延庆观【优秀4篇】

延庆观 篇一

延庆观，位于北京市延庆区，是一座历史悠久的古建筑，也是一处著名的旅游景点。延庆观建于明代，始建于嘉靖年间，至今已有几百年的历史。延庆观的建筑风格典雅古朴，整体布局规整，气势恢弘，被誉为“明代四大观”之一。

延庆观的主体建筑是一座三进四合的大殿，殿内供奉着观音菩萨。观内香火缭绕，信徒络绎不绝，尤其是每逢佛诞或重大节日，香客更是络绎不绝，香火鼎盛。除了主殿，延庆观还有钟鼓楼、藏经楼等配套建筑，构成了一处完整的古代宗教建筑群。

除了宗教意义，延庆观还具有浓厚的历史文化底蕴。在长期的历史发展过程中，延庆观见证了明清两代皇家帝王的祭祀和朝拜，承载了大量的历史文化信息。如今，延庆观已成为北京市重要的文物保护单位，吸引着大量游客前来参观。

延庆观周围的自然环境也是优美如画，四季景色各异，春季百花盛开，夏季绿荫葱茏，秋季金黄色调，冬季银装素裹，每个季节都有不同的景致，吸引了众多摄影爱好者前来拍摄。

总的来说，延庆观作为一处古代宗教建筑，既有着宗教信仰的意义，也承载着丰富的历史文化内涵。它的存在不仅为后人留下了珍贵的历史文物，也为游客提供了一个了解古代宗教文化和欣赏自然风光的绝佳去处。

延庆观 篇二

延庆观，又名清凉寺，位于北京市延庆区，是一座具有悠久历史和博大精深文化内涵的古建筑。延庆观建于明代，距今已有几百年的历史，是北京市著名的宗教文化遗产之一。

延庆观的建筑风格典雅庄重，整体布局规整，气势宏伟。观内供奉的观音菩萨，被信众视为智悲菩萨，为信众祈福求愿。每逢佛诞或重大节日，香客络绎不绝，香火缭绕，场面庄严肃穆。观内的钟鼓楼、藏经楼等配套建筑也是古色古香，令人叹为观止。

除了宗教信仰，延庆观还承载着丰富的历史文化内涵。在明清两代，延庆观曾多次成为皇家帝王的祭祀和朝拜之地，见证了许多历史事件。如今，延庆观已成为北京市的文物保护单位，吸引着大量游客前来参观。

延庆观周围的自然环境也是一大亮点，四季景色各异，春夏秋冬各有特色。春季百花盛开，夏季翠绿如画，秋季金黄色调，冬季银装素裹，每个季节都带来不同的美景，吸引了众多摄影爱好者前来拍摄。

总的来说，延庆观作为一处古代宗教建筑，既有着宗教信仰的意义，也承载着丰富的历史文化内涵。它不仅为后人留下了宝贵的历史文物，也为游客提供了一个了解古代宗教文化和欣赏自然风光的绝佳去处。走进延庆观，仿佛能穿越时空，感受古人的虔诚信仰和文化底蕴。

延庆观 篇三

延庆观 篇四

延庆观，原名重阳观，是为纪念全真教创始人王诘而兴建的。金末重阳观已毁。元太宗五年（公元1233年），全真教徒受丘处机遗命，重修重阳观，历时近三十年，规模宏伟，殿宇壮丽，元帝赐名“大朝元万寿宫”元末又毁于兵火，仅存斋堂一座。明洪武元年（公元1373年），更名延庆观。玉皇阁系观内原存斋堂，因屡遭水患，基部宇末地下三米多深，经挖掘整修，恢复了原貌。建筑共三层，通高18.25米，全用青砖，琉璃构件仿木建造，不是梁架，颇似一座蒙古包，内供明代真武铜像一尊。另有：山西古县延庆观 ，延庆观炸鸡

