浅析杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼”
浅析杜甫《登岳阳楼》中“吴楚东南坼”
引导语：杜甫的《登岳阳楼》这首诗写作者登岳阳楼所见景象和自己的身世之感、忧时之情，是历代传诵的摹写洞庭湖的名作。而且全诗以初登岳阳楼的复杂心态始，以家国多难的悲哀结，中间又以景物的阔大和漂泊的痛苦相互映衬，境界雄阔，感情深沉，形成了沉郁苍凉，顿挫跌宕的艺术风格。下面是小编整理这首诗的“吴楚东南坼”诗句分析，我们一起阅读学习吧。
高中语文选修《古代诗歌散文欣赏》中选有杜甫的《登岳阳楼》，此为杜甫五言律诗的名篇。此诗中的名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”是历来学者文人、欣赏者关注和评赏的焦点之一。
“吴楚东南坼”一句，历来评论赏析大致包括以下几种：
其一，从整体上言其意境氛围。由“吴楚”“坼”等大气象的词语所指的物象，来赏析其中蕴含的雄浑境界。
其二，由个别的字词如“坼”“浮”来挖掘杜甫在遣词造句上的精心与高绝。“坼”见其广度之大，力度之重，显出包罗万象的胸襟与抱负，进而由个别而入整体，对雄浑诗境的品评鉴赏。
其三，联系时代背景，由作者写作此诗内心的困苦矛盾冲突心境，赋予此句以抒情的特征，将诗句内涵蕴意人格化，进而挖掘其中所传达出来的杜甫的人格魅力和诗句的文化内蕴。
其四，由“吴楚”二字融历史、地理，文化于一炉，品鉴作者使用的艺术手法之妙绝，但分析比较粗略。
但是依照课堂教学实践和部分学生初读的真切体验，又与上述诸多论析稍有区别。
诗歌鉴赏评析研究依据韦勒克著的《文学理论》分为内部研究和外部研究。内部研究注重分析文本及其中的篇章字句，外部研究注重剖析文本的文化底蕴及作者的思想内涵。而最佳的方式则是先由内部研究开始，继而拓展至外部研究，从此点入手，我想结合教学实践和学生的初读体悟对“吴楚东南坼”进行分析。
“ 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”然后在岳阳楼上，先入作者读者眼前的，不是江水，而是“吴楚”二字，“吴楚”二字，前面已有埋线――“昔闻”。此为“吴楚”两 字由诗文上来的文脉线索。其一，上楼不写江水，直写“吴楚”，是写往昔，时间拉长，进而有今来古往之感;其二，由历史开拓时间视域，必须落实至历史中的某 个时间点，这就是作者的材料筛选艺术。开拓时间视域，可以写古代的任意一个时刻，其任意一刻都可以开拓时间视域，而作者独选用了“吴楚”这一点。吴、楚是战国时期两大诸侯国。进而“吴楚”两字由时间视域拓展到空间视域;其三，由“今上岳阳楼”之周围景物安谧，引申入战国时代七国争霸的历史战争场面，现实的静对想象中的动，虚实结合，动静统一，拓展空间视域，出现全句境界的开阔局面;其四，作者选取“吴楚”更重要的目的，或许还是要点出岳阳楼的地理位置。但 须知，此时的地理位置已经不是一般地图上平平板板的一个方位了，而是岳阳楼所处地理位置的历史文化背景，进而凝聚成岳阳楼的人文环境，充实了它的历史文化 底蕴。
吴楚两国边境是战争的多发地带，“东南”二字紧接而来。首先是强调吴――东，东吴;楚――南，南楚;其次，“东南”二字纯由方位而称名，单独指方向，则似乎 是指吴楚两国于战争中争地盘，划分势力范围这种意味，进而指向战国争霸的目的，而显出战争的暴力性及其表现出来的霸气。这样，便无形中将战国的那种争战的场景由地点(吴楚)到目的(东南)一步步回忆至作者眼前或带入读者视域。
进 而有“吴楚东南坼”。“坼”，由下句“浮”之动态词，可以把“坼”理解为“裂”的`意思。“坼”的选用，通常认为是化静为动，即将地理位置的客观边界线， 看作是一整块地方分裂成两个国家的结果，用“坼”强调其分裂的剧烈程度。然而依照上面对“吴楚”“东南”的分析，那么“坼”不仅仅其有化静为动的表现效 果，还似乎有以下这几个方面的蕴意：
其一，“坼”字指向“吴楚东南”暗示的战争场景，似是对战国争战场景的进一步描绘。“吴楚”言争战地点，“东南”言争战目的，“坼”则由此而直入战争的具体作战场面――两国军队列阵以待，一字排开，一声令下，冲杀声震天。
其二，“坼”字将诗中的两条线索交聚于一处，两种视域融合。“吴楚东南坼”，明写岳阳楼实际的地理位置为明线索，暗写战国吴楚争战场面为虚幻想象，使暗线索。明暗两条线索，虚实两个场景，借“坼”字融为一体。
其三，“坼”字写分离的雄阔场面，这是为了写下句“乾坤日夜浮”之“浮”字相对照，“浮”有日月于湖面，增加前后两句的语言表达张力。
以上观点由诗句中的字词作为切入点，通过多层次多侧面地深入把握，进而加深对诗句字词的认识，已而来反观全句，再由此而发散引申至下一个字或词，进而对全句生成新的鉴赏体悟。
依照上述体悟，对“吴楚东南坼”的鉴赏体悟，大致包含以下几个方面的内容：
其一，作者拓展了读者的时间、空间视域，运用人文地理的观念充实了洞庭湖的历史文化底蕴。
其二，全句具有明暗两条线索，明写岳阳楼的实际地理位置，暗写吴楚争战的场景，并用一“坼”字将明暗两条线索融为一体。
其三，“东南”两字，似有指吴楚划分势力范围的意义，进而指吴楚争霸这一历史事件，并由此使此两字具有了一种战争的暴力和霸气的蕴意。
《登岳阳楼》
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
《登岳阳楼》赏析
