上的不同。