目录 简介历史铜雕传说收缩展开 简介 延庆观位于开封市包公湖东北部，是中国道教史上具有重要地位的宫观。建于元太宗五年（公元1233年）。原名重阳观，系为纪念道教中全真教创始人王喆在此传教并逝世于此而修建。明洪武六年（公元1373年）改名延庆观。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁高13米，坐北朝南，采用仿木结构，均用砖砌成。外观下阁上亭，上圆下方，造型奇特，是一座集蒙古包与阁楼巧妙结合，具有元代风格的建筑。阁内供有真武铜像一尊，亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。如今，新修建有东西道房、三清殿等，现为国家重点文物保护单位。 延庆观，国家重点文物保护单位。位于河南省开封市市中心，观前街53号，南临开封府、东为相国寺、西接包公祠，是开封市包公湖风景区重要景点之一。是开封风景区中，著名的元代文物旅游景点和游览胜地。它与北京的白云观，四川的常道观并称为我国的三大名观，堪称为中原第一道观。它是为了纪念道教全真派的创始人王喆即《射雕英雄传》中全真七子的师傅——王重阳而修建的。延庆观的前身为重阳观、大朝元万寿宫，于明朝洪武六年（公元1373年）更名为延庆观，观名一直沿用至今。现由开封市延庆观繁塔文物管理所管理，现观内仍有德高望众的清修老道居住。 延庆观主体建筑玉皇阁，又名通明阁，坐北朝南，通高18.25米，用青砖和琉璃瓦件构成，结构严谨，富于变化，共为3层，下层为方形，4坡顶，室内下方上圆，4角砌出密集斗拱，顶似蒙古包，中层呈棱状，8面壁体上附加相互连接的8座悬山式建筑山面。上层为8角阁室，南北各辟1门，室内置玉皇及左右侍臣石雕像。阁顶作攒尖式，琉璃瓦顶上施铜质火焰玉珠。结构奇特，色彩绚丽。玉皇阁是一座汉蒙文化巧妙结合的、具有元代特征的明代无梁阁，距今已有700多年历史了。它在中国道教史、建筑史、艺术史、民族关系史上占有重要地位。而且，它的.存在也使开封地区自宋朝以来的古建筑保持了宋、元、明、清的完整序列。1984年进行修缮，现景区面积1500平方米，建筑保存基本完好。 院内建筑呈中、左、右三路分布格局，中路为二进院落，从南至北依次为穿心殿、玉皇阁、三清殿；左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等；右路是重阳殿。寺院坐北朝南，在建筑上保留了宋元时期汉文化同蒙古文化融合的显著特征。 最著名的景观有：汉白玉雕玉皇大帝、玄武大帝铜像、蒙古骑狮武士、八仙醉酒图、木雕、砖雕。 其中有“三绝”属独有奇观： 玉皇大帝：观内原存文物，雕刻精细，有极高的文物价值。 蒙古骑狮武士：蒙古武士头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身穿皮毛衣服，纹路清晰，充分体现了汉蒙文化的结合 玄武大帝铜像：明成化二十二年（公元1486年）造，高1.96米，重一吨。真武即玄武，中国古代神话中的北方之神，为道教所信奉。北宋大

中祥符年间改玄武为真武，称“真武帝君”。

历史 金世宗大定九年﹙公元1169年﹚，重阳祖师带领马、谭、刘、丘四祖师西归原，途宿汴京太宁坊王氏客店，在开封传道，不久羽化，后人为纪念重阳祖师，在他羽化的地点汴京太宁坊王氏客店修建了一座重阳观，作为纪念全真教开山宗师之所。 步入元代，全真教绝处逢生再度崛起，达到鼎盛时期。长春祖师派郝祖之徒栖云真人王志谨主持重阳观教务，并在这里大兴土木，经过十年的营建，形成广袤七里，规模宏大，气压诸方的道教圣地。元帝赐名为万寿宫。元末红巾军攻占开封，万寿宫毁于战火。 明洪武六年﹙公元1373年﹚恢复道观，改名延庆观。延庆观是隋大业年间605—618四川青城山腰第三混元峭壁间的“天师洞”的别名，这个“天师洞”是道教创始人张道陵传道的地方，开封延庆观沿用天师洞的别名，表明它与道教圣地有着源远流长的继承关系。

铜雕 崇祯十五年﹙公元1642年﹚道观被黄河水淹没。清康熙七年﹙公元1668年﹚赵足行等人倡约善男信女捐资重修延庆观。道光二十一年﹙公元1841年﹚黄河决口水涌入城，道观又一次被淹没，水退后于道光二十七年﹙公元1847年﹚再度重修。 光绪二十年和三十四年又两次修葺两次使道观稍具规模。其布局自南向北为大门，背为戏台。大门两侧有左右两掖门，入门为吕祖殿三间﹙祀吕洞宾﹚，殿东西各置厢房三间，陪房五间，殿后为三清殿五间及东西厢房各三间，后为玉皇阁，阁西有道房三间，东偏院为三官殿﹙祀天、地、水三官﹚三间。

