文明的韧性作文(精简6篇)
文明的韧性作文 篇一
文明的韧性是指在面对各种困难和挑战时，人们能够保持良好的道德品质和行为习惯的能力。在现代社会中，人们面临着各种问题和冲突，如环境污染、战争和社会不公等，而文明的韧性正是人们应对这些问题的重要力量。
首先，文明的韧性表现在人们对于环境保护的关注和行动上。随着工业化和城市化的快速发展，环境污染成为一个全球性的问题。然而，越来越多的人开始意识到保护环境的重要性，并采取了各种措施来减少污染和消耗资源。例如，人们开始使用可再生能源，如太阳能和风能，来替代传统的化石能源。此外，人们也开始重视垃圾分类和回收利用，以减少对自然资源的消耗。这些行动展示了人们对于环境问题的关注和对于未来可持续发展的追求，体现了文明的韧性。
其次，文明的韧性还体现在人们对于战争和冲突的反思和努力上。战争和冲突带来了无数的痛苦和伤害，而文明的韧性使人们意识到和平与合作的重要性。人们开始寻求和平解决争端，通过对话和协商来解决分歧。例如，联合国成立以来，积极推动各国之间的合作和和平发展，通过多边外交和国际机构的建立，促进了世界的和谐与繁荣。此外，人们也通过非政府组织和慈善机构的参与，为受战争和冲突影响的人们提供援助和支持。这些努力展示了人们对于和平的追求和对于战争的反思，体现了文明的韧性。
最后，文明的韧性还表现在人们对于社会不公的反抗和改变上。社会不公是一个长期存在的问题，如贫富差距、种族歧视和性别不平等等。然而，文明的韧性使人们不满于现状，并积极参与改变和反抗。人们通过抗议、示威和社会运动等方式来争取自己的权益和平等。例如，妇女运动、民权运动和工人运动等，都是人们为了争取平等和正义而进行的斗争。这些行动展示了人们对于社会不公的抗争精神和对于公正的追求，体现了文明的韧性。
总之，文明的韧性是人们在面对各种困难和挑战时，保持良好道德品质和行为习惯的能力。文明的韧性体现在人们对于环境保护的关注和行动、对于战争和冲突的反思和努力，以及对于社会不公的反抗和改变上。通过这些努力，人们为实现一个更加和谐、公正和可持续的社会而奋斗。
文明的韧性作文 篇二
文明的韧性是指人们在面对各种困难和挑战时，能够保持冷静和理智的态度，并通过合理的方式解决问题的能力。在现代社会中，人们面临着各种复杂的问题，如社会矛盾、道德困境和心理压力等，而文明的韧性正是人们应对这些问题的重要素养。
首先，文明的韧性表现在人们在社会矛盾中保持冷静和理性的态度上。在现代社会中，各种社会矛盾和冲突层出不穷，如阶级矛盾、民族矛盾和文化矛盾等。然而，文明的韧性使人们能够冷静地分析问题，理性地解决矛盾。人们通过对话和协商的方式，寻求共识和解决方案，避免了冲突和暴力的发生。例如，在劳资矛盾上，双方通过协商和谈判，达成了合理的劳动关系，维护了社会的稳定和和谐。这些行动展示了人们在社会矛盾中保持冷静和理性的能力，体现了文明的韧性。
其次，文明的韧性还体现在人们在道德困境中坚守原则和价值观的能力上。在现代社会中，人们常常面临道德选择的困扰，如利益诱惑、道义纠葛和人际关系等。然而，文明的韧性使人们能够坚守原则和价值观，做出正确的选择。人们通过深思熟虑和权衡利弊，遵循良知和道德准则，不为短期的利益所动摇。例如，在商业活动中，人们遵守商业道德，不追求不正当的利益，而是以公平和诚信为准则，维护了商业伦理和社会公正。这些行动展示了人们在道德困境中坚守原则和价值观的能力，体现了文明的韧性。
最后，文明的韧性还表现在人们在面对心理压力时的适应能力上。在现代社会中，人们面临着日益增加的压力和焦虑，如工作压力、学习压力和家庭压力等。然而，文明的韧性使人们能够积极应对压力，保持身心健康。人们通过运动、放松和寻求支持等方式来缓解压力，保持良好的心理状态。例如，人们通过跑步、瑜伽和冥想等方式来放松身心，减少焦虑和压力的影响。这些行动展示了人们在面对心理压力时的适应能力，体现了文明的韧性。
总之，文明的韧性是人们在面对各种困难和挑战时，能够保持冷静和理智的态度，并通过合理的方式解决问题的能力。文明的韧性体现在人们在社会矛盾中保持冷静和理性的态度、在道德困境中坚守原则和价值观的能力，以及在面对心理压力时的适应能力上。通过这些能力，人们能够更好地应对现代社会的各种挑战，促进社会的进步和发展。
文明的韧性作文 篇三
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称大河文明，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见韧性的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份拿来主义。坚韧不仅要能忍，还要能打。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要拿来！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了
大江东去，浪淘尽。中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
文明的韧性作文 篇四
纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。
衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。
不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。
文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。
中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~(笑)
文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!