尽管杜甫胸怀大志，但终生怀才不遇，郁郁不得志。他天宝年间来到长安，由于当时李林甫把持朝政，入仕无门，困顿了十年，才获得了一个参军的小职。安史之乱爆发，他到处流亡，竟然被叛军捕获;脱险后，授官左拾遗。乾元二年(七五九)，不久弃官西行，辗转来到四川，定居成都，曾在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，晚年举家东迁，途中在夔州停留二年，后又漂泊，最终贫病而终。
他的《登岳阳楼》被誉为古今“登楼第一诗”，创造于诗人生命的最后阶段，诗作表现了诗人终于实现了多年梦寐以求的愿望，登上岳阳楼，尽赏江山美景，而诗人内心仍牵挂国家安危的悲喜交加之情。
公元765，杜甫的好朋友严武忽然去世，他不得不告别暂时安稳的草堂生活，再次离开成都，带着一家人，乘一叶小舟顺江而下，在岷江、长江一带飘泊。公元768年(唐代宗大历三年)，杜甫自公安(今属湖北)到达岳阳(今属湖南)，登上岳阳楼远眺，触景生情，不能自已而写了这首诗，此诗是杜甫诗中的五律名篇，前人称为盛唐五律第一。从总体上看，江山的壮丽阔大，诗人胸襟的博大，在诗中相互映衬。虽然悲伤，却不消沉;虽然沉郁，却不压抑。
这首诗的意境是十分宽阔雄伟的。
首联虚实相映，古今对比，从而大大拓展了了作品的艺术跨度。诗人很小就听说洞庭湖的美名，可是一直到了今天才实现一睹为快的夙愿，看起来写有初次登临名楼之欣喜，实质在于表达早年立下宏图、至今壮志未酬的遗憾之情。上句为下句铺垫，其最终目的是为下文描摹洞庭湖制造气氛。
颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，书写了广阔无边的洞庭湖水，波浪掀天，浩茫无际，划开了两个大国的边界，日月星辰都像是整个的漂浮在偌大的湖水中一般。只用了短短的10个字，就把八百里洞庭湖水势浩瀚，无边无际的巨大形象如此立体的描画出来了，写景如此手笔，令人叹为观止。我们不禁记起了孟浩然的千古佳句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”(《临洞庭湖赠张丞相》)诗人杜甫在这里的意境却更为阔大，仿佛整个宇宙都在洞庭湖中浮游飘动，这和曹操咏海的名句“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”(《观沧海》)有异曲同工之妙。
颈联写诗人生活坎坷，颠沛流离，怀才不遇的境遇。“亲朋无一字”，由于老朋友严武的突然离世，诗人再次陷入孤助无援， “漂泊西南天地间”，没有一个定居之所，没有了物质精神方面的任何支持;“老病有孤舟”，从大历三年正月从夔州携妻带子、贫病交加，漂流在湖北湖南之间，只有一叶扁舟陪伴他们，何处是规程，何时是一个尽头，什么时候才能安顿下来，都是一个未知数，置身于岳阳楼上极目四望，天地苍茫，一片汪洋，更让诗人悲从中来。 “老病有孤舟”一句似乎要人们把关照整个乾坤的视线都集中到这一叶扁舟之上。正如前人所述：自叙如此落寞，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
尾联书写诗人眼望国家战乱仍频，动荡不安，自己报国无门的忧伤。上下句之间留有空白，让读者产生无限联想。如果说开端“昔闻洞庭水”的“昔”，高度概括了诗人在京都参加科举、求取功名的不幸经历，那么，此句在空间上正可与“关山北”契合，“凭轩”与“今上”前后呼应，我们知道，杜甫在当时的政治生活是坎坷的，不得意的，但是诗人从来就没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负。谁能想到到头来终生碌碌无为、一事无成，过去的凌云壮志到如今都成了泡影，诗歌里“今”“昔”两个字都有深深的涵义。因此在这一首诗的结句才写到“戎马关山北，凭轩涕泗流”，眼望着美好的江山变成了如今满目疮痍，到处都是兵荒马乱，诗人凭栏远眺，不禁唏嘘不已，声泪俱下了。
《登岳阳楼》开阔宏丽的意境千百年来被人津津乐道，而这意境有时代背景的作用，是从诗人的宏伟抱负中来，是从诗人的不幸遭遇中来。清初黄生对这一首诗有这样的评论，大意意思是：这首诗的前半部分写景，写的那么宽阔广大，五、六两句叙述自己的身世，又是写的这么凄凉落寞，诗的意境由广阔到狭窄，忽然来了一个极大的转变;这样，七、八两句就很难安排了。哪想到诗人把笔锋一转，写出了“戎马关山北”五个字，这样的胸襟，和上面“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”一联写自然界宏奇伟丽的气象，就能够很好的上下衬托起来，匠心独具。天才的诗人，天才的创作，毫无悬念的镇住了后人，从此，谁也不敢再轻易写有关岳阳楼的诗句了。
诗歌的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的，至于创造方法和艺术加工，炼字炼句等等，只能更准确的把意境表达出来，并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿诗词的意境。挚爱着国家、人民的诗人杜甫，无论何时何地，总是眷念着国事民生，即使连自己到处漂泊之时，也不曾忘记家国之忧，《登岳阳楼》以登楼远眺的欣喜始，以国家多难的悲哀结;中间又以静物的阔大和漂泊的痛苦相互映衬。诗人跳动着的赤诚之心，真令人凄悲万分。
