名胜古迹对联(优质3篇)
名胜古迹对联 篇一
古迹巍峨 胜景绝伦
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，她的名胜古迹遍布全国各地。这些古迹不仅仅是对过去的回忆，更是对中国文化的传承和保护。在这些名胜古迹中，对联是一种独特的表达方式，它通过对仗、对偶的形式，将古迹的美景和文化内涵表达得淋漓尽致。下面就让我们来欣赏一些脍炙人口的名胜古迹对联。
首先，让我们来看看故宫的对联：“紫禁城，金碧辉煌；皇城根，国家的心脏。”这对联巧妙地将故宫的宏伟壮丽与国家的重要地位相结合，表达出了对故宫的赞美之情。故宫是中国古代宫殿建筑的杰作，它的建筑规模和装饰艺术都达到了极高的水平。通过这个对联，我们不仅能感受到故宫的雄伟和壮丽，还能体会到它对中国历史和文化的重要意义。
其次，让我们来看看长城的对联：“万里长城，巍峨壮丽；烽火台，边防的守护。”这对联通过对长城的形容，展现了长城的雄伟和壮丽。同时，它还表达了长城作为边防工程的重要作用。长城是中国古代的军事防线，它的建造和维护，为保卫边疆安宁作出了巨大贡献。这个对联不仅仅是对长城的赞美，更是对中国古代军事精神的颂扬。
再来，让我们来看看泰山的对联：“五岳之首，云蒸霞蔚；蓬莱之峰，玉润琼华。”这对联通过对泰山的美景的描绘，展现了泰山的壮丽和神奇。泰山是中国著名的名山之一，它的山势雄伟，风景秀丽，被誉为“五岳之首”。这个对联不仅仅是对泰山的称赞，更是对中国山水文化的崇敬和推崇。
最后，让我们来看看乐山大佛的对联：“巨佛静立，风华绝代；悬崖峭壁，法力无边。”这对联通过对乐山大佛的描绘，展现了它的庄严和神秘。乐山大佛是世界上最大的石刻佛像，它的规模和工艺都达到了令人叹为观止的程度。这个对联不仅仅是对乐山大佛的赞美，更是对佛教文化和信仰的崇尚。
名胜古迹对联，以其独特的形式和精湛的艺术表达，让我们更好地欣赏和理解中国的名胜古迹。通过这些对联，我们不仅能感受到古迹的美景和文化内涵，更能体会到中国悠久历史和丰富文化的独特魅力。让我们一起珍惜和保护这些名胜古迹，让它们为后人传承下去。
名胜古迹对联 篇二
名胜古迹对联的艺术魅力
中国拥有众多的名胜古迹，这些古迹不仅仅是对历史的回忆，更是对中国传统文化的重要组成部分。在这些名胜古迹中，对联作为一种独特的表达方式，通过对仗、对偶的形式，将古迹的美景和文化内涵表达得淋漓尽致。对联不仅仅是一种文字游戏，更是一种艺术表达，它通过对古迹的描绘和赞美，让人们更好地欣赏和理解中国的名胜古迹。
首先，对联通过对古迹的描绘，展现了它们的美景和壮丽。比如，乐山大佛的对联：“巨佛静立，风华绝代；悬崖峭壁，法力无边。”这个对联通过对乐山大佛的描绘，展示了它的庄严和神秘。乐山大佛是世界上最大的石刻佛像，它的规模和工艺都达到了令人叹为观止的程度。这个对联通过对佛像的描绘，让人们更好地感受到它的美景和神奇。
其次，对联通过对古迹的赞美，展现了它们的文化内涵和历史意义。比如，故宫的对联：“紫禁城，金碧辉煌；皇城根，国家的心脏。”这个对联将故宫的宏伟壮丽与国家的重要地位相结合，表达出了对故宫的赞美之情。故宫是中国古代宫殿建筑的杰作，它的建筑规模和装饰艺术都达到了极高的水平。这个对联通过对故宫的赞美，让人们更好地理解和体会到故宫的文化内涵和历史意义。
对联作为一种独特的表达方式，通过对仗、对偶的形式，将古迹的美景和文化内涵表达得淋漓尽致。它的艺术魅力在于它独特的形式和精湛的艺术表达。对联的形式要求必须对仗、对偶，通过这样的形式，对联能够更好地展现古迹的美景和文化内涵。对联的艺术表达则在于它对古迹的描绘和赞美，通过对古迹的描绘，对联让人们更好地感受到古迹的美景和壮丽；通过对古迹的赞美，对联让人们更好地理解和体会到古迹的文化内涵和历史意义。
名胜古迹对联以其独特的形式和精湛的艺术表达，让人们更好地欣赏和理解中国的名胜古迹。通过对联的描绘和赞美，人们能够更好地感受到古迹的美景和文化内涵。让我们一起珍惜和保护这些名胜古迹，让它们为后人传承下去。
名胜古迹对联 篇三
名胜古迹对联
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。以下是小编为大家整理的名胜古迹对联，仅供参考，希望能够帮助大家。
1、（黄山文殊院）
万山拜其下
孤云卧此中
2、（九华山）
妙手生白玉
沃土出黄金
3、（合肥民教寺）
飞骑桥头论胜负
教弩台上评忠奸
4、（凤阳龙兴寺）
庙内无僧风扫地
寺中少灯月照明
5、（黄山玉屏楼）
高阁逼云霄举头红日近
远山收入画回首白云低
6、（马鞍山采石矶太白楼）
千古诗才莲莱文章建安骨
一身傲骨青莲居士谪仙人
7、（合肥包公祠）
一水绕荒祠此地真无关节到
停车肃遗像几人得立姓名尊
8、（合肥包公祠）
忠贤将相
道德名家
9、（马鞍山采石矶大风亭）
去帆疑峡走
卷浪骇江飞
10、（合肥民教寺）
曹公教弩台尚在
吴主飞骑桥难寻
11、（九华山钓鱼台）
来到半山坐一坐
再行五里天上天
12、（滁县琅琊山醉翁亭）
翁去八百年醉乡犹在
山行六七里亭影不孤
