六和塔(通用4篇)

六和塔 篇一

六和塔，位于中国广东省江门市开平市，是一座具有悠久历史和独特建筑风格的古塔。六和塔建于清代同治年间，是一座砖木结构的七层八角塔，高约七十余米。塔身以青砖砌成，外观精美，独具特色，是当地的标志性建筑之一。

据传说，六和塔的建造与当地的六和会有关。六和会是一个有着悠久历史的民间组织，在清代时期曾在当地有着极大的影响力。为了纪念六和会的功绩，当地人们决定兴建一座塔，以表达对六和会的敬意。于是，六和塔便应运而生，成为了当地的地标和景点。

六和塔不仅在建筑上具有独特的风格，而且在文化上也有着深厚的内涵。塔内保存有大量的历史文物和文献资料，其中不乏珍贵的古籍和碑刻。这些文物不仅反映了六和会的历史，也展现了当地的文化传统和社会风貌。因此，六和塔也成为了研究当地历史和文化的重要场所。

如今，六和塔已成为了当地的旅游胜地，吸引着大量的游客前来参观。游客们可以登塔眺望，俯瞰整个开平市的美景；也可以在塔内参观，了解六和会的历史和文化。同时，当地政府也加大了对六和塔的保护和修缮力度，使其得以保存和传承下去。

六和塔，不仅是一座建筑物，更是一段历史的见证，一种文化的传承。它的存在不仅丰富了当地的旅游资源，也让人们更加了解和珍惜自己的文化传统。愿六和塔在岁月的洗礼中永远矗立，为后人传颂着古老的故事和传统的美好。

六和塔 篇二

六和塔，一个神秘而美丽的名字，它承载着开平市悠久的历史和丰富的文化底蕴。六和塔的建筑风格独特，不仅展现了中国传统建筑的魅力，也体现了当地的地域特色和人文精神。

六和塔的外观造型典雅华丽，每一层都雕刻有精美的花纹和图案，展现了工匠们的高超技艺和艺术水平。登上六和塔，可以俯瞰整个开平市的景色，感受到大自然的壮丽和人文的气息。尤其是在夕阳西下的时候，六和塔显得格外美丽，宛如一座梦幻般的宫殿，令人心驰神往。

除了外观的精美，六和塔内部也有着丰富的文化内涵。塔内保存有大量的历史文物和珍贵的古籍，这些文物记录了当地的历史变迁和文化传承，让人们更加了解和珍惜这片土地的文化遗产。游客们在参观六和塔的同时，也可以了解当地的历史传说和民俗风情，体验到不一样的文化之旅。

六和塔不仅是一座建筑，更是一种精神，一种文化的传承。它承载着开平市的历史记忆和人民的情感，象征着当地人民对传统文化的珍视和传承。在现代社会，保护和传承六和塔的文化遗产显得尤为重要，让更多的人了解和关注这座古老的建筑，传承中华民族的文化血脉。

六和塔，一座见证历史的古塔，一处传承文化的圣地。愿六和塔在未来的岁月里继续矗立，为我们讲述着那些古老而美好的故事，让我们铭记历史，珍惜文化，传承文明。

六和塔 篇三

六和塔 篇四

六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而创建，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。现在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔，取"天地四方"之意。 90年代在六和塔近旁新建“中华古塔博览苑”，将中国各地著名的塔缩微雕刻而成，集中展示了中国古代建筑文化的成就。

目录 简介传说史料得名收缩展开 简介 六和塔位于西湖之南，钱塘江畔月轮山上。北宋开宝三年（公元970年），当时杭州为吴越国国都，国王为 镇住钱塘江潮水派僧人智元禅师建造了六和塔，如今的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之义，命名 为六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。 六和塔的名字来源于佛教的“六和敬”，当时建造的目的是用以镇压钱塘江的江潮。塔高59.89米，其建造风格非常独特，塔内部砖石结构分七层，外部木结构为8面13层。 六和塔外形雍容大度，气宇不凡，曾有人评价杭州的三座名塔：六和塔如将军。从六和塔内向江面眺望，可看到壮观的钱塘江大桥和宽阔的江面。 六和塔塔高近60米，外看13层， 塔内只有7层。外形雍容大度，气宇不凡，塔内由螺旋阶梯相连。塔内第三级须弥座上雕刻花卉飞禽、走兽、飞仙等各式图案， 刻画精细。 构思精巧，结构奇妙，是我国古代建筑艺术的杰作。 塔身自下而上塔檐逐级缩小，塔檐翘角上挂了104只铁铃。檐上明亮，檐下阴暗，明暗相间，从远处观看，显得十分和谐。外形雍容大度，气宇不凡，塔内每二层为一级，由螺旋阶梯相连,壁上饰有“须弥座”。塔内第三级须弥座上雕刻花卉飞禽、走兽、飞仙等各式图案，刻画精细。构思精巧，结构奇妙，是我国古代建筑艺术的杰作 从塔内拾级而上，面面壶门通外廊，各层均可依栏远眺，那壮观的大桥，飞驶的风帆， 苍郁的群山， 赏心悦目。 宋郑清之有诗句

