晏公祠简介【精选3篇】
晏公祠简介 篇一
晏公祠，位于山东省临淄区晏镇，是为纪念中国古代伟大的思想家、政治家晏子而修建的祠庙。晏子是春秋时期的一位著名思想家和政治家，他提出了许多重要的政治理论，对中国古代政治思想的发展产生了深远影响。晏公祠作为纪念他的重要场所，吸引了许多人前来朝拜和学习。
晏公祠始建于宋代，距今已有上千年的历史。庙宇建筑气势恢宏，整体布局严谨有序，体现了中国传统建筑的优美风格。祠内供奉着晏子的塑像和画像，祠堂中还陈列着晏子的著作和相关历史文献，让人们能够更加深入地了解这位伟大的思想家。每年的农历三月初三，当地会举行盛大的祭祀活动，吸引了大批游客和信徒前来参加。
除了作为晏子的纪念场所，晏公祠还是一处供人思考、学习的地方。在这里，人们可以品味古代智慧，感受中国传统文化的魅力。祠内的碑刻和书籍，记录着古代晏子的思想和成就，让人们得以学习和借鉴。同时，晏公祠还是一处宁静的休闲胜地，游客可以在这里放松心情，感受古老文化的底蕴。
总的来说，晏公祠是一处具有重要历史价值和文化意义的古建筑，也是山东省的一处重要旅游景点。它不仅是纪念晏子的场所，更是一个让人们思考、学习和放松的地方。前来参观的游客可以在这里领略中国古代文化的博大精深，感受晏子的伟大思想，体验中国传统建筑的美丽风采。
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晏公祠简介 篇二
晏公祠，位于山东省临淄区晏镇，是为了纪念中国古代思想家、政治家晏子而建立的祠庙。晏子是中国古代春秋时期的一位杰出人物，他提出了许多重要的政治理论，对中国古代政治思想的发展产生了深远影响。晏公祠是人们纪念他的场所，也是学习中国传统文化和历史的重要地点。
晏公祠建立于宋代，历史悠久，庙宇建筑规模宏大，风格典雅。祠内供奉着晏子的画像和塑像，还有他的著作和相关历史文献，让人们可以更加深入地了解这位伟大的思想家。每年的农历三月初三，当地会举行盛大的祭祀活动，吸引了大批游客和信徒前来参加。
晏公祠不仅是一处纪念场所，更是一座让人们思考、学习的地方。在这里，人们可以领略古代智慧，感受中国传统文化的独特魅力。祠内的碑刻和书籍，记录着古代晏子的思想和成就，让人们能够学习和借鉴。同时，晏公祠还是一处宁静的休闲胜地，游客可以在这里放松心情，感受古老文化的底蕴。
总的来说，晏公祠是一座具有重要历史价值和文化意义的古建筑，也是山东省的一处重要旅游景点。它不仅是纪念晏子的场所，更是一个让人们思考、学习和放松的地方。前来参观的游客可以在这里领略中国古代文化的博大精深，感受晏子的伟大思想，体验中国传统建筑的美丽风采。
晏公祠简介 篇三
晏公祠简介
晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。晏公祠原名道统庙系儒教庙宇。明代正德七年(1512)太监晏宏所建。清康熙四年 晏公祠(1665)重修。下面是小编整理的晏公祠简介的内容，一起来看看吧。
晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。原名道统庙。 明代正德七年(1512)太监晏宏所建。庙门依山崖石壁凿 建，有“停云岩”石洞，面阔3间，明问与次间之间有石券 门相通。
每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、 张载、朱熹等人的石像。
晏公祠晏公祠(道统庙)，为三楹石室，石室外左侧有一石龟卧于地，再左一棵两人合抱的楸树矗立在祠前，有一级古树的标志牌，估计它的年代应该是晏公祠的建筑年代，只是它的树心
石室汉白玉额曰:“停云岩”，字有碗口大，极规整，进入石室，室内极黑，借助手电才能辨别墙壁上有佛龛式的小阁子。
明间与次间有石券门相通，左右次间的墙壁上都有佛龛、文字，特别是左次间的最后墙壁上，几乎布满了文字，遗憾的是石室的后墙因雨水较大，雨水从后墙的石缝自上而下地流淌，多处的文字成片地脱落，令人遗憾。
保护古迹应该提到日程，不能仅仅作为海淀区文物暂保单位。
