《氓》教案3【优选3篇】

《氓》教案3 篇一

在《氓》这首诗中，作者通过描绘氓这一群体的生活状态，反映出社会现实中的不公平与困境。氓是指受封建统治剥削压迫的平民百姓，他们生活贫困，受尽压榨，无力改变自己的命运。在诗中，作者通过描绘氓们的生活状况，展现出了对社会不公正现象的批判与反思。

首先，在诗中作者描绘了氓们的生活状态。他们“住在山川之间”，“疾疾苦苦”，“食亲肉”，“畏天之威”，生活在贫困和恐惧之中。他们面对着生活的残酷现实，却无力改变自己的处境。这种描绘让读者感受到氓们的困境与无奈，引起了对社会不公的思考。

其次，作者通过氓们的遭遇，反映出了社会的不公平。在诗中，氓们被描绘成弱势群体，受到统治者的剥削和艰辛生活的折磨。他们无法改变自己的命运，只能默默忍受。这种不公平的现实让人感到心痛与无奈，引发了对社会制度的质疑和反思。

最后，通过对《氓》这首诗的分析，我们可以看到作者的关注与担忧。他通过描绘氓们的遭遇，表达了对社会不公平现象的批判与反思，呼吁人们关注弱势群体的命运，倡导社会公平正义。这种关怀与呼吁，使《氓》这首诗成为一首具有深刻社会意义的作品，引起了人们对社会现实的反思与思考。

综上所述，《氓》这首诗通过描绘氓们的生活状态，反映了社会现实中的不公平与困境。作者通过对氓们的遭遇的描绘，呼吁人们关注社会不公正现象，倡导社会公平正义，具有深刻的社会意义和启示意义。希望我们能够从中汲取教训，关心弱势群体，努力改变社会不公，创造一个更加美好的社会。

《氓》教案3 篇二

《氓》这首诗揭示了古代社会中底层百姓的困境和无奈，呼吁人们关注社会底层群体的生存状况，反思社会不公平现象。诗中所描绘的氓们的生活状态，让人深感心痛与感慨，引发了对社会制度的反思与批判。

首先，在《氓》这首诗中，作者通过描绘氓们的生活状况，展现了他们的贫困和疾病，生活在山川之间，食亲肉，畏天之威。这些生活状态让人感受到氓们的困境与无奈，引发了对社会不公正现象的思考。氓们的遭遇让人感到心痛，呼吁人们关注社会底层群体的生存状况，关心弱势群体的命运。

其次，通过对氓们的遭遇的描绘，作者反映了古代社会中的不公平现象。氓是受封建统治剥削压迫的平民百姓，他们无力改变自己的命运，生活在贫困和艰辛之中。这种不公平的现实让人感到痛心与愤怒，引发了对社会制度的质疑和反思。作者通过《氓》这首诗呼吁人们关注社会底层群体的生存状况，倡导社会公平正义，呼吁改变不公平的社会现实。

最后，通过对《氓》这首诗的分析，我们可以看到作者的关怀与担忧。他通过描绘氓们的遭遇，呼吁人们关注社会底层群体的生存状况，反思社会不公平现象，倡导社会公平正义。这种关怀与呼吁，使《氓》这首诗成为一首具有深刻社会意义的作品，引发了人们对社会现实的反思与思考。

综上所述，《氓》这首诗通过描绘氓们的生活状态，反映了古代社会中底层百姓的困境与无奈，呼吁人们关注社会不公平现象，倡导社会公平正义。希望我们能够从中汲取教训，关心弱势群体，努力改变社会不公，创造一个更加美好的社会。