云："径行塔下几春秋，每恨无因到上头"。清乾隆皇帝游此，兴致大发， 为每层依次题字立匾，名曰：初地坚固，二谛俱融三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。 90年代在六和塔近旁新建“中华古塔博览苑”，将中国各地著名的塔缩微雕刻而成，集中展示了中国古代建筑文化的成就。

传说 来历传说

传说古代钱塘江里的龙王十分凶暴，经常兴风作浪，淹没家田，百姓遭殃。渔童六和的父亲也被江潮淹死，母亲被卷走，六和万分悲痛，整日投石镇江，震得水晶宫摇晃不定。龙王只好求饶，以金银财宝与六和讲和。六和提出：一.要放回母亲。二.不许潮水祸害百姓。龙王无可奈何，只得答应。从此，钱塘江潮水不再泛滥，人民过着安居的生活。人们为了感激六和，就在他投石的小山上建了一座塔，这就是六和塔。

《水浒传》传说

相传梁山泊英雄南征方腊，宋江将兵马驻扎在六和塔外的寺庙内，鲁智深与武松忽听得钱塘江上潮声雷响。鲁智深是北方人，从没听说过钱江潮，以为是战鼓声，便起身准备迎战。后来僧人跟他解释，方知这是潮信。于是他想起以前出家时师父说过“听潮而圆，见信而寂”的偈言，觉得这是宿命，便在六和塔边圆寂坐化了。 1936年4月，在六和塔下举行过一场电影明星的集体结婚，由著名民主人士沈钧儒证婚，蓝苹（即江青）与唐纳、赵丹与叶露茜、顾而已与杜小鹃三对新人结为夫妇。

史料 六和塔坐落在浙江省杭州市钱塘江北岸的月轮峰上。六和塔所在地原来是五代吴越国王的南果园，塔始建于北宋开宝三年（970年），是钱弘淑舍园所造，同时还建造了塔院，建塔的目的是为了镇压钱塘江的江潮。六和塔塔身共九层，高五十多丈，巍峨突起，依陆俯看钱塘。塔的顶层装有明灯，为夜晚航行的船只指路。宣和三年（1121年），六和塔毁于兵火，如今保存的砖筑塔身，是南宋绍兴二十六年（1156年）重建的，到乾道元年（1165年）才全部竣工，历时十年。

建筑特点

　　六和塔木檐十三层，清光绪二十六年（1900年）重新修建，塔的内部有六层是封闭的，七层与塔身的内部相通，自外及里，塔可分外墙、回廊、内墙和小室四个部分，形成了内外两环。内环是塔心室，外环是厚壁，回廊夹在中间，楼梯置于回廊之间。外墙的外壁，在转角处装设有倚柱，并与塔的木檐相联结。墙身的四面开辟有门，因为墙厚达4.12米，故而进门后，就形成了一条甬道，甬道的两侧凿有壁龛，壁龛的.下部做成须弥座。穿甬道而过，里边就是回廊。内墙的四边也辟有门，另外的四边凿有壁龛，相互间隔而成。内墙厚4.20米，故而每个门的门洞内，也形成了甬道，甬道直通塔中心的小室。壁龛的内部镶嵌有《四十二章经》的石刻。中心的小室原来是为了供奉佛像而设的，为仿木建筑，制作讲究。六和塔所有壶门的造型，线条流畅，圆润美观，是南宋时期典型的做法。塔身的第七层和塔刹是元代重修的。 六和塔中的须弥座上有二百多处砖雕，砖雕的题材丰富，造型生动，有斗奇争妍的石榴、荷花、宝相，展翅飞翔的凤凰、孔雀、鹦鹉，奔腾跳跃的狮子、麒麟，还有昂首起舞的飞仙等等。这些砖雕，与宋代成书的《营造法式》所载十分吻合，是中国古建筑史上珍贵的实物资料。塔内保存众多的文物古迹，较著名的有南宋堂尚书的省碟碑与四十二家书写的四十二章经残石。 2007年被列为西湖三十景之一。