清·吴长元辑《宸垣识略》记载:“晏公祠在弘教寺旁，明正德中晏常侍忠建。
过涧石桥，有石门曰道统门。石殿三楹，像皆石:上像三皇、五帝、三王，左像周、召、孔、孟诸圣贤，右像周、程、张、朱诸大儒。壁五，石龛一。龛标一经名，唯以藏其经。
殿外一石亭，亭壁列钟簴、干戚、钱鎛、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。左龙马，马毛旋五十五，数具一如河图。
右雒龟，龟甲四十五，数具一如雒书。东堂三楹，壁忠臣龙逢以下，孝子曾、闵以下，右图而左书其行事，以告观者。
石像浑朴，不类汉以后及西域像。
法堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗词。”晏公祠内的前贤大儒、龙马、石亭，如今已不知去向，雒龟已躺倒右边，只有石室，以及室内室壁上的文字，可以向访古探幽者述说昔日的盛况。
总之，地藏殿外壁文字、晏公祠内壁文字，是北京地区传统文化比较独特的形式，俗话说：“千年的文字会说话”，两处石刻丰富，文化底蕴丰厚，愿访古探幽者，不妨一游。
内壁上有大幅刻字，记晏宏生平事迹。
洞西100米处有地藏殿，坐北朝南，面阔3间，殿壁用红青两色岩石砌筑，东西两 晏公祠
壁刻满文字。殿前原有"河图洛书"石亭，现已移至北京石刻艺术博物馆（五塔寺）。
现在除了地藏殿的门脸清晰完整外，其他它几侧墙体都出现不同程度的'损坏，殿内屋顶早已不见，屋内和墙头上长满了各种灌木和杂草，残砖碎瓦随处可见，昔日庄严的庙宇早已不见了往日的风采。
海淀区文物保护单位
地藏殿和晏公祠属于石构建筑，从地藏殿的墙壁上来看，虽然年代久远，可上边刻有的楷体文字依然清晰可见，孔子礼乐字样更是充斥其中。
本身它又是庙，又是祠，记录的又是儒家的圣贤，非常少见。在刘耀华老先生的努力下，晏公祠和地藏殿被定为了海淀区文物保护单位。
因为常年失修，地藏殿很多刻有文字的墙体砖块都已经缺失了，所以无论是对文物保护还是历史研究都是一笔巨大的损失。
与之相邻的晏公祠现状同样不容乐观，虽然门前写有文物保护单位的字样，但从残破不堪的祠堂石窗上却看不到任何被保护的迹象。
地藏殿和晏公祠这一组建筑物虽然曾被修缮过，但那已是康熙四年的事了。在成为海淀区文物保护单位后，有关部门却从没对此作做过任何修理保护。
帝京景物略：晏公祠
二氏，野祀也。儒，国家典祀也。天子亲幸，行释奠礼，直省郡州县卫，莫或不庙。诏天下守臣，春秋，天下儒臣，朝 晏公祠
夕，天下生徒，诵晨昏，骏奔走，固不屑与寒林空谷，争锡鹤飞栖地矣。寒林空谷，固亦不可无一。趋中峰庵者，不得越晏公祠。
祠，正德中晏长侍忠所立也。过涧，石桥，过桥，石门，曰道统门。石殿三楹，像皆石。上像三皇、五帝、三王，左像周召孔孟诸圣贤，石像周程张朱诸大儒。
壁五石龛，一龛标一经名，维以藏其经。殿外一石亭，亭壁列钟虡、干戚、钱镈、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。
左龙马，马毛旋，五十五数具，一如河图。右雒龟，龟甲四十五数具，一如雒书。
东堂三楹，壁列忠臣龙逢以下，孝子曾闵以下，右图而左书其行事，以告观者。凡石像石壁所形勒，浑然茂朴，中国古初制也，非汉以后西域像法，务金色为好、务变相为幻也。堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗，几性理之半，以待游者观感省发。
祠今居守者，一僧也，仍于其私室设彼教像，诵彼教文字焉。逾岭而北三里，三教堂，守者亦僧也。析其堂木植瓦石，尽卖以去，三像露处久之。
香山寺僧过，载释迦归，已而玉皇阁道士亦载去老君像。逾年，惠安伯乃过，惊宣圣野处，乃迎供山庄。而野僧道，先是私窃自夸也，曷往观乎黉宫矣。
兰溪姜应甲晏公祠○空山石祠堂，落穆跨深壑。肖像古圣贤，高下坐渊漠。殿墀列龟龙，如出自河雒。煌煌先儒语，所为忠孝作。性理二百卷，壁壁见大略。历览感我心，人传晏公凿。厥志在尼山，高邈得所托。愧哉彼檀施，衅血涂丹雘。
