文言文中的人称代词(优秀3篇)
文言文中的人称代词 篇一
在古代文言文中，人称代词扮演着非常重要的角色，它们不仅仅是一种语法成分，更是体现了古人对社会等级和尊卑关系的认知。人称代词在文言文中分为三种：第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词。
第一人称代词包括“吾”、“予”、“余”等，用来表示说话人自己或者作者自己。在古代文言文中，第一人称代词通常用来表达自己的思想、感情或者行为，具有强烈的主观性和个人色彩。比如《庄子》中的“吾生也有涯，而知也无涯”，就是用来表达作者对生命和知识的思考。
第二人称代词包括“汝”、“尔”、“尔等”等，用来表示对方或者与自己平等的对话对象。在文言文中，第二人称代词通常用来表示对方的身份、地位或者情感，具有一定的尊卑之分。比如《史记》中的“尔为今之犬戎，非吾昔之大夏也”，就是用来表示对方的贬低和轻视。
第三人称代词包括“彼”、“其”、“其等”等，用来表示除说话人和对话对象之外的第三者。在文言文中，第三人称代词通常用来描述、引用或者评价其他人或事物，具有客观性和客观性。比如《孟子》中的“其为人也孝，其为人也弟，其为人也慈，其为人也信”，就是用来描述他人的品德和行为。
综上所述，人称代词在古代文言文中扮演着非常重要的角色，它们不仅仅是一种语法成分，更是反映了古人的思想、观念和情感。通过人称代词的运用，我们可以更好地理解和解读古代文言文的内涵和意义。
文言文中的人称代词 篇二
在古代文言文中，人称代词的使用是非常讲究的，它不仅仅是一种语法成分，更是反映了古人对社会等级和尊卑关系的认知。人称代词在文言文中分为三种：第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词。
第一人称代词包括“余”、“吾”、“予”等，用来表示说话人自己或者作者自己。在古代文言文中，第一人称代词通常用来表达自己的思想、感情或者行为，具有强烈的主观性和个人色彩。比如《庄子》中的“吾生也有涯，而知也无涯”，就是用来表达作者对生命和知识的思考。
第二人称代词包括“尔”、“汝”、“尔等”等，用来表示对方或者与自己平等的对话对象。在文言文中，第二人称代词通常用来表示对方的身份、地位或者情感，具有一定的尊卑之分。比如《史记》中的“尔为今之犬戎，非吾昔之大夏也”，就是用来表示对方的贬低和轻视。
第三人称代词包括“彼”、“其”、“其等”等，用来表示除说话人和对话对象之外的第三者。在文言文中，第三人称代词通常用来描述、引用或者评价其他人或事物，具有客观性和客观性。比如《孟子》中的“其为人也孝，其为人也弟，其为人也慈，其为人也信”，就是用来描述他人的品德和行为。
综上所述，人称代词在古代文言文中扮演着非常重要的角色，它们不仅仅是一种语法成分，更是反映了古人的思想、观念和情感。通过人称代词的运用，我们可以更好地理解和解读古代文言文的内涵和意义。
文言文中的人称代词 篇三
作者:不详时间:2012-4-7 23:36:43 来源:会员原创人气: 443
第一人称代词
古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个。其中，常用的是“我、吾、余、予”四个.
