实用的十条家规(优选3篇)

实用的十条家规 篇一

家庭是每个人生活中最重要的组成部分，家规的制定和执行对于家庭和谐和成员的成长至关重要。下面介绍的十条家规既实用又易于执行，希望对大家有所帮助。

1. 尊重他人：家庭成员之间应相互尊重，不管是父母对子女，还是兄弟姐妹之间，都要保持尊重和理解。

2. 分工合作：家庭中的事情应该合理分工，每个人都要承担自己的责任，共同努力维护家庭的和谐。

3. 定期沟通：家庭成员之间应该保持良好的沟通，定期举行家庭会议，分享彼此的想法和感受。

4. 每日团聚：每天晚上都要安排一定的时间，全家人团聚在一起，互相交流当天的收获和困难。

5. 尊重隐私：家庭成员之间要尊重彼此的隐私，不擅自查看他人的物品或私人信息。

6. 爱心相待：家庭成员之间要用爱心相待，理解和包容对方，不轻易发脾气或伤害对方的感情。

7. 培养孩子独立：父母要适当地给孩子一定的自由和独立空间，培养他们独立思考和解决问题的能力。

8. 放下过错：家庭成员之间要学会放下过错，不要抓住对方的过错不放，要学会原谅和忘记。

9. 共同成长：家庭成员之间要共同成长，互相帮助和支持，共同努力实现各自的目标和梦想。

10. 快乐生活：最重要的是，家庭成员要保持快乐的心态，快乐的家庭才能拥有幸福的生活。

以上十条家规虽然简单，但却是家庭和成员们和谐相处的基础。希望大家能够认真思考并且执行这些家规，让家庭更加和谐美好。

实用的十条家规 篇二

家庭是每个人成长的摇篮，家规的制定和执行对于家庭和成员的发展至关重要。下面介绍的十条家规既实用又易于执行，希望对大家有所启发。

1. 尊重长辈：家庭中的长辈应该得到尊重，年幼者要学会尊重长辈的意见和决定。

2. 孝敬父母：子女应该孝顺父母，尊重他们的付出和劳动，不辜负他们的养育之恩。

3. 分工合作：家庭中的事务应该合理分工，每个人都要承担自己的责任，共同努力维护家庭的和谐。

4. 诚实守信：家庭成员之间要诚实守信，不说谎言或者背信弃义，保持良好的家庭信誉。

5. 爱心相待：家庭成员之间要用爱心相待，理解和包容对方，不轻易发脾气或伤害对方的感情。

6. 学会沟通：家庭成员之间要学会有效沟通，遇到问题及时沟通解决，不要让矛盾激化。

7. 爱护环境：家庭成员要共同爱护家庭环境，保持家庭的整洁和卫生，创造一个舒适的生活空间。

8. 爱护动植物：家庭成员要爱护动植物，不伤害小动物或者破坏植物，培养保护环境的意识。

9. 共同学习：家庭成员之间要共同学习，互相借鉴和进步，共同提高自己的知识和技能。

10. 共同快乐：最重要的是，家庭成员要共同快乐，互相支持和鼓励，创造快乐和幸福的家庭氛围。

以上十条家规虽然简单，但却是家庭和成员们和谐相处的基石。希望大家能够认真思考并且执行这些家规，让家庭更加和谐美好。

实用的十条家规 篇三

　　家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一 个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。以下是小编为大家整理的实用的十条家规相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　1、无事如有事时提防 有事如无事般镇定

　　训曰：凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处也。

　　感悟：人无事的时候，要像有事的时候那样谨小慎微，这样自然安详无事；有事的时候，要像无事的时候那样安定，有魄力。心欲小而胆欲大，心小和胆大是相辅相承的。只是小心，就会畏首畏尾，难成大事。只是大胆又难免错误百出，身陷险境。

　　苏辙说，“无事则深忧，有事则不惧。”功夫下在平时，多思考，多想办法，多提高自己，不要临时抱佛脚，那样一定会变得慌乱不堪。心态一崩，事情自然也就乱了。时时警惕，细心谨慎，雷厉风行，这才是一个合格的主事人。

　　2、不轻看别人 不高估自己

　　训曰：朕从不敢轻量人，谓其无知。凡人各有识见。常与诸大臣言，但有所知、所见，即以奏闻，言合乎理，朕即嘉纳。都统毕立克图汉仗好，且极其诚实人也。

　　感悟：我从不轻视人，说谁无知。每个人都有自己的见闻，我常对大臣们说，你们只要知道的，就不妨告诉我，只要是合理的，我一定嘉奖采纳。

　　康熙作为皇帝都能有这样的觉悟，对于普通人来说，我们就更不应该看轻别人。每个人都有自己的经验、自己的视角，不同的视角合在一起，才能看到世界的全貌。山不辞石方成其高，水不辞海方成其大。只有兼收并蓄，容纳百家，才不会管中窥豹，夜郎自大。一个人的格局、见识，都由此而来。聆听别人的建议、想法，是完善自我、事业进阶的必由之路。

　　3、认错改过，才是成长契机

　　训曰：凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

　　感悟：人生在世，谁能不犯错呢？但是大部分人都不愿承认自己错了，我就不这样，我总是主动认错。别人总是因为我的认错而感动到不安。而事实上，能够主动认错，多是品德高尚的人。

　　一个人，如果能够看清自己的错误，坦诚承认，并且积极改正，这个人在道德修养和做事业方面一定会有所成就。可惜现实中我们经常是讳疾忌医、自欺欺人，犯了错误不肯承认，更不会坚决地改正。这是一个很大的陋习。

