田黄【通用3篇】

田黄 篇一

田黄，是一种极为珍贵的宝石，被誉为“中国第一珠宝”。它的名字源自于两个字，一个是“田”，一个是“黄”，意为“产自田间的黄色宝石”。田黄的形成需要经历亿万年的地质作用，是地球深处的奇迹。

田黄的颜色多为深浅不一的黄色，有的甚至呈现出金黄色。这种颜色使得田黄在古代就备受珍视，被用来制作各种珍贵的首饰和工艺品。田黄的价值不仅在于其色彩，更在于其稀有性和珍贵性。由于田黄产量稀少，市场上的田黄价格一直居高不下，成为珠宝收藏家们梦寐以求的珍品。

田黄的产地主要分布在中国的广东、福建、江西等地，每一处产地所产出的田黄都有着独特的风格和特点。其中，广东的田黄被誉为“田黄之王”，其色泽浓郁，晶莹剔透，深受收藏家们的喜爱。福建的田黄则以其细腻的纹理和优雅的色调而著称，被誉为“田黄之仙”。

无论是广东的“田黄之王”还是福建的“田黄之仙”，田黄都是中国传统文化中的一颗璀璨明珠，承载着历史的沧桑和文化的底蕴。它不仅是一种宝石，更是一种精神象征，代表着中国人对美好生活的追求和向往。愿田黄这颗宝石之王，永远闪耀在中华大地上，传承着中华民族的文化遗产。

田黄 篇二

田黄，是一种具有神奇魅力的宝石，被誉为“石中黄金”。其独特的色泽和纹理让人无法抗拒，成为很多人心目中的珍宝。然而，随着市场需求的增加和资源的枯竭，田黄的产量逐渐减少，价格也水涨船高，成为稀缺珍品。

田黄的形成需要经历亿万年的地质变迁，经历了无数次的火山喷发和地壳运动，才有了如今的宝贵身价。然而，由于人类的过度开采和环境破坏，田黄的产地也面临着严重的资源枯竭和环境恶化的问题。为了保护田黄这种珍贵的瑰宝，我们每个人都应该从自身做起，减少浪费，珍惜资源，保护环境。

除了环境问题外，田黄的市场乱象也是亟待解决的。由于田黄价格昂贵，市场上出现了一些假冒伪劣的产品，有的甚至是人工合成的仿制品。这不仅损害了消费者的利益，也破坏了田黄作为一种珍贵文化遗产的声誉。因此，政府和相关部门应该加强市场监管，打击假冒伪劣产品，保护田黄这种珍贵的宝石。

田黄不仅仅是一种宝石，更是一种文化遗产和民族精神的象征。保护好田黄这种宝贵资源，让它永远闪耀在中华大地上，传承着中华民族的文化底蕴。希望每个人都能够珍惜田黄这种宝贵的瑰宝，共同守护我们共同的家园。

田黄 篇三

田黄

田黄石是我国特有的“软宝石”。全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。顾名思义，就是产于寿山田坑中的黄颜色石材。

田黄石是我国特有的“软宝石”。全世界只有我国福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。顾名思义，就是产于寿山田坑中的黄颜色石材。笼统地说，田黄的产量并不低，留在民间的旧田黄件和印章也不少。但值得提醒的是，田黄的质地优劣悬殊，价值高低差异大，不能一概而论。而值得收藏、高价投资的也仅是田黄中少部分特征明显，各方面俱佳而无可挑剔的上品。其材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属没有再生性的艺

　　田黄石在历代本来产量极低，经过数百年的不断挖掘，到目前为止，已挖掘殆尽。 历代挖掘的田黄石，能流传至今的，已成为稀世珍品，进入国内外的收藏机构。流散民间的，皆被藏家所珍藏。 寿山石 制印历史，至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”。一般而言，寿山石含大量三氧化二铁，所以色泽显得特别绚美不凡，尤其田黄石更令人爱不释手。寿山石大致可分为田坑、水坑与山坑石三种类别。其中著名的田黄石属 田坑石 ，产于寿山溪边的“水田中”，石质极为温润、绵密、细腻，并具有 萝卜纹 ，有的还带有红筋或红格。田石产地在 寿山乡 到高山峰之间，分为上中下坂田和溪中搁流田四个区域，产量小，因而相当珍稀难得。田石按色分田黄、 红田 、白田、灰田和黑田，田黄又分桔皮红、桔皮黄、金黄、枇杷黄、桂花黄、熟粟黄等。田黄因质佳色浓，稀少难得，尊为“石中之帝”，价格极高，早有“一两田黄十两金”之说，而现如今田黄的价值可以说是“一两田黄万两金”，足以见得其收藏价值。