《氓》教案3 篇三

《氓》教案3

【教学设想】 “诵读”规律是以字面认读为开端，以文意阅读为深入，情感注入是关键，审美评价是创新。据此，设计以下教学方案：音读→意读→情读→美读。读中理解课文，读中体会诗歌语感。 【教学重点】 “音读→意读→情读→美读”《氓》。 【课时】 二课时。 【教学设计】 一、开门见山，激情导入 中国是一个“诗歌大国”。诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。今天我们一起来学习《诗经·卫风·氓》。（板书） 二、检测预习，巩固知识（２分钟） 过渡：上一节课同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”、“古文化积累资料”、“重要词语资料”等类别进行了分类整理，大家参照注释疏通了课文《诗经》三首的大意，大多同学们争相发言，兴趣盎然，激正浓。三、学生“音读”《卫风·氓》 过渡：正如上节课同学们所说：《诗经》中民歌是古代劳动人民触物感怀、随口唱出的歌，日常生活的内容，里巷歌谣的自然韵律，因物赋形，因情成咏，不假雕琢，因而其语言具有生动、准确、朴素、自然而富有韵律美的特点。古人读诗谓之“吟”、谓之“咏”，今天我们通过“音读→意读→情读→美读”（板书）的方法来品读《卫风·氓》。 三、学生“音读”《卫风·氓》 １、教师明确“音读”要领： “音读”（板书）： 要求读准字音，读顺语句，读出词与词的关键，读出句与句间的自然连接。如停顿：句间的停顿要根据不同的标点来确定停顿时间，逗号稍短促，句号稍拖长。章节之间要比句间停顿更长些。而句内停顿，有时是自然停顿，有时音节停顿，有时情感停顿，有时又需要意义停顿，要根据不同内容来确定。诵读技巧：音读，字准句清，音正腔圆，语调调控得体。 下面结合第一节诗就句与句间的自然连接略作说明： （句间的连接是根据句子的大意确定的。） 氓之蚩蚩，（促接）抱布贸丝。（转接）匪来贸丝，（缓接）来即我谋。（拖长接）送子涉淇，（平接）至于顿丘。（舒缓接）匪我愆期，（怨情接）子无良媒。（劝解接）将子无怒，（促接）秋以为期。 ２、学生尝试“音读”《卫风·氓》，教师相机点拨。 出示胶片： １、给字词注音： ２、解释加点字： ３、归纳通假字： ４、总结多义字： ３、学生互听互读，，把握“音读”要领。 教师提示： ⑴　注意不认识的字要利用工具书查对。 ⑵　注意古今读音不同的字。 ⑶　注意音近字不要混淆。 ⑷　注意通假字的读音。 四、学生“意读”《卫风·氓》 １、介绍“意读”要领与要求： “意读”（板书）：以理解诗歌意义、内容为目的，借助诗歌内容与诗句之间形成的联系，对诗歌进行练读，读中理解诗句内容，把握各诗节的联系，从而从意义角度把握诗歌。 “意读”的基本要求： ⑴　弄清各诗节内容的联系。 ⑵　弄清一节诗中的关键的诗句是哪句。 ⑶　弄清整首诗意义的核心是什么。诵读技巧：“意读”声中见人，语中见事，语调变通 ２、教师以《卫风·氓》最末一节诗为例“意读”。 ⑴　概括诗歌内容：诗节写的内容是，女主人公因为自己钟情的男子背信弃义，对自己不

