《寡人之于国也》 教案(精简4篇)
《寡人之于国也》 教案 篇一
标题：明君之道：寡人之于国也
作为一国之君，怎样才能成为一位明君，为国家带来繁荣和稳定呢？本文将从“寡人之于国也”这一角度出发，探讨明君之道。
首先，明君应当以国家利益为重。寡人之于国也，意味着国君要以国家的利益为重，而不是个人私利。明君应当时刻牢记国家的繁荣和稳定是最重要的，作出一切决策都要从国家整体利益出发。只有以国家利益为重，才能做出符合国家发展需要的正确决策。
其次，明君应当尊重民众。寡人之于国也，寡人需关心百姓疾苦，保障民众的生计和安全。明君应当倾听民意，了解民生疾苦，积极采取措施改善民生，提升民众的幸福感和获得感。只有让百姓安居乐业，国家才能长治久安。
最后，明君应当善于用人。寡人之于国也，寡人需善用贤能之士，让人才得以展现才华，为国家献策出力。明君应当选拔贤能之士，任人唯贤，让人才在适合自己的领域发挥所长，推动国家不断进步。只有善用人才，才能使国家更加强大。
总之，寡人之于国也，是明君之道的重要体现。明君应当以国家利益为重，尊重民众，善用人才，才能成为一位真正的明君，为国家带来繁荣和稳定。
《寡人之于国也》 教案 篇二
标题：治国之道：以寡人之心，行寡人之政
在古代中国，寡人之于国也是一种治国理念，意味着国君要像寡人一样，以简朴的心态去治理国家，行简明的政策，不被私欲所动，不为权力所腐蚀。本文将从这一角度出发，探讨如何以寡人之心，行寡人之政，实现国家长治久安。
首先，国君应当保持清廉正直的品德。寡人之于国也，意味着国君要像寡人一样，心怀谦逊，不贪图奢华享受，不沉迷于权力之争，保持清廉正直的品德。只有国君能以简朴的心态来治理国家，不被私欲所腐蚀，才能赢得民心，建立起清明政风。
其次，国君应当实行简明的政策。寡人之于国也，意味着国君要像寡人一样，行简明的政策，不搞繁文缛节，不搞权谋诡计，简化政府机构，减轻百姓负担，提高政府效率。只有实行简明的政策，才能让国家运转更加顺畅，为民众带来更多福祉。
最后，国君应当勤政爱民，以身作则。寡人之于国也，意味着国君要像寡人一样，勤政爱民，以身作则，带领百姓共同奋斗，共享国家繁荣。国君应当亲民爱民，了解民情民意，与民众同甘共苦，共同推动国家发展。只有国君勤政爱民，才能赢得民心，实现国家长治久安。
总之，以寡人之心，行寡人之政，是一种治国之道。国君应当保持清廉正直的品德，实行简明的政策，勤政爱民，以身作则，才能实现国家长治久安，让国家繁荣昌盛。
《寡人之于国也》 教案 篇三
1．学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2．分析常见文言句式的特点。
3．体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。
三、教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型：新授课
五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数：2课时
七、教学内容及步骤：
第一课时
教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤：
一．教学导入：
同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二．孟子及《孟子》介绍：
孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
三．预习检测：
1．正音练习。
数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）饿莩（piǎo）
2．朗读课文，注意断句。
① 上\如知此，则\无望\民之\多于邻国也
② 是\何异于刺人而杀之
③ 斯\天下之民\至焉
四．分析课文第一段：
1．“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？
答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。
2．“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
3．理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶
A河内凶 庄稼收成不好
B凶多吉少不吉利的事
C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴
D甫闻凶讯不幸，多指丧事
E缉拿元凶杀人的人
② 加
A邻国之民不加少更加
B欲加之罪，何患无词施加
C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E牺牲玉帛，弗敢加也夸大
4．梁惠王是怎样治理国家的？
答：采用移民移粟的措施。
小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
五．分析解读二三段。
1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。
2．解释下列词语在句中的意思。
或
A或百步而后止有的人
B天之行，或日或雨有时
C莫之或止表示不定
D云霞明灭或可睹或许
直
A直不百步耳只不过
B中通外直，不蔓不枝与“曲”相对
C理直气壮正确
D系向牛头充炭直同“值”
E直上载公子上座径直
3．孟子为什么要以打仗来说明治国之道？
答：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。
小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。
六．学生自主翻译前三段，教师加以指点。
七．布置作业：
朗读并背诵前三段。
第二课时
一．复述前三段内容，抽查翻译情况。
二．分析解读四五段：
1．理解下列词语在句中的意思。
① 无
A则无望民之多于邻国也同“毋”，不要的.意思
B无如寡人之用心者不，没有
C地无四方，民无异闻不论，不分
② 胜
A谷不可胜食也尽，完
B此所谓战胜于朝廷战胜，取胜
C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖优美
D数石之重，中人弗胜承担，承受
E自古邪不胜正超过
③ 数
A数罟不入洿池密
B数口之家，再以无饥矣几
C扶苏以数谏故，上使外将兵屡次
D愿得补黑衣之数数目
E数不胜数计算
2．孟子认为实现“王道”首先应做到什么？
答：使老百姓丰衣足食，生活安定。
小结：本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。
三．分析解读第六段。
1．“树之以桑”中的“树”是何用法？
答：“树”是名词用做动词，种植。
2．解释下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之义把，介词
B斧斤以时入山林按照
C以五十步笑百步因为
D王好战，请以战喻用
E意将隧入以攻其后也来，表目的
F田家候之，以兴农事根据
G固以怪之矣 通“已”，已经
3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？
答：名词作动词，分别是穿、吃的意思。
4．“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何以解？
答：“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语；“王”是名词用作动词，意思是称王。
5．“未之有也”有什么句式特点？
答：是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。
6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？
答：“仁政”；这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。
小结：本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行了“仁政”，才能以“王道”统一天下。
四．分析解读第七段。
1．本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释？
答：“检”是约束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“发”是发放的意思。
2．“非我也，岁也”是什么句式？
答：判断句式，“也”表判断。
3．下列各句中的“兵”各是什么用法？
A非我也，兵也武器
B夫定国之术，在于强兵足用军队
C五万兵难卒合兵士
D穷兵黩武兵力
4．“王无罪岁”中“罪”是什么用法？
答：“罪”是名词作动词，归罪。
5．“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？
答：这里是“则”“那么”的意思；后者是“这”，代词。
小结：孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。
五．朗读课文四至七段，然后自译这四段文言（教师进行指点，或预先点译难句）。
六．讨论：孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处？
提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。
七．布置作业：
1．完成课后练习，并当堂讨论订正。
2．背诵全文。