文明的韧性作文 篇五
额尔金勋爵在圆明园满天大火中嚣张的狞笑，定格了历史的残忍。“我好恨/恨我没早生一个世纪”，百年后晓桦迟到的宣战，变成了最绝望的文字。王园箓用空洞的眼神望着二十九个大木箱，目送斯坦因车队载着这些稀世文物在沙漠中远去，古老文明的伤口正流着鲜血，一如当年沙漠中最凄艳的晚霞。
五千多年来，多少灿若星辰的古老文明在历史长河中化作了一抹青烟，只留下一些遗物供人观瞻。而中华文明却是承载着血泪，背负着使命的真正猛士，敢于直面民族的危难，敢于正视淋漓的鲜血。东方巨龙守住了岁月的沧桑，古老国度焕发出新生的力量。
战火的洗礼，文物的缺损，文明的冲突怎能动摇我中华文明之基石？漫长的历史进程中，中华文明以刚韧的国魂、柔韧的筋脉、坚韧的风骨，与撼动中华文明的一切势力打了一场场漂亮的仗。
中华文明的韧性，是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的壮志豪情，“刚韧”铸就了文明之魂。千古一帝秦始皇，横扫六合，熄尽狼烟，天崩地坼，天下一统。万里长城笑看风云变幻，秦兵马俑无惧沧海桑田，恢宏大气的民族性格悄然塑成。卫、霍出河西，封狼居胥，饮马翰海，致使漠南再无王庭，那句“寇可往，我亦可往”响彻千古。张骞赴西域，戈壁寒风如刀，大漠飞沙似雪，丝毫阻挡不了他的初心。边疆固，西域通，奋发进取的文化精神由此形成。
中华文明的韧性是，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达淡然，“柔韧”打通了文明之筋脉。仕途失意，被贬黄州，即便处于人生低谷，东坡也要在谷底开出超然之花。欧阳太守为政以宽，寄情山水之间，“山水之乐”，便“得之心而寓之酒”了。刘禹锡愿“直上银河去”“同到牵牛织女家”，超然物外的心态让它欣于所遇，快然自足，留下“诗豪”之名。
中华文明的韧性，是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的民族气节，“坚韧”塑造了文明之风骨。一首《满江红》掷地有声，以抒万斛英雄壮志。崖山海战，浮尸十余万，可崖山精神永不灭，勇士们用生命唱响一区悲壮的大宋挽歌。直至大明，“天子守国门，君王死社稷”，就连“扬州十日”与“嘉定三屠”，亦不可能使汉人屈服。
直至后世，我们的文明在坚船利炮下、战火纷飞中，用她残损的手掌支撑起她的儿女。我们以“刚韧”抵御外辱，以“坚韧”师夷长技，以“坚韧”坚守气节。故而，五四运动兴，西南联大立，抗日战争胜，中华民族骨子里就有这股韧劲儿。
恍惚间，耳边似传来击缶之声，我颤抖着展开中华文明的画卷，这古老的文明曾“居高位而不易其本”，曾“没淤泥而蔼然含笑”，曾“断颈项而长锸在握”。而“中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新”，文化自信、文化自省和文化创新将赋予文明的韧性更丰富的含义。
文明的韧性作文 篇六
这是一篇有散文风格的议论文，通过评述张骞开辟“丝绸之路”精神、中国传统的围棋文化和独特的茶文化三个例子，把中华文明的韧性阐释为“矢志不渝，百折不挠，淡泊内敛，善始善终，不忘初心，砥砺奋进”。文章的内容与文题高度一致。阐释韧性的话题化大为小，“不计一城一池得失”的对弈，“人生一杯清茶”，巧妙地解说我国的国旗文化和茶文化所包含的文化内涵。在表达上，本文多用排比修辞，语言上有气势，说理上较有力，读来给人一种流畅自然之感。
文明的韧性
历史的长河冲去了三大古国，只有中国没有在历史的变迁中消失。这是对中华文明韧性的最高褒奖。
谁架起一道虹桥，跨越欧亚的苍穹？那是张骞跋涉的脚印。他牵着骆驼，跋涉出一条“丝绸之路”。彩虹里飞舞的凤凰俯瞰着大地和鸣，她是彩丝织就，活跃着经济引擎，她是丝绸的化身，牵连着世界和平。而今，张骞勇于创造奇迹的精神被我们继承发扬，我们开启了“海上丝绸之路”。中华文明的韧性让“一片汪洋都不见”。
“唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。”琴棋书画中的棋也体现着中华文明的韧性。如果把尧帝作为围棋文化的创始者，那么围棋至今已有五千年的历史了。围棋对弈给当局者带来愉悦和迷惑，吸引古往今来的棋手们呕心写就各种棋谱，纵横十九路的棋盘三遍六十一个交叉点上的无穷变幻蕴含着丰富的人生智慧。围棋对弈，棋手彼此尊重，遵守规则，公平竞争，无论输赢，一如常态；下棋既要有“一着不慎，满盘皆输”的审慎，更要有不计一城一池得失的坚韧。聂卫平说：“围棋可以陶冶人的情操，让人三思而后行。”几千年来的品性琢磨成黑白二字。
悠悠华夏，人生一杯清茶，先苦而后甘。茶圣陆羽在《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏。”中国是发现和饮品茶叶最早的民族，至今已有数千年的历史。当人们走进茶艺馆并不仅仅是为了解渴，也不仅仅是为了保健需要，更多的是追求一种文化上的满足感。端起一杯清茶，先细细闻香，再轻轻啜饮，紧绷的心弦转瞬放松，纠结的心理得以平衡。当山河破碎、异族压迫时，饮茶可以修养中华民族的情操，磨砺民族的意志。
磨成黑白子则外柔内刚，泡成一杯茶则精行简德。矢志不渝，百折不挠，淡泊内敛，善始善终，不忘初心，砥砺奋进。这就是中华文明的韧性。
