变形记教案（下）
第三课时 1导入 ２.过程：讲解课文第三部分并归纳大意 增加新内容 异化主体的作品不光外国有，中国也有很多。早在六朝时期，干宝的《搜神记》里就有‘人化鼋’篇，记载着宋世宗之母变成大鼋出走后又恢复人形的传说。清代蒲松林的《促织》也表现的是人的异化，成名九岁的儿子不小心捏死了要上贡的蟋蟀，为了使父母免除杀生之祸，变化为蟋蟀入宫，从此父母步入仕途。三年后，作者又让他恢复了人形。可见，中外变异小说有一个很明显的差别，中国的多以大团圆结尾，是喜剧。而外国的则是悲剧，像《变形记》中的格里高尔就以死亡来作为结尾的。有兴趣的同学可以就中西方民族的小说表现差异做个研究。实际上，这些变形故事表现出人类发展到文明阶段以后的一种返祖心理，表现了人在某种极限的压力下，无法承受客观环境强加给人的重负，让人莫名其妙的‘自我’产生一种灾难感与孤独感。这些变形主题的作品具有深刻的教育意义与认识意义，对我们今天有诸多启示。下面我们来概括一下上节我们所讲的内容。 （叫同学回答） 中心：第二部分主要讲了格里高虽然变成了一只大甲虫，却仍然关心热爱着他的家庭，但遭到家人的厌恶，被当成全家的累赘，差一点被父亲的苹果砸死。 我 ：现在我们来看第三部分，同学们先默读五分钟同时体会一下，格里高尔的父亲说的这话句话“这就是生活”，有什么弦外之音吗？ 五分钟后回答问题 让同学自由回答，不做评论 中心：存在就是合理，生活不会因为某个人或某件事的发生而停止它向前迈动的步伐，存在就是铁的规律。在这里，萨姆沙先生不会因为格力高尔的存在而减慢生活的节奏。不管格力高尔是否能够恢复，他们都会为了舒适的生活奔波。这里也是格力高尔将要消失的一个征兆，因为只
有他消失了，才会给别人的生活带来新的转机。 我 ：格里高尓的父亲嵌入他背部的“那个苹果一直留在他的身上，成了一个看得见的纪念品，因为没有人敢从他身上拿走”，由谁来谈谈对这句话的理解？ 中心 ：这只烂苹果是父亲对变形后的儿子由悲哀到愤恨到讨厌到绝情，然后对其残酷迫害的见证。 我 ：家人对他越来越漠视主要表现在哪些方面？ 中心 ：不再打扫他的房间；不在乎他的饮食；老妈子整他，以他为乐；他的房间变成了杂货铺 我 ：我们怎样看待三个房客？ 中心 ：自私冷漠，可见资本主义社会人与人之间的关系都是冷漠无情的。 我 ：文中三次提到了哭，分析一下三次哭有什么不同吗?有何意义？ 中心 ：第一次哭是绝望的哭，因为他们优裕的日子结束了。 第二次哭是绝情的哭，以提示他们的父母，有这个大甲虫存在的日子没法过了。 第三次哭是满意的哭，格力高尔终于消失了，他们终于解脱了。 这不仅生动细致的刻画了人物形象，而且深刻地揭示了现代社会人与人之间冷酷无情 （不求一致，只要学生能够自圆其说即可） 我 ：我们在一起来看看本文最后部分，“萨姆沙先生和太太看着越来越活泼快乐的女儿”“下意识地交换了一个会意的目光”“他们觉得他们新的梦想和良好的意愿彷佛得到了某种确认”，好好体会一下这几句话的含义。 中心：为了摆脱格里高尓这个巨大的包袱，妹妹与父母站到了同一条战壕里；为了生活更加舒适，在给格雷特找个如意郎君上，父母双方达成了协议。那么下一步，为了各自的利益，父母之间会不会让对方从自己的生活中消失呢？其实，无论谁的消失，都只不过是一种虚幻，这种虚幻只是自欺欺人罢了，因为社会的基本矛盾依然存在。（第一次世界大战使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使人民陷于孤独颓废绝望，人际关系冷漠，人性受到摧残） （讨论后，自由回答，然后总结） 我 ：这篇课文我们已经介绍完了，我们来分析一下格里高尓的人物形象。 中心：主人公格里高尔是一个善良忠厚负有责任感小人物，他一直是家里的经济支柱，突然有一天早上发现自己变成了大甲虫，从此过上了非人的生活。他虽然变成了甲虫，却依然保持了人性。可家里人认为格力高尔不能再养家而把它看做累赘并希望他消失。最后，面对变形，面对亲人的厌弃，面对死亡，葛里高尔惊慌、痛苦、绝望，最终平静的死去。 （讨论回答总结） 我 ：葛里高尔死了，世界就太平了吗？他的消失，真的给家人带来温暖的阳光，关于青春、爱情、、未来的希望了吗？当然不会，葛里高尔只不过是资本主义制度摧残下人性扭曲的形象之一，在冷酷的资本主义物质文明下，在利益至上的人际关系下，还有千千万万个格力高尔而存在。