《今生今世的证据》教学设计【推荐5篇】

《今生今世的证据》教学设计 篇一

在教学设计中，我们经常会遇到一些主题比较深刻和抽象的内容，比如关于生死轮回、前世今生等话题。这些话题对于学生来说可能会比较难以理解，因此在设计相关教学内容时，我们需要结合学生的实际情况和认知水平，采取一些有效的教学方法，让学生更好地理解和接受这些主题。

首先，我们可以通过引导学生进行思考和探讨，逐步引导他们接受这些抽象的话题。可以设计一些启发性的问题，激发学生的思维，让他们自己去思考和分析前世今生的可能性和存在的证据。通过小组讨论或者课堂讨论的方式，让学生们互相交流看法，共同探讨这些话题，从而提高他们的认知水平。

其次，我们可以通过故事、影视作品等形式来向学生展示前世今生的故事，让他们通过具体的案例来理解这些概念。通过观看一些相关的影视作品或者阅读一些相关的小说故事，让学生更加直观地感受到前世今生的可能性，从而增强他们的认知和接受度。

最后，我们可以引导学生进行一些实践性的活动，让他们通过亲身体验来感受前世今生的可能性。可以设计一些角色扮演、实地考察等活动，让学生模拟前世今生的场景，通过亲身体验来感受这些话题的真实性，从而增强他们的认知和理解水平。

通过以上几点的教学设计，我们可以更好地引导学生理解和接受前世今生等抽象话题，提高他们的认知水平和接受度，从而更好地完成相关的学习任务。

《今生今世的证据》教学设计 篇二

在教学设计中，我们需要充分考虑学生的认知水平和接受度，设计一些有效的教学方法和手段，让他们更好地理解和接受前世今生等抽象话题。下面我将介绍一些具体的教学设计方法，帮助老师们更好地引导学生学习相关内容。

首先，我们可以通过讲解和解读相关文献资料，向学生传授前世今生的相关知识。可以设计一些专题讲座或者课堂讲解，向学生介绍前世今生的概念、证据和相关实例，让他们对这些话题有一个基础的了解和认识。通过讲解的方式，可以帮助学生建立对前世今生的认知框架，为后续学习打下基础。

其次，我们可以通过阅读相关的文献资料和书籍，引导学生深入了解前世今生的相关内容。可以设计一些阅读任务或者课外阅读，让学生通过阅读一些相关的书籍和文献资料，深入了解前世今生的概念和证据，从而提高他们的认知水平和理解能力。通过阅读的方式，可以帮助学生更加系统地了解前世今生的相关知识，为后续学习提供更加全面的支持。

最后，我们可以通过实践性的活动和体验来引导学生感受前世今生的可能性。可以设计一些实地考察、实验活动或者小组讨论，让学生通过亲身体验和实践来感受前世今生的存在性，从而增强他们的认知和接受度。通过实践性的活动，可以帮助学生更加直观地感受前世今生的可能性，从而提高他们的理解和认知水平。

通过以上几点的教学设计方法，我们可以更好地引导学生学习前世今生等抽象话题，提高他们的认知水平和接受度，从而更好地完成相关的学习任务。

《今生今世的证据》教学设计 篇三

　　教学目标：

　　1、 进一步学习掌握文章赏析的方法

　　2、 了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。

　　教学重难点

　　1、由于缺乏一定的生活阅历，学生对于人为什么要怀疑自己的过去，人有何证明自己的必要这个问题不太容易弄懂，此当为本文的教学难点。

　　2、掌握文章评点的方法，这是本课的学习重点。

　　教学方法

　　研读法。与学生共同阅读课文，按照文章的行进顺序，朗读体会，理清作者的思路，感知作者的情感。

　　教学思路

　　由作者的生活经历引出本文的情感特点，抓住每一个能表达情感和作者思路的词语来分析感知。

　　教学过程

　　了解作者生平：

　　刘亮程，1962后出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里，长大后种过地、放过羊，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子……刘亮程在农村生活多年、漂泊到农村，虽然生活境遇有很大的改观，但是他总是不能忘却他的农村生活，尤其在他的散文的创作中屡屡表达出他对农村生活的留恋。

　　问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在？如果有的话，请在课文中找出来，读一读将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。

　　请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写下的感知。

　　明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”、“”等词语显示刘亮程在当时的轻率。拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。

　　问题：作者为什么对这些旧日的东西深情如此？

　　明确：（这些是我今生今世的证据啊。）

　　问题：何谓证据？课文中作者所说是证据分别的哪些？结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢？

　　请同学朗读自己找到的段落，注意朗读语气的加强，突出这段文字里作者的情绪。然后说出自己写下的感知。

　　明确：（证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。）

　　问题：“你”有过类似的寻找吗？联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么？学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆

　　明确：（这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧）

　　问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧？

　　联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思考的切入点，来分析问题。

　　明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。

　　人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何故乡的明月是最亮的，为何故乡的山水是最美的？因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。韩少功在《我心归去》中写道：“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年……故乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水……”正是因为那是我们生命经历过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。

　　问题：设想一下，如果我们们曾经生活的某个地方从地球上消失了，那么我们会是怎样的心情，为什么？

　　明确：旧物的消失，也就是我们情感依附物的消失，这必然会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。

