尊德重贤 不战退兵【推荐3篇】

尊德重贤 不战退兵 篇一

在历史长河中，尊德重贤、不战退兵一直是智者们所推崇的治国之道。尊德重贤，意味着尊重德行高尚、才华出众的人才，给予他们应有的地位和权力。不战退兵，则是指尽可能避免战争，通过智慧和谋略来化解矛盾，保障国家的安宁和民众的安定。

尊德重贤，是一种对人才的尊重和珍惜。在古代，一位圣贤的言行举止往往能够影响整个国家的政治风气和社会风尚。因此，君臣之间应当相互尊重，尊贤重德，使得人才能够得到充分的发挥和施展。在现代社会，尊德重贤同样具有重要的意义。只有尊重人才，给予他们发挥的空间和机会，才能够真正实现国家的繁荣和进步。

不战退兵，是一种智慧和谋略的体现。在面对国际纷争和内部矛盾时，通过对话、协商和妥协来解决问题，是一种明智的选择。战争往往是一种残酷的手段，会给国家和人民带来沉重的伤痛和损失。因此，尽最大努力避免战争的发生，通过外交手段和智慧来解决矛盾，是一种高明的治国之策。

尊德重贤、不战退兵，是一种理念和价值观，是智慧和智慧的结晶。只有尊重人才，珍惜和平，才能够实现国家的长治久安和民众的幸福安康。

尊德重贤 不战退兵 篇二

尊德重贤、不战退兵，是一种高尚的治国之道，具有深远的历史意义和现实价值。尊德重贤，强调的是德才兼备的人才应该受到尊重和重用，是一种对人才的珍视和尊崇。不战退兵，则是指尽可能避免战争，通过智慧和谋略来化解矛盾，保障国家的和平与稳定。

尊德重贤，是一种对人才的尊重和珍惜。在古代，圣贤往往能够以其高尚的品德和卓越的才华，为国家带来繁荣和安定。因此，君臣之间应当相互尊重，尊贤重德，使得人才能够得到应有的地位和权力。在当今社会，尊德重贤同样具有重要的意义。只有尊重人才，给予他们发挥的空间和机会，才能够真正实现国家的长治久安和民众的幸福安康。

不战退兵，是一种智慧和谋略的体现。战争往往会给国家和人民带来沉重的伤痛和损失。因此，尽最大努力避免战争的发生，通过对话、协商和妥协来解决矛盾，是一种明智的选择。只有通过和平手段解决争端，才能够实现国家的长治久安和民众的安康幸福。

尊德重贤、不战退兵，是一种智慧和智慧的结晶，是历史的积淀和现实的需要。只有尊重人才，珍惜和平，才能够实现国家的长治久安和民众的幸福安康。

尊德重贤 不战退兵 篇三

尊德重贤 不战退兵

战国时有个段干木，他原是晋国人，后到魏国，他德行操守都非常高尚，深受人们的敬重。当时的魏国国君魏文侯经过段干木家的大门时，都要伏轼（设在车厢前供立乘者凭扶的横木）致敬。

魏文侯的侍从问：“君王为什么要致敬呢？”魏文侯说：“这不是段干木家吗？段干木是德行高尚之人。我怎么敢不致敬呢？”并且说：“段干木因有德行而荣耀，我是因有土地而荣耀；段干木有的是义，我有的`是财。地不如德，财不如义。我应当侍奉他呀。”

魏文侯还给段干木百万俸禄，并且经常前往问候。魏王能够如此重德尊贤，当时的魏国人也都非常欣喜。

后来，秦国准备兴兵攻打魏国。司马唐对秦国国君说：“段干木是德行高尚之人，魏王对其非常尊崇，天下没有不知道的。恐怕我们不可去攻打他们呀！”秦王于是下令撤兵，没

秦国能够灭六国，可见其当时是多么强大。但因为当时的魏文侯重德尊贤，是仁义之邦，必然上有苍天护佑，下有百姓誓死效忠。秦王如果攻打之，除了落得千古骂名，必定上遭天谴，下遇百姓以死抵抗，这如何能打呢？

而且世间的事并非是人想怎样，就能怎样的。国家的荣辱兴衰也是有一定规律的，冥冥之中，上天在主宰着一切。自古有云：“天视自我民视，天听自我民听。[1]”“皇天无亲，惟德是辅。[2]”“一个人如果道德观念不行的话，那真的是神也看不上的。无论任何人、任何生命，有志有德才可成器，这是一定的。”

纵观历史，那些德败礼废，丧失民心的国都城池，当有正义之师对其攻打之时，老百姓们“箪食壶浆，以迎王师”的并不在少数，像武王伐纣，殷兵临阵倒戈不是也有吗？所以说，当权者贵在真正的重德修德，贵在得民心，尊贤才远佞妄，这才是保国保权的上上策。

[1] 出自《尚书·周书》。意为：上天所见来自我们老百姓的所见，上天所听来自我们老百姓的所 听。

[2] 出自《尚书·周书》。意为：上天对人不分亲疏，只帮助有德行的人。