13、（马鞍山采石矶太白楼）
把酒问青天放眼已无高力士
登舟望秋月旷怀犹忆谢将军
14、（合肥民教寺）
教弩耸高台不为炎刘消劫运
听松来远客谁从古佛识真如
15、（成都杜甫草堂）
草堂留后世
诗圣著千秋
16、（成都杜甫草堂）
异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容
先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂
17、（武汉黄鹤楼）
栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去
窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来
18、（黄州赤壁）
铜琶铁板，大江东去
月明星稀，乌鹊南飞
19、（九江琵琶亭）
灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜
荻花瑟瑟，魂消明月绕船时
20、（镇江北固山多景楼）
登楼便欲凌云去
临水应知得月先
21、（桃花源陶渊明祠）
说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井
阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花
22、（桃花源陶渊明祠）
门前学种先生柳
岭上长留处士坟
23、（广州黄花岗）
七十二健儿，酣战春云湛碧血
四百兆国子，愁看秋雨湿黄花
24、（杨州梅花岭）
葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花
殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草
25、（滁州醉翁亭）
翁去八百年，醉乡犹在
山行六七里，亭影不孤
26、（扬州二十四桥）
胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色
扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更
27、（湖南洞庭湖岳阳楼）
湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在
子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来
28、（湖南洞庭湖岳阳楼）
后乐，先忧，范希文庶几明白
昔闻，今上，杜少陵始可言诗
29、（湖南洞庭湖岳阳楼）
一楼何厅，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古人，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来
30、（信陵君祠）
有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已
其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才
31、（长沙屈原贾谊二公祠）
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节
骚可为经，策可为史，经睦行地大文章
32、（陕西苏武庙）
三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来羸属国
十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯
33、（成都武侯祠）
心悬八封图，初对策，再出师，共仰神明传将略
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
34、（长沙岳麓三闾大夫祠）
何处招魂，香草还生三户地？
当年呵壁，湘流应识九歌心。
35、（滕王阁）
我辈复登临，目极湖山千里而外。
奇文共欣赏，人在水天一色之中。
36、（湖南岳阳楼）
四面湖山归眼底。
万家忧乐到心头。
37、（岳阳楼何子贞）
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？
38、（杭州岳飞墓）
青山有幸埋忠骨。
白铁无辜铸佞臣。
一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像
人从宋后少名桧。
我到墓前愧姓秦。
39、（郭沫若书蒲松龄“聊斋”）
写鬼写妖，高人一等。
刺贪刺虐，入骨三分。
40、（四川新都宝光寺正殿）
世外人，法无定法，然后知非法法也。
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
郭沫若书杜甫草堂
世上疮痍，诗中圣哲。
民间疾苦，笔底波澜。