　　问题：结合课文的'描写回答，作者找到他的生命证据了吗？

　　明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为“如果没有它们，谁会证实以往的生活”；二、没有找到。课文的证据有“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。

　　问题：与学生共同探讨什么是内心的生存和这些物的形式能不能证明内心的生存。

　　分析：即使……也……的关联用法和“又”所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明“一个人内心的生存”。

　　问题：课文第7节说明什么问题？

　　明确：任何物都会随着时间归于沉寂

　　问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗？仔细体会第8小节的含义。

　　明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。

　　问题：因此最后课文中作者告诉我们什么？

　　明确：物质与精神上的家园俱失，人才会真正地无家可归。

《今生今世的证据》教学设计 篇四

　　【教学目标】

　　1．自主学习，反复阅读，加强与文本的对话体验，增进师生间、生生间的交流，以此深刻体会作者在文中流露出的观点。

　　2．探究与活动体验，进一步了解“今生今世的证据”的深刻含义。

　　【教学过程】

　　一、课前自主研读课文，在对话栏内写下自己对文中词、句、语段的理解和感受。

　　1．第1、2段(第l段对鲁莽地推倒、砍掉、拆毁曾经拥有的事物的痛心，第2段字里行间对没有向那些熟悉的东西深情告别充满悔意。曾经拥有的事物、那些熟悉的东西都是我今生今世的证据)

　　2．第6段“如果没有……谁会证实以往的生活——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证?”(留存的过去的事物可以证实以往的生活，但仅有这些客观的事物，一个人的精神经历和情感世界依然没有见证。结合最后两段，我今生今世的证据又有了一层新的含义：附着在曾经拥有的事物、那些熟悉的东西之上的记忆和情感。)

　　3．倒数第2段(留存的旧物必然会消失。随着它们的消失，那些记忆中的往事、曾经的情感会不会消失?作者对此充满担忧。)

　　4．最后一段(家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个如果失去了物质的故乡，更如果失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。)

　　三、学习课文后有没有想到如何精心构筑我们这些普通人的“灵魂领地”、“精神家园”呢?

　　学生讨论交流，教师可适时点拨：

　　日记、用过的物品、老照片、故居、传家宝、爸妈用孩子的胎毛做的笔或印有孩子出生脚印的泥塑、重要纪念日的精彩录相等都可以作为人的“今生今世的证据”。

　　曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象，说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。否定了或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑。

　　四、一个国家为什么要建历史博物馆?

　　教师可适时点拨：它是一个民族、一个国家“今生今世的证据”。

　　五、作业：结合对课文的理解，谈谈你对大规模城市现代化建设中的古迹保护问题的看法。

《今生今世的证据》教学设计 篇五

　　一、导入

　　在新疆那块遥远的土地上，有一群隐士。他们的身份可能是一名裁缝，可能是一名猎人，也可能是一名农夫，他们昂扬地出行，悄悄地写书，于是成为了“住居新疆”丛书的某一个作者。刘亮程就是这众多中隐士的一个。今天就让我们一起来学习他的一篇散文《今生今世的证据》，看看刘亮程究竟是怎样的一位作家呢？他又写出了怎样的作品？

　　二、走进作者

　　刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，几乎所有文字都在写自己生活多年的这个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。刘亮程的散文在全国引起巨大反响，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》。同学们，我们已经对刘亮程有了一个初步的印象，现在就让我们来和他见个面。（投影图片：荒凉的大漠中刘亮程独自站在蓝天下）

　　看，这大漠中蓝天下站立着的男子汉就是刘亮程，他脚下坚实的土地给了他无穷的创作灵感，大漠上特有的广漠天空给了他深邃的思想。（投影图片：刘亮程以一个破旧的小屋为背景的照片）

　　看他身后的背景，这是他的家园，那样的质朴而真实。他的作品就是在这样的环境中诞生并走向我们的。

　　三、读书要读出什么？

　　（一）读懂作者

　　下面请同学们带着四个问题来阅读全文：

　　1、今生今世的证据是什么？

　　故乡的具体事物：草，土墙，房子（破墙圈、朝南的门洞和窗口、墙角的烟道和锅头、破瓦片、一小块泥皮······

　　故乡的生活经历：看见过大地深处的大风，听见过一只大鸟在夜晚的叫声······

　　2、作者为什么要寻找证据呢？

　　“我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。”

　　“有一天会没有人能够相信过去，我也会对以往的一切产生怀疑。”

　　这种需要证明的心理正是人类普遍具有的怀旧（回归）情节。

　　3、作者今生今世的证据，证明了什么？

　　“谁会证明以往的生活———即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。”

　　（仅凭留在过去的具体事物，一个人的内心生存依然无法见证，而是要靠脑中的记忆和情感。）

　　以往的生活———生命存在的痕迹

　　内心的生存———丰富的精神生活

　　4、作者苦苦寻觅的结果是什么？

　　“我回到曾经是我的现在已经是别人的村庄。”

　　“但我却不知道这一切面目全非、行将消失时······，是否也和一粒尘土一样归于沉寂。”

　　————过去生活痕迹的消失

　　“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”

　　————内心生存的虚无

　　（二）读出自己——留下生命阅读的证据

　　评点，一般用来记录读者在阅读过程中对作品的感受、理解、评价和质疑。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记录下来，书的天地边角空白处都是记录的好地方。