现在，我们来总结一下第三部分的主要内容。 中心 ：第三部分主要写了格力高尔带着对家的眷恋绝望而死，而他的家人却如释重负一般出去郊游，准备开始新的生活。 （同学自行总结，意思对即可） 布置作业：缩写课文、复述课文 第四课时 1、 导入 格里高尓的故事结束了，可资本主义社会制度下的人间悲剧依然在轮番上演。他的另一部短篇小说《饥饿的艺术家》里艺术家实际上也已经异化为动物了，经理把他关在铁笼里进行表演，时间长达四十天。表演结束后，绝食者已经瘦骨如柴了，不能支持，却被聘到了马戏团，关在笼子放在兽场附近的过道口以便游客去看野兽时顺便能看到他。结果，人们忘了更换日期牌，以至于绝食者无限期的绝食下去，终于饿死了。 我 ：我们再来看一下文章的行文结构： 中心 ：本文由两条线索，一、格里高尔变成甲壳虫，惊奇痛苦哭绝望而死。 二、家人惊慌、厌恶、绝情的让它消失 我 ：“甲虫”在文中象征了什么? 中心 ：一、人在现实环境面前无能为力，无法把握自己的命运，只能处于异化之中 二、自我的一种怯懦、逃避、封闭，无法摆脱外界强加给自己的压力，只能通过变形使自己得以解脱 我 ：“异化”在小说中表现为哪几方面？ 中心：格里高尔的异化（变成一只大甲虫，但却保持人性）；他所处的社会环境的异化（人本来与人应该是相互沟通的，格里高尔的家人却把它当成了摆脱的累赘，亲情变成了仇情，善良变成了冷酷） 我 ：从表面看，格里高尔是自行死亡的。但深入探究，他确实为他杀，那么是谁杀死了格力高尔呢？同学们思考几分中回答。 中心：家人绝情冷漠让格里高尔悲伤绝望，使他失去了生活的信念，他觉得生不如死。正应了中国有句古话，“人心方寸间，山海几万重！”无疑家人是凶手；协理不听他的解释，老妈子拿他取乐，房客以他作威胁，这些使格里高尔愤怒却又无奈，这些旁人也是杀死他的凶手（萨特的存在主义认为：他人就是地狱。此时，对格力高尔而言，除他以外，亲人、旁人都是他的地狱。我们学过鲁迅的《祝福》，对祥林嫂而言，鲁镇上所有人、他的两个丈夫都是他的地狱）；但最大的凶手是资本主义文明揭示下的冷酷无情的社会制度，是严酷的社会环境；同样一个重要的原因是，格力高尔已经丧失了语言能力，处于一种失语无助的状态，根本无法把握自己的命运。 我 ：整篇小说揭示了四种关系，那四种关系？ 中心：人与社会的关系。奥匈帝国行将崩溃，各种社会矛盾丛生，人民下层越来越难以掌握自己的命运，人与社会呈现出了一种可怕的异化现象。比如说，中国元代著名的戏剧家关汉卿的《窦娥冤》，人在强大的黑暗统治下，无力为自己伸张正义，只能化为鬼魂，找他当官的父亲讨回公道。 人与人的关系。当格力高尔是家庭支柱的时候，受到尊重和爱戴，他与别人的`关系是正常的。但他变成大甲虫后，他与别人的关系发生了极大的转变，他与别人的关系是一种“异化”关系。 人与自然的关系。面对强大的客观环境，人是渺小的。在大自然面前是无能为力的，他只能将异化成动物来宣泄自己内心的绝望。 人与自我的关系。格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，失掉了自我，变成了一只大甲虫。哲学家海德格尔曾说过：语言是存在的家。格里高尔没有家了，应为他失去了语言。 我 ：分析一下小说所反映的生活真实与艺术真实 中心：描写的具体情况是真实的（写格里高尔的行为符合甲虫的习惯；写甲虫的思想感情符合格里高尔这个人的言行逻辑；写亲人的变化符合社会生活） 我 ：概括一下小说的主题思想 中心 ： 通过格里高尔异化后，始终关心家人但家人却无动于衷最终将他抛弃，这种反差描写揭示了当时社会对人的异化，亲情淡薄，人性扭曲。也表现了人对自己命运的无能为力，失去自我处于绝境之中，更揭示了人性与生存空间及生存现实间的种种错综复杂的矛盾关系，再现了人间万象和世态炎凉。（格里高尔死亡，家人走向新生活） 思考作业 ： 卡夫卡这篇小说以单行本形式出版的时候，作者曾为此书的封面设计致函这家出版社要求：“封面上可千万别画上那只昆虫啊！”最后，封面上画的是一个孤独的青年哭泣着离家出走。请同学们课后思考一下，如果你是出版商，你会选择大甲虫作书的封面还是一个哭泣着离家出走的孤独青年？为什么？而作者又为什么当时会强烈要求出版商“千万别在封面上画上那只大甲虫？”（可以从人道主义角度做探讨）