忠，而彻底绝望。 ⑵　明确意读的关键句，“老使我怨”，“怨”字是整节诗的诗眼，是意义与内容的核心。 ⑶　明确各句间的意义关系：首句“及尔偕老，老使我怨”统领各句，第二、三、四句写“怨”的缘由，末句由“怨”而生绝望，是意义的延伸。 ⑷　范读示例。 ４、学生分组，尝试“意读”《卫风·氓》其他诗节，教师相机点拨。 学生诵读障碍情况预测： ⑴　不能准确弄清楚各章节诗歌内容重点。 ⑵　不能梳理诗节中句间关系。 ⑶　统领句的诗句把握不准。 ⑷　诵读时意义与读音不能和谐地结合。 学生进入诵读环节：默认文字符号──思考诵读重点──捕捉诵读关键句──理清诵读时意义支配下的声音流动程序。 ５、各小组选派代表阐述自己选定的诗节“意读”内容、程序和原委。 教师提示概括： 春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们头脑中，所以礼教在民间的束缚力远不如后来的封建社会那么顽固。春秋时期，随着私有财产的不断形成和父系社会的进一步确立，爱情的不自由和男女的不平等逐渐产生和发展，《氓》就反映了男女不平等的.婚姻给女方造成的巨大创伤。 第一、二章追述恋爱生活。（板书）女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情温柔的姑娘。 第三、四、五章追述由结婚到婚变的婚姻生活。（板书）第三章总结得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德。” 第六章表示“躬之悼矣”后的感受和决绝（板书）的决心：“反是不思，亦已焉哉！” 五、学生“情读”《卫风·氓》 １、介绍“情读”要领与要求： “情读”，（板书）是指借助是诗歌的节拍、重音、语调、语速等手段，将读者体悟到的文章的感情诵读出来的一种读书方法，核心是“情”，这里的情包括：作者在文中寄寓的情，文中人物的情，和读者对文章领悟后散发出的情。三种感情要在某个特定的时空撞击定位后，才能称得上真正意义上的“情读”。 “情读”的基本要求：注意情与节奏的结合统一；情要与整首诗的韵律和谐统一；情要用不同的语调来表现。诵读技巧：“情读”，字字含情，句句融情，形成共鸣。 ２、讨论明确： ⑴　诗中女主人公是一位钟情的女子。她“乘彼垝垣，以望复关”满怀期待，“不见复关，泣涕涟涟”情意真切，“既见复关，载笑载言”热烈（板书）之情出于自然，幸福（板书）之感溢于言表。 ⑵　诗中女主人公的遭遇是悲惨的。一个钟情女子，碰到一位“二三其德”的负心汉子，她只有“老使我怨”的痛苦（板书）与哀伤（板书）。 ⑶　女主人公又是清醒、刚烈（板书）的，“反是不思，亦已焉哉！” ⑷　全诗笼罩着悲剧气氛。尽管恋爱时充满了欢乐，但很快就因为男子的“喜新厌旧”而成了悲哀的反衬，以乐景写哀景，使得悲剧氛围更浓厚。 ３、情感对接： ⑴　默读全诗，体会本诗的感情线索： 明确：顺着情节线索：“恋爱→婚变→决绝”，情感线索：“热烈→冷却→冰冻”的轨迹发展变化。 ⑵　筛选信息，捕捉情感承载的重点诗句。 “士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，表现出自己对感情忠贞不二，男子则“二三其德”，不能从一而终。 “及尔偕老，老使我怨”，“怨”（板书）字是感情发展的必然结果，是事态演变带来的悲剧，是女主人公心灵痛苦的凝结，也是诗眼（板书）。 品评情感，唤起共鸣。 点拨：共鸣是心与心的感情沟通，方法之一是角色置换，假如你是诗中的那个女主人公，你会怎样呢？方法之二是与女主人公进行对话，体悟女主人公由爱情幸福到遭人遗弃的情感落差，爱她所爱，恨她所恨。 六、学生“美读”《卫风·氓》 １、介绍“美读”要领与要求： “美读”，（板书）是在音读、意读、情读基础上，对诗歌从美感高度去诵读。诵读时，要体现出音调的和谐美、内容的充实美、作者与读者的情调美。 “美读”的基本要求：以审美的眼光、审美的心理来关照作者、文章和自我。诵读技巧： “美读”审美：形象、形式、韵律、情趣 ２、学生讨论、揣摩、“美读”《氓》： ⑴　用“欣赏与赞美”的口吻读反映女子感情与品格的诗句： 摘录：“将子无怒，秋以为期”，处处替别人着想。“既见复关，载笑载言”，单纯、天真、善良。“女也不爽”，说她不仅钟情，而且品行端正。 ⑵　用“痛苦与同情”的口吻诵读反映女子凄惨遭遇的诗句： 摘录：“于嗟女兮，无与士耽”经历爱情挫折以后的心灵流露。“自我徂尔，三岁食贫”女子恪守妇道的宣言。“夙兴夜寐，（成语）靡有朝矣”勤劳可爱，令人敬佩。 ⑶　用“痛恨与轻蔑”的口吻诵读反映男子薄情寡义的诗句： 摘录：“女也不爽，士贰其行”孰端孰斜，孰优孰劣，对比可知。“士也罔极，二三其德”一副负心郎的嘴脸。 ⑷　品读《卫风·氓》的表现手法和艺术手法（“赋”、“比”、“兴”及对比、反衬手法） “淇水汤汤，渐车靡裳”、“淇则有岸，隰则有泮”是不是“起兴”？ “桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而陨”──“比兴”手法。 诗歌当中的对比手法。 七、结合所学，齐诵《卫风·氓》 八，教师小结 【附板书设计】 卫风·氓 音读→意读→情读→美读 诗眼：怨 章节：第一、二章第三～五章第六章 情节：恋爱→婚变→决绝 基调：热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