《卫风•氓》教学设计..(优选3篇)

《卫风·氓》教学设计.. 篇一

在教学《卫风·氓》这首古代诗歌时，我认为可以通过以下方式设计课堂内容：

首先，通过介绍诗歌的背景和作者，让学生了解这首诗歌诞生的社会背景和作者的生平，从而更好地理解诗歌的内涵和意义。

其次，分析诗歌的结构和语言特点，帮助学生掌握诗歌的韵律和表达手法，进一步理解诗歌的意境和情感。

然后，引导学生深入挖掘诗歌的主题和思想，通过讨论诗歌中所表达的人生哲理和价值观，引导学生思考人生的意义和价值，培养其审美情趣和人文素养。

最后，通过朗诵和演讲等形式，让学生亲身体验诗歌的魅力和表现力，培养其语言表达能力和情感表达能力，提高其文学素养和人文修养。

通过以上教学设计，我相信学生将能够更好地理解和欣赏《卫风·氓》这首古代诗歌，感受到其中蕴含的深刻内涵和丰富情感，从而受益匪浅。

《卫风·氓》教学设计.. 篇二

在教学《卫风·氓》这首古代诗歌时，我认为可以通过以下方式设计课堂活动：

首先，组织学生进行小组讨论，分析诗歌中的意象和象征，探讨诗歌所表达的情感和主题，激发学生的思维和想象，培养其分析和判断能力。

其次，设置课堂互动环节，让学生自由发表对诗歌的感受和理解，鼓励他们表达个人见解和观点，促进学生之间的交流和合作，提高其团队合作和沟通能力。

然后，组织学生进行诗歌创作活动，让他们根据自己的生活体验和情感体验，创作类似于《卫风·氓》的现代诗歌，培养其文学创作能力和审美能力，拓展其文学视野和审美视野。

最后，组织学生进行诗歌朗诵比赛，让他们展示自己的朗诵技巧和表达能力，培养其自信心和表达能力，提高其演讲和表达技巧，丰富其文学修养和人文素养。

通过以上教学设计，我相信学生将能够更好地理解和欣赏《卫风·氓》这首古代诗歌，同时也能够培养其文学素养和人文修养，受益匪浅。

《卫风•氓》教学设计.. 篇三

《卫风•氓》教学设计..

maokesheng

教学目标：

一：知识与能力

1、 了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。

2、 从叙述的角度入手，理解诗歌的内容，体验人物的思想和情感。

3、 培养学生自主学习，鉴赏文学作品的能力。

二：过程与方法

在理解文章的基础上，引导学生去寻找、发现、感悟。

三：情感态度和价值观

体验女主人公的思想和情感，体察诗歌对个人追求与命运的思考。

教学重难点：

重点：理解诗歌的内容，思考人物命运。

难点：解读、思悟、鉴赏文学作品的能力。

课前准备：

教师：制作相关幻灯片

学生：通读课文，扫清字词障碍，理解大意。

课时安排：一课时

教学过程

一：导入

面对日月星辰，面对山川草木；面对家园和土地，面对人际和生活。每一个人都会有一段酸甜苦辣的心路历程，一旦这样的心路被记录，即使多么平凡，即使经历几千年，当我们重读它，也许依然让人心潮澎湃。今天我们就来学习《卫风氓》，去体验一个平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

二：感受课文

1、 在预习的基础上重新感知，学生齐读课文。

2、 在感知的条件下，理解诗歌内容，让学生说课文大意。

3、 整合内容：

（1）要求学生找出一行诗句，概括本节诗的内容。

师生明确：第一节 将子无怒，秋以为期。

第二节 以尔车来，以我贿迁。

第三节 于嗟女兮，无与士耽。

第四节 女也不爽，士贰其行。

第五节 静言思之，躬自悼矣。

第六节 反是不思，亦已焉哉。

（2）学生用自己的话概括每节的内容：

例如： 第一节 许婚

第二节 迎娶

第三节 劝诫

第四节 控诉

第五节 伤自反省

第六节 决绝

三：对话作品

1、 教师切入

本文以女主人公为线索，以第一人称叙说自己的一段人生经历，作为悲剧的弱者的她，我想在我们富有同情心的同学们中，必将激起一番感想。现在，老师要问的是，什么造成女主人公的这种命运，对我们有什么启示。

2、 学生讨论、准备、发言。

3、 在交流对话中，教师可视情况引导学生深入挖掘作品内涵。如

① 追察女主人公的历程（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

② 追察男主人公的行为目的（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的命运。

③从女主人公追求理想的行为（要学生结合具体的诗句），思考行为对命运影响。

④从性格的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运。

⑤从自由恋爱、自由婚姻的角度（要学生结合具体的诗句），思考人的命运结局。

⑥从女主人公识人的角度（要学生结合具体的诗句），思考女主人公的.命运。

⑦从容貌的角度（要学生结合具体的诗句），思考容貌对人的影响。

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⑧从经济变化对女性的影响，思考女主人公的命运。

（在思考人的命运，同时可引导学生适当联系生活、历史等相关内容）

四：总结课堂，布置作业（略）。

背景资料

《诗经》简介

（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

（5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。在中国古代文