诗经被称为经是在什么朝代(通用3篇）
诗经被称为经是在什么朝代 篇一
诗经被称为经是在西汉朝代
诗经是中国古代文学的重要组成部分，也是中国文化宝库中的瑰宝。它是中国最早的一部诗歌集合，被称为“经”，意味着它具有一定的规范性和权威性。那么，诗经被称为经是在什么朝代呢？经过研究，我们得知，诗经被称为经是在西汉朝代。
西汉朝代是中国历史上一个重要的朝代，它的统治时间从前206年到公元9年，历时近两个世纪。西汉朝的统治者秉持着儒家思想，注重文化教育，对古代文化的传承和发展非常重视。在这个时期，诗经被正式地称为经，成为了古代经典之一。
西汉朝代对于诗经的重视主要体现在以下几个方面。首先，西汉朝廷积极收集整理诗经，将其编纂成书，并加以注释和解释。这样做的目的是为了让人们更好地理解和学习诗经中的内容。其次，西汉朝廷在学校和官方场合推广诗经的学习，使其成为了一种必修的课程。这样做有助于培养人们的文学素养和审美能力。最后，西汉朝廷还制定了一系列与诗经相关的文化政策，以鼓励人们创作和传承优秀的诗歌作品。
西汉朝代对于诗经的重视和推崇，不仅是对古代文化的传承和发扬，也反映了当时社会对于文化艺术的高度重视。在西汉朝廷的倡导下，人们对于诗经的学习和研究达到了一个新的高度，为中国古代文学的发展奠定了坚实的基础。
总之，诗经被称为经是在西汉朝代。西汉朝廷对于诗经的重视和推广，为中国古代文学的发展做出了重要贡献，也为后世的文化传承和发展提供了宝贵的经验和借鉴。
诗经被称为经是在什么朝代 篇二
诗经被称为经是在春秋时期
诗经是中国古代文学的瑰宝，也是世界文化遗产中的重要组成部分。它是中国最早的一部诗歌集合，被称为“经”，意味着它具有一定的规范性和权威性。那么，诗经被称为经是在什么朝代呢？经过研究，我们得知，诗经被称为经是在春秋时期。
春秋时期是中国历史上一个重要的时期，它的时间跨度大约从公元前770年到公元前476年，历时约300年。在这个时期，中国处于分裂状态，诸侯国纷争不断。然而，这个时期也是中国文化艺术繁荣的时期，出现了许多杰出的文学作品，其中就包括了诗经。
诗经被称为经主要是因为它在春秋时期的社会中具有一定的规范性和权威性。在这个时期，诗经被广泛传颂，成为了人们学习文化和修身养性的重要指南。诗经中的内容涉及到了人生哲理、道德规范、政治智慧等多个方面，对于当时的社会起到了重要的指导作用。
此外，春秋时期的社会背景也为诗经被称为经提供了有利条件。在这个时期，中国社会经历了大规模的战乱和国家分裂，社会秩序动荡不安。人们对于道德和人伦关系的思考和探索变得尤为迫切。诗经作为一种文化形态，以其深邃的思想和优美的艺术表达，满足了当时社会的需求。
总之，诗经被称为经是在春秋时期。春秋时期的社会背景和人们对于文化的追求，为诗经的成为经典奠定了基础。诗经的诗歌艺术和思想内涵，为后世文化的发展提供了宝贵的资源和借鉴。
诗经被称为经是在什么朝代 篇三
诗经被称为经是在什么朝代
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇;雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇;颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。下面是小编为你带来的诗经被称为经是汉代，欢迎阅读。
诗经中的名篇
蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?
无衣
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
拓展阅读：诗经讲解
壹定之方中
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之
榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观
于桑，卜云其吉，终然允臧。
灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。匪直
也人，秉心塞渊，騋牝三千。
译文定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛
树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看
农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
好雨夜间下已停，吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶，歇在桑田劝农耕。他是正直有为人，
内心充实又深沉。良马三千多如云。
讲解：
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。
定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确
测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于
此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九
棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭
祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文
景观与自然景观，这对今天也是一种启发。
二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次：尽人事，敬天命。前五句
为尽人事，先是“望”，后是“观”。望是登高远望，登上漕邑故墟，眺望楚丘。“望楚”
的重复，说明端详得极其细致，慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大
小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观，下到田地察看蚕桑水土，是否
宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计，作为贤君自然不会疏忽。最后两句写占卜，经
“天意”认可，人事才算定局，它有助于今天读者认识古代历史。
斯干
貳
译文秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。
讲解
由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深
似一层、逐步推进展现的'。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫
室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人
物互映的艺术表现力。
