“江湖英语”Vs“庙堂英语”(优质3篇)
“江湖英语”Vs“庙堂英语” 篇一
江湖英语，顾名思义，指的是在江湖中流传的一种口语化英语表达方式。它的特点是简洁、直接，常用于日常生活和实际交流中。与之相对的是庙堂英语，也就是正式的书面英语，主要用于正式的场合和文学作品中。虽然两者都是英语，但是它们在用法、词汇和语法上有着明显的区别。
首先，江湖英语注重实用性和简洁性。在日常生活中，人们更加注重交流的效率和方便。因此，江湖英语往往采用简短的句子和常用的词汇，让人更加容易理解和接受。例如，当我们想要表达“我饿了，想吃饭”这个意思时，我们可以用江湖英语说：“I'm hungry, I want to eat.” 这样简洁的表达方式能够让对方更加迅速地理解我们的意思。
其次，江湖英语也经常使用一些俚语和口头禅。这些俚语和口头禅往往是社会或群体中流行的特定表达方式，能够更好地融入到交流中。例如，当我们想要说“我不知道”时，我们可以用江湖英语说：“I have no clue.” 这样的表达方式更加地形象生动，也更加贴近生活。
然而，在正式场合和文学作品中，庙堂英语更受重视。庙堂英语注重语法的规范和词汇的丰富性。在正式场合，我们需要用正式的语言来表达自己的观点和态度。庙堂英语使用更加复杂的句子结构和更加丰富的词汇，以展示人的修养和学识。例如，当我们想要表达“我对此事深感兴趣”时，我们可以用庙堂英语说：“I am deeply interested in this matter.” 这样的表达方式更加庄重和正式。
此外，庙堂英语还注重用词的准确性和文化内涵的传达。在文学作品中，庙堂英语能够更好地表现人物的身份和情感。庙堂英语使用更加精确和具有文化内涵的词汇，以增强作品的艺术性和文化价值。例如，当我们想要描述一个人的外貌时，我们可以用庙堂英语说：“She had an exquisite face with delicate features.” 这样的描述方式更加细腻和具体，能够更好地展现人物形象。
综上所述，江湖英语和庙堂英语虽然都是英语，但是它们在用法、词汇和语法上有着明显的区别。江湖英语注重实用性和简洁性，而庙堂英语注重规范性和丰富性。在不同的场合和交流方式中，我们可以灵活运用这两种英语表达方式，以更好地传递信息和展示自己的修养和学识。
“江湖英语”Vs“庙堂英语” 篇三
当高校成立外文学院已不成为新闻的时候，复旦大学外国语言文学学院本周一终于诞生了。复旦杰出教授陆谷孙出任外文学院首任院长，他在接受记者采访时说，成立外文学院是为了适应21世纪外语教学的需求，尽量为学生提供个性化的服务。
复旦组建外文学院在国内高校中是比较晚的，对此陆谷孙只是淡淡地表示，这可能是因为复旦外文系一直比较传统，或者说是“路子不够野”。他说自己就是这样的人，经常怀念过去而惰于创新，在回忆中享受“夕阳余辉下的醇美”的同时也激起几许伤感，“秋风行戒悲落叶”。
“江湖英语”包围“庙堂英语”
眼下各类外语培训机构已纷纷开到高校门口，陆谷孙称其为“江湖英语”包围“庙堂英语”。学生上大学英语课时疲疲塌塌，但到新东方上课时却生龙活虎。陆谷孙认为，这跟现行英语教育模式太强调标准化、划一化、批量生产有关。纵观历史，中世纪是知识的屠宰场；从文艺复兴到工业化时代，是知识大踏步发展的时期，但也是知识标准化、批量化、工业化生产的时期。大学英语上课没人听，主要原因是教学必须执行全国的统一大纲，应
付统一的四六级考试，没有充分考虑到各地参差不齐的英语教学水平，这使复旦的大学英语教学不能穿上气垫鞋飞奔。
21世纪是个性化的时代，每个人都有不同的需要，希望能够DIY各取所需，复旦成立外文学院对满足学生多样化需求有好处。陆谷孙说，外文学院把原来的外文系和大学英语部100多位教师并在一起后，计划先联合华东地区的.四五所高校搞一个英语联合测试，这个测试不会比全国的标准低，大纲和测试体系要搞得比较个人化，与全国批量生产不一样。这个工作需要大学英语部与外文系搞语言学研究的教师共同合作，把复旦的外语教学做大做强。
现在大学生进校后，他们很快就通过了英语四六级考试，于是许多人跑到外语培训机构上课。陆谷孙说，外文学院成立后拥有了更大的自主权，可以想办法开出更多的英语选修课，更多兼顾个人的兴趣。复旦的外语翻译在社会上有很好的口碑，这种品牌和优势过去没有发挥好。将来外文学院成立翻译系的话，可以搞文学翻译，一方面可以繁荣文学，另一方面现任翻译学会正副会长都在复旦；也可以搞翻译理论、翻译史；另外从口译的角度讲，普通口译、同声传译的人才复旦都有。
要有一种对永恒的敬畏
外语教育工具性强，技能性强，这样的学科不能没有思想。陆谷孙强调，学生不能只做学舌的鹦鹉，而应做有思想的雄鹰。他说：“现在的外语教育缺乏人文主义的思想和修养，学生只盯着几千元的工资。在前不久的毕业典礼上，学生说我是他们最崇拜的老师。我说有什么好崇拜的，四年级学生逃课缺课成风。你们学了三年英语，出去就马上想要兑换成现金，要拿4000元、5000元的月薪，真不知你们底气为何这么足？我指出了他们英语上的很多缺点，我觉得他们身上人文主义者的道德激情没有了。”
陆谷孙说，复旦外文学院成立后，他答应做一年的院长。他有一个想法，就是把作品中能看到人文精神的作者一个个请到复旦来作人文讲座，不一定要他们讲英语。学院成立后的第一讲，想请哈佛大学的李欧梵谈“跨文化交际中的若干问题”。希望通过这些讲座让学生继承一点人文主义的衣钵，明白文学不能再这样浮躁；人要有一种对永恒的敬畏，就像康德所说“头上的星空，心中的道德律”；对弱势、弱小要有由衷的爱；对自由要有一种向往；对权力话语要有一种怀疑。
现在有些大学生毕业后认为自己是天之骄子，其实大学生的平民化意识很重要。陆谷孙动情地说，他看了杨绛先生写的《我们仨》后深有感触，一个饱经风霜年逾九十的学者，在女儿与丈夫相继病逝之后，用直白透明的文字写道：“我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。”这种幸福观是何等的平民化。
留住中国文化的精神线索
陆谷孙教授在各种场合都强调，学好汉语是学好英语的基础。虽然旧时国内有过一些人中文基本不会，英文却非常好，这是特殊历史条件下的特殊产物，是教会教学的结果。但是要看到的是，许多著名的学者汉语和英语都是相当出色的，比如林雨堂、钱钟书等，在学英语时要时时把它与汉语进行比较，形成两个“语言频道”，使思维能自由转换才是更高的境界。
陆谷孙的专业是英语，骨子里是完完全全的中国人。他的夫人和女儿都已成为美国公民，但是他却不要那张“绿卡”。他曾在一次讲座中提到：“在学好英
