五十步笑百步的历史典故【优选3篇】

五十步笑百步的历史典故 篇一

五十步笑百步是一个有趣而又深刻的历史典故，它源于中国古代的一段故事。相传，在战国时期，有两个国家正在进行战争，其中一个国家的军队战胜了另一个国家，但这个国家的统治者却骄傲自满地对自己的军队说：“你们真厉害，能够战胜这么强大的敌人！”然而，这个国家的统治者并没有看到，他的军队虽然战胜了对手，但是他们自己也有很多的不足之处，只不过相对于对手来说，他们显得更强大一些而已。

这个典故告诉我们，有时候我们会因为自己的成就而沾沾自喜，忽视了自己的不足之处。我们会觉得自己很了不起，但实际上，我们只是在一个更差的环境中相对优秀而已。这种自我膨胀的态度会让我们停滞不前，不愿意进一步提升自己。而且，当我们对自己的成就过于自信时，往往容易产生轻敌的心态，最终可能会导致失败。

在现实生活中，我们也经常会遇到五十步笑百步的情况。比如说，一个学生考了95分，觉得自己非常厉害，觉得其他同学都不如自己。然而，他没有看到，班上有一些同学考了100分，他们在这个班级中相对于其他同学来说更加优秀。这个学生的自满和傲慢会使他停止努力，不再进步。当然，这只是一个简单的例子，实际上，五十步笑百步的现象无处不在。

我们应该时刻保持谦虚的态度，不断提高自己。无论我们取得了多大的成就，都不应该骄傲自满。我们应该意识到，总有人比我们更强大，总有人比我们更优秀。只有保持谦虚的心态，我们才能够继续进步，不断超越自己。毕竟，人的潜力是无穷的，只有我们不断地追求进步，才能够实现自己的梦想。

五十步笑百步的历史典故 篇二

五十步笑百步是一个蕴含着深刻道理的历史典故，它告诉我们不能因为自己的成就而自满，而应该时刻保持谦虚的态度，不断提高自己。

这个典故的背后有一个重要的道理，那就是我们应该从自己的不足中寻找进步的动力。当我们看到身边有人比我们更厉害的时候，我们不应该嫉妒或羡慕，而是应该反思自己的不足之处，努力改进和提升自己。只有这样，我们才能够真正实现自己的潜力，不断超越自己。

此外，五十步笑百步还告诉我们，我们不能以自己的优越感来评判他人的努力和成就。每个人都有自己的奋斗和付出，我们应该尊重他人的努力和成就，而不是用自己的眼光来评判他们。毕竟，每个人的起点和环境都不同，我们无法用同样的标准来衡量每个人的努力和成就。

在现实生活中，我们经常会遇到五十步笑百步的情况。比如说，在工作中，我们可能会因为自己的成绩比同事好而骄傲自满，觉得自己比他们更优秀。然而，我们应该意识到，每个人都有自己的长处和优点，我们不能仅仅因为自己的某个方面比别人强就看不起他们。我们应该尊重每个人的努力和成就，学会与他人合作和共同进步。

总之，五十步笑百步是一个非常有意义的历史典故，它告诉我们不能因为自己的成就而自满，而应该时刻保持谦虚的态度，不断提高自己。同时，我们也应该尊重他人的努力和成就，不以自己的优越感来评判他人。只有这样，我们才能够真正实现自己的潜力，不断超越自己。

五十步笑百步的历史典故 篇三

关于五十步笑百步的历史典故

　　典故一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件，下文是小编整理的五十步笑百步的历史典故相关内容，欢迎阅读参考！

　　《五十步笑百步》

　　梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不致于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的作法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”

　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得咚咚地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小表，您认为这种嘲笑是对的.吗？”

　　梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”

　　孟子说：“大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”

　　这篇寓言故事说明：看事物应当看到事物的本质与全局，不能只看表面和局部。邻国国君不管灾荒年间老百姓的生活，是不爱百姓的国君。梁惠王常调动百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不爱百姓的国君。

　　典故寓意

　　梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意，然而在孟子看来，这只能说明他的做法比邻国国君好一点，因为这样做只是补救的措施，并没有从根本上使百姓富足起来。因此，魏国远没有像梁惠王以为的那样好，能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好，这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时，后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人，虽然数量不同、程度不同，但实质是一样的，都是逃跑。这则成语也讽刺了一种现象：某些人在对别人的痛疽溃疡讽怨呵责的时候，却对自己的毛病视若无睹，毫无觉悟，用“五十步笑百步”的做法为自己掩饰有时候我们看到的只是令人眼花缭乱的事物表象，而藏在表象之后决定着事物本质的属性，往往容易被忽视。

　　典故运用

　　1.成文用法

　　“五十步笑百步”比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。在句中作宾语、分句；含贬义。

　　2.运用示例

　　明末清初·陈忱《水浒后传》第二五回：“比如老将军算有忠心，犹能建立宋朝旗号，然僅逍遥河上，逗留不进，坐视君父之难，只算得以五十步笑百步。”

　　闻一多《什么是儒家》：“孔子的见地还是远点，但比起冉求，也不过是以五十步笑百步而已。”