《阿Q正传》读后感【精简6篇】
《阿Q正传》读后感 篇一
《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，也是中国现代文学的经典之作。这本小说以幽默讽刺的笔调，讲述了一个懦弱而虚伪的人物阿Q的故事。在阅读完《阿Q正传》后，我深感这是一部不仅仅是揭示一个人的悲剧命运，更是对那个时代下普通人的写照和社会现象的暗喻。
通过阅读《阿Q正传》，我对阿Q这个角色产生了很深的共鸣。阿Q是一个懦弱而虚伪的人，他在生活中没有任何的勇气和原则，总是处于一种被动的状态。他很容易被别人欺负，但同时他也习惯了逃避。他虽然总是自以为是地对自己进行自我安慰，但实际上他的行为和言论都是虚伪的。他经常用自嘲的语言来掩饰自己内心的软弱和自卑。我觉得这种对自己的否定和自我安慰的行为，与现实生活中很多人的心态是类似的。很多人都会选择逃避现实，用虚伪的外表来掩盖内心的软弱和自卑。阿Q这个角色是那个时代普通人的写照，他的懦弱和虚伪是那个时代社会现象的一种具体表现。
另外，通过《阿Q正传》这部小说，我也认识到了中国社会在那个时候的困境。小说中，阿Q所处的社会环境是一个封建社会，社会等级分明，人们之间的关系十分复杂。作为一个农民，阿Q没有任何的社会地位和权力，他只能默默忍受着压迫和欺凌。他的存在，正是对那个时代中国社会的一种讽刺。小说通过阿Q这个角色，揭示了社会的黑暗面，让人们看到了那个时代的社会困境和悲惨命运。
总的来说，阅读《阿Q正传》给我留下了深刻的印象。这部小说不仅仅是一篇文学作品，更是对那个时代社会现象的深刻剖析。通过对阿Q这个角色的刻画，鲁迅先生成功地揭示了中国社会的黑暗和困境。这本小说不仅仅是对一个悲剧人物的呈现，更是对那个时代下普通人的写照和社会现象的暗喻。读完《阿Q正传》，我对这本小说有了更深的理解和认识，也对中国社会的历史和现实有了更加清晰的认识。
《阿Q正传》读后感 篇二
鲁迅先生的《阿Q正传》是一部深刻揭示人性和社会现象的作品。通过阅读这本小说，我感受到了其中蕴含的思想和对社会问题的深刻关注。《阿Q正传》以幽默讽刺的手法，讲述了一个懦弱而虚伪的人物阿Q的故事，通过阿Q的经历，鲁迅先生对封建社会下的人性和社会现象进行了深入的思考和批判。
阿Q是一个懦弱而虚伪的人，他在生活中没有任何的勇气和原则，总是处于被动的状态。他不敢面对现实，经常用自嘲的方式来掩饰自己内心的软弱和自卑。他习惯于逃避，从不敢正视自己的问题。阿Q的懦弱和虚伪是他所处时代社会现象的一种具体表现。封建社会下，社会等级分明，人们之间的关系十分复杂。阿Q作为一个农民，没有社会地位和权力，只能默默忍受着压迫和欺凌。阿Q的存在，正是对那个时代中国社会的一种讽刺。小说通过阿Q这个角色，揭示了社会的黑暗面，让人们看到了那个时代的社会困境和悲惨命运。
通过阅读《阿Q正传》，我也对中国社会的历史和现实有了更加清晰的认识。小说中所描绘的封建社会虽已过去，但其中的某些现象和问题在当代社会仍然存在。比如，社会等级分明、人际关系复杂等问题，都是当代社会普遍存在的。阿Q这个角色的存在，提醒着我们要勇敢面对现实，不要逃避问题和责任。同时，他的懦弱和虚伪也警示着我们要正视自己的问题，不要自欺欺人。只有勇敢面对自己的软弱和自卑，才能找到真正解决问题的途径。
总的来说，阅读《阿Q正传》给我留下了深刻的印象。这本小说不仅仅是一篇文学作品，更是对社会问题的深入思考和批判。通过对阿Q这个角色的刻画，鲁迅先生成功地揭示了中国社会的黑暗和困境。这部小说不仅仅是对一个悲剧人物的呈现，更是对社会现象的深入剖析。读完《阿Q正传》，我对这本小说有了更深的理解和认识，也对中国社会的历史和现实有了更加清晰的认识。
《阿Q正传》读后感 篇三
阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。然而，鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。其中还有更深刻，更能发人深醒的东西。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个悲剧的人物形象。正如鲁迅先生所说，“阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的‘行状’也渺茫”，阿Q浑浑噩噩地渡过了他的一生。因为阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思考怎样更好地活着。这样活着，和一个“活死人”又有什么区别呢？