　所谓田黄，顾名思义，就是产于寿山田坑中的黄颜色石材。笼统地说，田黄的产量并不低，留在民间的旧田黄件和印章也不少。但值得提醒的是，田黄的质地优劣悬殊，价值高低差异大，不能一概而论。而值得收藏、高价投资的也仅是田黄中少部分特征明显，各方面俱佳而无可挑剔的上品。要品鉴一枚上品田黄石材或 田黄印章 至少得掌握以下几点：

色

　既然是田黄，直观的第一眼就应当是它的颜色———“黄”，这必须放在首位。因为黄颜色是中华民族的正色，是国色，“黄”和“皇”又是谐言，和封建社会的 皇帝 沾边。 这无疑会受到历代 统治者 的推崇。所以，田黄的“黄”，就要求黄得浓艳俏丽，黄得娇美醒目，黄得明朗神采，如同金子般的灿烂。如果外面有包裹着的皮质层，如“银包金”、“ 金包银 ”、“乌鸦皮”等品种，也应当要求色差大，黄白分明，黑黄清晰。而某些颜色黯淡、混浊，偏杂色或模糊色的田黄，即便质地不错，块头再大，也称不了上品田黄。

质

　　田黄的品质高低优劣一般以“六德”作为欣赏、品判的标准，即细、洁、温、润、凝、腻。上品的田黄，可集凝结、脂润、通透、纯净、细腻为一身，宝光四溢。握于手中，如同婴幼儿的肌肤，温嫩细润无比。平时即使不加养护，也能保持湿润，无干燥之感。同时，上品的田黄，纹理要美，格路要少而浅淡，如生有皮质层，应求薄而质细者为佳。

形

　石材或印章以高大 方正 为优。但田黄“无根而璞”，出土时均为 椭圆 状，一般人不忍取方正。那么，如果是椭圆形，则应尽量取饱满、浑圆、规矩，长、宽、厚比例协调的'为好。那些矮、小、仄、薄，棱角尖凸，未加取舍，纯为凑重量的则不值得高价入藏或投资。在形的方面，宁要小巧而别致的，不要选择大而平庸者。　

工

　除上述三点外，上品田黄玩件、印章还必须要有制作工艺。俗话说， 玉不琢不成器 ，田黄亦然。即便是质优的田黄，如未雕未琢，无钮无工，充其量也仅是一块上等石材，一方美石而已。

　景福堂 珠宝 的前身是 福州大学 珠宝中心，十几年来，依托福州大学地质资源系强大的技术力量， 在施满堂教授、黄维新教授等国内著名地质、珠宝 专家 潜心经营下，以最专业的形象、最有保障的商品质量、最实惠的商品价格赢得广大顾客的良好口碑。“正阳门外 琉璃厂 ，衣锦坊前 南后街 。”在“中国十大历史文化名街区之一”的 三坊七巷 ，在衣锦坊口，景福堂以全新的形象，在南后街这个 福州 最古老的商业街区全力打造专业的 翡翠 、寿山石、钻石文化店，为广大爱好者提供货真价实的 玉石 商品和文化交流平台。景福堂所有商品都有唯一条形码，并可上网查询。景福堂珠宝 长年展示大量海外、 台湾 等回流寿山石精品。

　在明朝田 黄石 被称为“黄石”，未被引起人们的普遍重视，至明末才引起当地名流的注意。据施鸿宝《闽杂记》记载：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边， 曹节 憨公见而赏之，遂著于时。”田黄石真正引起人们的重视，身价陡增是进入清朝的事。

　　自清朝统治入关，灭了明王朝以后，建立了清朝政权，为了巩固其统治，清政府一方面镇压反清力量，另一面大力恢复经济，并在全国采取了以汉文化为特征的一系列文化统治措施，利用有一定文化基础的 历史人物 、各地有文化背景的物产，与上天联系起来，与朝廷统治者有机的联系起来，从而达到统治人心的目的。如康熙皇帝梦与关羽对话的故事轰动全国，并下旨在关羽的原籍 山西 解州按皇宫规格修建 关帝庙 ，一时关帝庙遍布全国。这一举动，利用了人们崇尚正统的心理，大大削减了人们的反清心态。田黄石就是在这种政治措施逐步完善的形势下交上了好运，被尊为“石帝”、“石中王”的。乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石，并赐书“福、...