　　4、谨慎，才能人生安稳

　　训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！

　　感悟：对于发生的.任何事情，无论是事大还是事小，一定要十分谨慎，仔细地观察和研究，这样才不会留下后患。因而孔子说：“遇事不先问几个‘怎么办’、‘如何办’的人，我最后也要对他所办的事说‘该拿这件事怎么办啊！’”这的确是至理名言！

　　慎之又慎、审之又审，这是我们在处理棘手问题，或者面对重要选择的时候最应该采取的态度。很多人推崇果断，决断，殊不知那些做事果断的人不是不谨慎，不是没有审之又审，而是早已经将这些功夫修炼地炉火纯青，所以才能在很短时间做出正确的决定。果敢、果断与慎之又慎、审之又审的态度是不矛盾的，后者是前者的前提和基础。没有这个基础，所谓的果断、决断，就必然带来不好的结果。

　　5、心中有“敬”，谨终如始

　　训曰：当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。

　　感悟：在没有事的时候，用 “敬”来约束自己的操行；在有事的时候，以“敬”去应付一切。做任何事情，都要始终如一、谨慎小心，坚持谨慎持重、从长计议的做事原则，并养成一种良好的习惯，这样就不会有什么过失、错误发生。所以说，一个人心中如果有了“敬”意，那他的身心就会处在一种厚重、澄清的状态之中。把“敬”放在心上，就如同主人在家，自然能够整理好家务，这就是古人所说的“敬”能够使一个人的内心变得正直的含义。

　　“敬” 是处事修身中的一项重要内容。能够恭慎地对待人与事，就能够使内心变得正直；能够敬重他人及一切事，就能处理好纷纭复杂的人际关系，做起事来也会游刃有余。

　　6、慎独是人生的至高境界

　　训曰：《大学》、《中庸》俱以慎独为训，是为圣第一要节。后人广其说，曰：“不欺暗室。”所谓暗室有二义焉：一在私居独处之时，一在心曲隐微之地。夫私居独处，则人不及见；心曲隐微，则人不及知。惟君子谓此时，指视必严也，战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信，斯诚不愧于屋漏，而为正人也夫。

　　感悟：康熙认为，慎独是称为圣贤的第一要节。他把慎独分成两个方面，一个是在自己独处的时候修慎独。另一个方面是说在我们内心的隐微之处，要修慎独。这两个地方都是只有我们自己能察觉而别人看不到的地方，所以一定要战战栗栗，兢兢业业，不动而敬，不言而信。

　　无论在什么样的情况下都能持守内心，把外在的道德标准变成内心的修养，这样的人才是真的强大。老子言：“胜人者有力，自胜者强。”战胜别人不值得夸耀，战胜自己才是真正的强大。懂得慎独的人，战胜私欲，明确知道自己想要什么，成为什么样的人，这是一种能力，也是一种境界。

　　7、怀善念行善事 最能安详平和

　　训曰：凡人处世，惟当常寻欢喜，欢喜处自有一番吉祥景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云：“人生一善念，善虽未为而吉神已随之；人生一恶念，恶虽未为而凶神已随之。”此诚至理也夫！

　　感悟：人生一世，内心应该充盈着欢喜安详，人的心里美好，自然产生善念，心中忿怒，自然产生恶念，所以古人说，善良的念头一发出，人就会有福气；恶的念头一产生，就会有厄运。

　　欢喜和善念，在我们身上所起的作用非常大。曾子曾说，人而好善，福虽未至，祸其远矣。求神拜佛，不如保持善良，善良才是一个人最好的护身符。存善念，吐善言，行善事，必得善果。

　　8、节饮食，慎起居

　　训曰：节饮食，慎起居，实却病之良方。

　　感悟：节制饮食，注意起居，这才是不生病、保持身体健康的秘诀。

　　人身上大多数的病痛，可以说都从不良的习惯中来。节饮食，慎起居，虽然只有简单的六个字，却是我们远离病痛的良方。否则，等着病痛已经上身，就只能依靠药物了。

　　9、修身养性，重在平日功夫

　　训曰：凡人修身治性，皆当谨于素日。朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能者也。

　　感悟：修身养性，都是体现在平日的一言一行中，必须把功夫用在平常。我在炎热的夏天，无论多么热，我都不用扇子，不摘帽子，就是因为平日里严格要求自己，从来不放纵自己，才能做到这样。

　　人最难的是自律，修身养性更是如此，若能时时克制自己，处处以高标准要求自己，那自然能变成一个更成功的自己。

　　10、吃苦耐劳为福分

　　训曰：世人皆好逸而恶劳，朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸则不惟不知逸，而遇劳即不能堪矣。故《易》有云：“天行健，君子以自强不息。”由是观之，圣人以劳为福，以逸为祸矣。

　　感悟：人性本身好逸恶劳，而实际上，只有在劳动之余，一个人才能真正体会到安逸；如果整日游手好闲，无所事事，那么他感受到的不是安逸，而是无聊。一直无所事事，意味着他们将来也没法吃苦耐劳，做出什么大事了。《易经》上说：“天道运动昼夜不息、周而复始，在运动中存在和发展，君子应当效法天道，自强不息。”所以，圣人把辛劳作为福分，安逸当成祸患。

　　自古以来，圣贤教导子女，都是锻炼孩子，让孩子亲力亲为，吃苦耐劳。汉朝的萧何为孩子准备了一块贫瘠的封地，曾国藩总是让孩子自己打扫卫生，自己洗衣服。让孩子小时候多吃点苦，不是什么坏事，总是捧着惯着，只能养出好逸恶劳的败家子。在逆境中，不但可以激发孩子的潜力，让孩子充满积极进取的精神，还能磨炼心智，让孩子真正成人。