历史沿革

太平兴国中改寺名为“开化寺”。原建塔身九级，顶上装灯，为江船导航。宣和五年，塔被烧毁。南宋绍兴年间重建。明正统二年，修顶层和塔刹，清光绪二十五年（1899年），重建塔外木结构。宋郑清之有诗句云：“径行塔下几春秋，每恨无因到上头”。现存六和塔，平面八角形，外观八面十三层，内分七级。高五十九点八九米 占地八百八十八平方米。 宋徽宗宣和三年（1121），六和塔毁于兵燹，几乎片瓦无存，塔院也被破坏殆尽。到了南宋绍兴二十二年（1152），高宗赵构因见钱塘江潮捣堤坏屋，侵毁良田，为患甚烈，便命有关官员预算费用，决计重建六和塔。这时，僧人智昙挺身而出，愿“以身任其劳，不以丝毫出于官”。他不但将自己的财物倾囊奉献，还历经艰辛，四方募化筹集资金，当地官吏 富户和众多善男信女为智昙的精诚所感动，纷纷尽力支持，百姓“虽远在他路，亦荷担而来”，出资出力。如此前后历时十余年，至隆兴元年（1163）仲春，新塔五层告成，岁末全部完工。这次重建的六和塔共有七层 规模上虽然比塔初建时略有收缩，但依然庞大富丽，而精整、坚固则超过旧构，在浙江佛塔中规制、造型和功能都堪称首屈一指。同时，塔院亦告建成，隆兴

二年（1164）赐额“慈恩开化教寺”，因该寺依塔而建，故又名六和寺，因位于月轮山，亦称月轮寺。第一任住持即是重建六和塔的功臣智昙。该寺的建筑反映了中国早期寺庙中的风格，即先有塔，后有寺，寺之建筑以塔为中心而建，而不是象后期寺庙建筑那样，以塔为附属物。如今寺虽已不存，但从残余的建筑还可窥见当时格局之一斑。 元朝元统间（1333-1335），六和塔曾因年久破败而作修缮。明嘉靖十二年（1533），倭寇入侵杭州，腾腾烽烟劫火中，寺与塔均遭破坏 明人郎瑛在其著作《七修类稿》中描绘了塔受损的状况，有“今光砖巍然 四围损败，中木燋痕尚存，唯内可盘旋而上也”的描述，可见，那时六和塔的木结构外檐已完全烧毁，只余砖构塔身，这和西湖另一著名古塔雷峰塔的遭遇如出一辙。可庆幸的是，明万历年间（1573-1620），佛门净土宗著名高僧袾宏（莲池大师）主持大规模重修六和塔，塔的顶层和塔刹加以重建，还调换了塔身部分中心木柱下面的磉石构件。清朝雍正十三年（1735），世宗允胤认为这座古塔关系到国计民生，下诏特拨国库帑金，命浙江巡抚李卫再作大规模修整，前后历时两年才竣工。 清乾隆十六年（1751），高宗弘历南巡到杭州，两次专游六和塔，还赋写诗章数篇。对钱塘江、月轮山一带的山河风光，这位以风雅自命的当朝皇上大加赞赏，发出了“壮观至是真空前，那更息心安四禅”的感叹。兴之所至，他还重新撰写出一篇塔记，并在塔前牌坊上题写了“净宇江天”四字；又取佛学寓意，在六和塔一到七层上各赏赐御书四字匾额，而且一至五层还各有佛、道偶像供奉。乾隆的题额，第一层为“初地坚固”，前供地藏菩萨塑像，后置明万历刻北极真武像；二层是“二谛俱融”，供东海龙王像；三层写作“三明净域”，供弥陀、观音、势至像；四层书题“四天宝纲”，供鲁智深像--这是根据《水浒》故事中武艺高强的鲁智深圆寂之地就在六和塔的传说，后人因而还为之在此塑像；五层题的是“五云扶盖”，供毘卢观世音像；六层四字为“六鳌负戴”，七层留题了“七宝庄严”。其中，明线刻真武像至今犹存，其余所供奉的佛道偶像都已毁损无存。当时，六和塔的各项设施，不但都得到了恢复，而且还有所增益。开化寺香火的规模当然也今非昔比，一时间，香火鼎盛，人声喧沸，可以说是六和塔历史上又一中兴盛大时期。 清朝道光、咸丰年间，六和塔又因天灾人祸而日渐破损，外部木结构部位甚至败落无存，颓败朽衰持续了将近五十年。直到光绪二十五年（1899），杭州人朱智（敏生），在捐资修筑钱塘江堤坝的同时，更以余财重修六和塔。他组织大量人力，在尚存的砖结构塔身外部添筑了一十三层木构外檐廊，其中偶数六层封闭，奇数七层分别与塔身相通，塔芯里面，则以螺旋式阶梯从底层盘旋直达顶层，全塔形成“七明六暗”的格局。经过这次修缮，六和塔的状貌基本定型下来了。据史料记载，朱智重修六和塔，工程极为浩大而艰巨，仅仅搭扎施工必需的脚手架一项，就花了三年时间。 1961年3月4日，国务院公布六和塔为全国重点文物保护单位。在此前后，六和塔又经过多次维修，其中规模较大的有三次。第一次在1953年，当时塔顶屋面漏水严重，修缮时对塔内原有的古式彩绘全部更新，同时调换了底层木柱，代以砖柱。并于57年在塔顶安装避雷针。第二次在1971年，解决了木结构霉烂、白蚁危害等问题 并加设铁栏杆，将部分木窗台板改为钢筋混凝土结构。第三次也是规模最大的一次在1986年，针对六和塔木架构出现不同程度残损等现象，在进行全面勘察之后，清华大学建筑学院专家组按照《威尼斯宪章》精神，以加固、维护为主，确定了维修方案

