林逋【优质4篇】

林逋 篇一

林逋，字子丹，是明代著名文学家、书法家。他的作品以豪放洒脱、浑厚深远而著称于世。林逋一生经历了动荡不安的时代，他的作品中透露出对社会现实的反思和对人生哲理的思考。

林逋的诗歌作品以山水田园为主题，表达了他对自然景色的热爱和对人与自然的和谐关系的追求。他的诗句朴实自然，充满了生动的画面感。比如他在《山中》中写道：“山中有山树，水中有水花。山树自可见，水花不可夸。”这句诗简短而有力，通过对山水的描绘，表达了对自然美的赞美和对人生哲理的思考。林逋的诗歌作品还经常运用比喻和象征的手法，使诗句更富有深意。比如他在《题西林壁》中写道：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这句诗通过对山海的描绘，表达了对人生境界的追求和对社会和谐的期待。

林逋的书法作品也备受赞誉。他的书法风格沉稳大气，笔触流畅自然。他的书法作品中融入了自己对自然的感悟和对人生境界的思考。比如他的《行书诗卷》，用行云流水般的笔触书写了一首诗，将诗与书法完美结合在一起。林逋的书法作品不仅具有艺术价值，更体现了他独特的艺术观和人生态度。

总之，林逋是一位多才多艺的文学家和书法家。他的作品以其独特的风格和深刻的内涵而闻名于世。他通过诗歌和书法表达了对自然的热爱和对人生哲理的思考，给我们留下了宝贵的艺术遗产。

林逋 篇二

林逋是明代著名文学家、书法家，他的作品以其独特的风格和深厚的内涵而闻名于世。林逋一生经历了动荡不安的时代，他的作品中透露出对社会现实的反思和对人生哲理的思考。

林逋的文学作品以诗歌为主，其中以山水田园为题材的作品最为著名。他的诗句简短而有力，充满了生动的画面感。他的诗歌作品通过对自然的描绘，表达了对自然美的赞美和对人生境界的思考。比如他在《山中》中写道：“山中有山树，水中有水花。山树自可见，水花不可夸。”这句诗通过对山水的描绘，表达了对自然的敬畏和对人生境界的追求。林逋的诗歌作品还经常运用比喻和象征的手法，使诗句更富有深意。比如他在《题西林壁》中写道：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”这句诗通过对山海的描绘，表达了对人生境界的追求和对社会和谐的期待。

林逋的书法作品也备受赞誉。他的书法风格沉稳大气，笔触流畅自然。他的书法作品中融入了自己对自然的感悟和对人生境界的思考。比如他的《行书诗卷》，用行云流水般的笔触书写了一首诗，将诗与书法完美结合在一起。林逋的书法作品不仅具有艺术价值，更体现了他独特的艺术观和人生态度。

总之，林逋是一位多才多艺的文学家和书法家。他的作品以其独特的风格和深刻的内涵而闻名于世。他通过诗歌和书法表达了对自然的热爱和对人生境界的思考，给我们留下了宝贵的艺术遗产。

林逋 篇三

林逋 篇四

林逋（967一1028）字君复，又称和靖先生，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。北宋著名词人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

目录 人物生平个人成就梅妻鹤子宋史文载收缩展开 人物生平 林逋（bū）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。 少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。 大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。 既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。 今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。 张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。

个人成就 林逋，善绘事，惜画从不传。工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。长为诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。风格澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。如七律《孤山寺端上人房写望》一诗，清冷幽静，闲淡浑远，是其诗风的典型体现。《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为千古咏梅绝唱。陆游谓其书法高绝胜人。苏轼高度赞扬林逋之诗、书及人品，并诗跋其书：“诗如东野（孟郊）不言寒，书似留台（李建中）差少肉。”黄庭坚云：“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”明沈周诗云：“我爱翁书得瘦硬，云腴濯尽西湖绿。西台少肉是真评，数行清莹含冰玉。宛然风节溢其间，此字此翁俱绝俗。”。林逋书法存世作品仅3件，《自书诗帖》是其中篇幅最长者。

梅妻鹤子 更有甚者，宋室南渡之后，杭州变成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙，山上原有的宅田墓地等完全迁出，可唯独留下了林逋的坟墓。而这也给林逋带来了最后的祸事，南宋灭亡之后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中的珍宝必定极多，于是去挖。可是坟墓之中，陪葬的竟然只有一只端砚和一支玉簪。端砚乃砚之珍品，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生？ 或许他的另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声――“吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。”小词一阕，隐藏着文人的几多伤心惆怅，俱往矣！至今我们为林逋叹息，不如为他祝福，愿他在天上一切如意，能见到他一生怀念的.人……但无论怎样，他再高洁出尘，也只是个人的情怀，清和淡雅之风敌不过刚烈直肠之辈。人类社会延续，一个民族的兴旺都离不开心怀天下的人的支撑。 这样的人，和他们的词，才是宋代文人的真正精华。林逋之后，一个真正的传奇正在默默无闻地耕耘，这个人的伟大，让后来以品评历代人物为己任，把刻薄当乐趣的南宋大圣人朱熹都称誉为――宋亡，而此人不亡，为国朝三百年间第一人！——转自《如果这就是宋史》 关于林逋孤山种梅，最近有学者考证，认为林逋生前其孤山居处只植梅一株，而且一直如此，并非如人们常说的三五百株。请参考程杰《杭州西湖孤山梅花名胜考》，《浙江社会科学》2008年第12期；《林逋孤山植梅事迹辨》，《南京师范大学文学院学报》2010年第3期。

宋史文载 林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”之句。既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。 逋

善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。 逋尝客临江，时李谘方举进士，未有知者，逋谓人曰：“此公辅器也。”及逋卒，谘适罢三司使为州守，为素服，与其门人临七日，葬之，刻遗句内圹中。 逋不娶，无子，教兄子宥，登进士甲科。宥子大年，颇介洁自喜，英宗时，为侍御史，连被台移出治狱，拒不肯行，为中丞唐介所奏，降知蕲州，卒于官。