传说 玉皇阁传说 紫云缭绕的荆紫山顶，有一座屹位于悬崖边的八角亭式角宇，名曰：“玉皇阁”。但据明代正德十四年所立的“重修金子山玄天上帝殿记”的碑文记载，“玉皇阁”原名叫“玄天上帝殿”，为什么匾额上写的是“玉皇阁”呢？这里面有一段赵登科梦游灵霄殿的神话传说。相传，祖籍新安县井沟村的一位秀才，姓赵，名良辰，字登科。后迁居济源县南窑村。他虽是一个文人，却擅长经营煤矿开采。几年来，家业越来越大，只是三十出头的人了，跟前还没有一儿半女，心中常闷闷不乐。他本着行善积德的思想，经常为民修桥补路，为神建庙塑像，颇受乡里百姓尊崇。他的妻子也经常焚香祭拜，希望神灵保佑赵家能香火不断。走廊 嘉庆元年的春天，赵登科和夫人渡河回原籍探亲，又到荆紫山上的“玄天上帝殿”进香。晚上住在“通仙观”里。这天夜里，睡到半夜时分，他在朦胧中看到一位白须飘胸的老人，手拿一拂尘来到床前。他急忙起身相迎，只听那老人说：“我是太白金星，奉天帝之命，来请施主到灵霄殿一叙。”说罢，就带着赵登科腾云驾雾上了天界。赵登科定睛一看，只见天界里金山银海，琼楼玉宇；彩虹横跨天河，奇花异草四溢，连石头和树木都别具一格；三步一阁，五步一亭，金光闪闪，辉煌耀眼；仙女们成群结队，唱歌跳舞，悠闲自得。 来到灵霄殿，只见风调雨顺四大天王气宇轩昂地站在两边，赵登科哪里见过这样的场面，吓得他浑身发抖，两腿发软，战战兢兢地来到天帝面前说：“我是凡民赵良辰，安分守已，从无干过伤天害理的事，不知道天帝叫我有啥事？” 正面 天帝听罢说道：“常有兵将来报，知你敬神爱民，此来不为别的事。我为天帝以来，千山拜，万民敬，享尽了人间香火，实无所怨。只是百姓一直称我为‘玄天上帝’，我感到有些不合心意。听说人间吴承恩在《西游记》里把我称为‘玉皇大帝’，我比较满意。想劳你把荆紫山上的‘玄天上帝殿’改成‘玉皇阁’，不知如何？” 赵登科一听，连连称是，急忙说：“谢过玉皇大帝，小民一定尽心尽力。” 天帝听了回答，喜颜悦色地对文武百官说：“从今天起，都要改称号为‘玉皇大帝’。”回头又对赵登科说：“此桩心愿，望你牢记。别无他事，这就送你回去。”说罢，让太白金星送赵登科返回下界。 送到南天门外，太白金星对赵登科说：“修建玉皇阁，功德无量。你日后将多子多孙。”说完，对他吹了口仙气，他便从天上落了下来。 惊醒后，赵登科觉得奇怪，天一亮就请住持道长杨生钦圆梦，道长听后连声说：“恭喜施主，贺喜施主。”赵登科问：“哪儿来的喜呀？”道长说：“这是天意啊。玉皇大帝托你修建道场，是因为你行善积德，有了善缘，才托梦给你。望你早日完成玉皇大帝的心愿，以圆满你的功德，日后必得善报。” 赵登科听了心中暗喜。于是，就同住持道长杨生钦和杨三光等几个道长商量、拟定修建玉皇阁事宜，筹足银两，很快就开工了。第二年（嘉庆二年）春天建成后，赵登科还在“玉皇阁”门上刻了一幅：“在昔一朝骑白爵，于今万古莅青霄”的楹联。 后来，赵登科果然得了三子九孙，依次列在赵氏的家谱上。 多少年来，玉皇阁一直完好地挺立于荆紫山绝顶。新安县政府已将其列入第一批文物保护单位，成为新安县的重要旅游圣地之一。