。1991年5月，维修工程进入实施阶段，工程主要是调整塔顶屋面坡度，加固地柎钢结构，同时更换各层屋面全部屋瓦一万余张。是年十二月竣工。

得名 六和塔又名六合塔，其名称之由来，历来说法不一，或谓取诸佛教典籍《本业璎珞经》中之“六和敬”，曰 身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均；或谓取诸道教之“六合”，即：天，地，东南西北四方；或谓源自《晋书·五行志》“六气和则沴疾不生，盖寓修德祈年之意”。其实，无论哪种说法，都无非是寄托了人们对六和塔消灾祈福功能的冀望，如果一定要判断孰是孰非，反而显得画蛇添足了。 六和塔历史悠久，初建于北宋开宝四年（971），至今已有一千余年。六和塔的建造缘由比较特殊，它并非因为单纯的佛教意义而建，据《咸淳临安志》卷82载：“智觉禅师延寿始于钱氏南果园开山建塔，因地造寺，以镇江潮，塔高九级，五十余丈，内藏佛舍利。”可以看出，六和塔最初是用来镇伏江潮的。据说，六和塔建成之后，江潮果然不再荡溢迸流，而是乖乖地沿着原先的江道平稳地流动，作孽日久的钱塘江潮从此被镇伏，沿岸百姓再无惊溺之忧。此外，六和塔还兼具灯塔照引航向之功。那时候的钱塘江上，风波险恶而航船众多，时常有事故发生。巨塔高高耸峙之后，每当夜幕降临，江上往来船只，都凭塔顶明灯高照辨识行船方位、方向，航行在风波江上安全多了。 关于六和塔的来历，民间则一直流传着“六和镇江”的故事，说的是古时钱塘江里住着一位性情暴躁的龙王，经常无缘无故兴风作浪，打翻渔船，淹没农田，附近人民怨声载道。见此情景，有个渔民的儿子六和挺身而出，发誓要学精卫填海的样子，用石头填满钱塘江，不让龙王再危害人间。六和扔了七七四十九天石头，终于降伏了龙王。后人为了纪念六和的壮举，就在月轮山上修建了一座宝塔，并以六和的名字作为塔名，这就是“六和塔”。传说当然不可信，但它反映出的人定胜天的大无畏精神还是非常值得提倡的。