吾：吾与汝毕力平险
余：余闻而愈悲
我：我与城北徐公孰美
予：予观夫巴陵胜状
谦称
古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。其方法主要有以下三种：
1、自称其名。如：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣。”（《史记?廉颇蔺相如列传》）
2、自称低贱的身份。如：①太史公牛马走司马迁再拜言。（司马迁《报任安书》），“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，是谦称。②愚以为宫中之事。
此外：“臣、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
注意
“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
如：孤不度德量力，安陵君其许寡人
“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了。如：朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）
“卬（áng）”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了。 “臣”是春秋战国时的人自称。后来则变成臣子的自称了。
第二人称代词
古汉语中，第二人称代词主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、汝、尔、若”四个为常见。
“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。例如：三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经?魏风?硕鼠》）
汝：汝是大家子
尔：尔等
若：若属皆且为所虏
尊称
“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。
１、称人之字。
子卿不欲降，何以过陵？（《汉书?李广苏建传》）
２、称人以美德之辞，美称词语。
古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。
例如：①子欲子之王之善与？我明告子。（《孟子?滕文公下》）
3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。
如：①今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（《史记?秦始皇本纪》）②不见足下面，已三年矣。（《白居易《与元微之书》》③敢以烦执事。《烛之武退秦师》）
第三人称代词
古汉语中，第三人称代词主要有“彼、之、其、厥、他、渠”等六个。其中以“彼、之、其”三个为常见。
彼：彼与彼年相若也，道相似也。
之：公与之乘
其：见其发矢十中八九
“他”在上古汉语中不是第三人称代词，只表“其他”、“别的”之类的意思，是指示代词。“他”用作第三人称代词，大概始于晋代。“渠”后来也可作第三人称代词。如：“女婿昨来，必是渠所窃。”（《三国志?吴书?赵达传》
文言文常见人称代词分析
上传: 徐清平更新时间：2012-5-24 21:08:24
文言文常见的人称代词分析
文言文的人称代词跟现代文一样可分为第一人称，第二人称和第三人称，但常见的词语有所不同。
一、第一人称常见的有“余、吾、朕、予、之、其、相”等。译为“我”。例如： 余幼时即嗜学。（《送东阳马生序》——我小的时候就非常爱好学习。
吾必尽吾力以拯吾村。（《冯婉贞》——我一定尽我的力量来挽救我们的村庄。
朕当去奢省费，轻徭薄赋。——我应当去掉奢侈、节省开支，减轻徭役，少收赋税。 然予尝夜起登合江楼。——然而我曾经在夜里起来登上合江楼。
如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》）——如果我们能够成功，天下大事就可定了。 便可白公姥，及时相遣归（《孔雀东南飞》）——就可以告诉婆婆，及时送我回娘家。
二、第二人称常见的有“女、若、尔、汝、乃、而、其、相等”。作主语或宾语，译成“你”或“你们”；作定语，译成“你的”或“你们的”。例如：
逝将去女，适彼乐土。（《硕鼠》）——我已决心离开你，去到那安静的乐土。
更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）——更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？ 如有营，予佐尔贾。（《记王忠肃公翱事》）——如果有所经营，我出钱帮助你们。 久居，祸且及汝。（《大铁椎传》）——（在你处）久住，祸患将牵连你。
而翁长铨，迁我京职。（《记王忠肃公翱事》）——你的父亲做吏部的长官，把我调到京城里任职。
不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）——不嫁这样的好公子，你往后要打算怎么办？
三、古文中的第三人称代词本来就没有，如要用时：一是重复一次名词（或省略），二是借用指示代词“彼”，三是用“渠”（后起的`）“之”“其”“相”等。例如：
彼与彼年相若也，道相似也。（《师说》）——他和他的年纪差不多，懂得的道理也相差不多。 虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）——虽然和府吏有誓约，但永远也没机会会见他了。
良鄂然，欲殴之。——张良吃了一惊，想要揍他。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”——他的同伴说：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了？”
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。（《瑟琶行》）——把船划过去靠近她的船，邀请她出来与我们会面；把灯烛拿来重新再点上，添上美酒准备重新再开宴。
1．代词（1）人称代词①第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》②第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子、吾子二三子匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”）家祭无忘告乃翁。《示儿/news/55AC672C75DDFD4F.html》子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）③第三人称之、其、彼、厥、渠。彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》④复数属、辈、侪、类、徒若属且皆为所虏。《鸿门宴》此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》
深圳成人高考文言文知识结构(2012-04-26 11:57:05)转载▼标签：杂谈
深圳成人高考文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
实词
如果掌握了
文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。
那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢？基本步骤应该是：逐步积累，反复巩固，扩展延伸。同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同，则巩固旧知识；若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。用这种方法，既省时间，又见效果。
虚词
所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。
学习文言虚词要注意以下几点：
(1)掌握常见虚词的基本用法，牢记其特殊用法。
(2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义。
(3)注意对文言虚词的积累。
通假字
在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。“通”是通用，“假”是假借。古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假。通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用“通”的解说形式。
(1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。
(2)音近的通假。即声符虽不同，但两个字的读音是相近的，表现为同声母或同韵母的形式。
(3)同偏旁的通假字。
文言句式
文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成
分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
一词多义
我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为“本义”，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。