阿Q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子。在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他刮目相看。但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿Q仍是可悲的。他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小；他本是一个微不足道的小人物，却又去耻笑和他一样的穷苦百姓；他不知“革命”为何物，却又因“革命”而丧了命……
从某种意义上来说，阿Q不仅仅是一个个体，更是那段时期广大群众的典型代表。那是一个正值“改朝换代”的时期，国内清朝的数百几基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代。传统“男耕女织，自给自足”的生活已经被打破，生活在水深火热中的人民渴望重新过上安居乐业的日子，但又不知道从何做起。他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾了解的世界的到来。确切地说，他们选择了服从命运的安排，不去尝试，不去努力。
读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的痛苦，也看到了他们的希望。鲁迅先生奔走相告，企图告诉每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来幸福与快乐。鲁迅先生恨不得自己立刻变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信心与勇气。
《阿Q正传》读后感 篇四
看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的—产生的堕落的中国人典型。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。
如果我们读书用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。
阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。
看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，—难。其实，这也是鲁迅先生所想告诉我们的。
《阿Q正传》读后感 篇五
阿Q是辛亥革命前后落后农民的典型。他深受剥削压迫，却极为糊涂落后，其性格呈现出十分复杂的状态。不过在诸多因素中，有一个是他的主要性格特征——“精神胜利法”。阿Q不正视现实，不思做真正的反抗，而用“精神胜利法”，自欺—知道临死前，在死刑判决书上画圈，他也“立志”要比别人画的圆，结果画成了瓜子模样，他还自我安慰：孙子才画得很圆呢！
我想，正是这种“精神胜利法”，使阿Q一辈子被剥削被压迫被欺凌，却始终处于一种麻痹状态，直至被无辜杀害。
而鲁迅塑造阿Q的目的，也是为了“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q是那个“吃人”时代的特定社会的产儿，有其鲜明的个性，因而是具有巨大概括力的成功的典型。阿Q即使在现代社会，也带有很大的普遍性，其“精神胜利法”是社会的通病，并非落后人士所特有。
当与别人茶余饭后的谈资时，用并不存在的过去来夸耀于己，仅为获得心灵上的一丝慰藉。他遭别人殴打，无力还手，懊丧过后，心想：我总算被x打了，他太强了。于是心满意足起来，似乎转败为胜。向别人表白未果，于是“吃不到葡萄说葡萄酸”想着自己的优点去与对方的缺点比较，然后妄自尊大，接着又欢天喜地的进行另一次恋爱。
这些社会上“精神胜利法”的现实确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破解的钥匙，一方面，现代社会的竞争压力，使得如此“悲剧”不断上演；另一方面，人们自身的不思进取使得他们一味的追求精神上的安慰而毫无实际行动。
“精神胜利法”的存在，也提醒我们，如果这成为一种常态，那么社会进步将不复存在。因此以实际行动冲破精神防线的建设迫在眉睫，决不能让社会成为精神中的廉价物，行动中的奢侈品。
“精神胜利法”也许有其可取之处，但弊大于利。因此，要不断探究几千年来其演化轨迹，取其精华，去其糟粕，使“精神胜利法”真正成为推动社会进步的动力，创造出与时代梦想交相辉映的灿烂成果！
《阿Q正传》读后感 篇六
《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的.生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对《阿Q正传》的一些理解，希望大家能批评！《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
