解缙(实用3篇)
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解缙 篇三
解缙
解缙（1369年－1415年）明代第二位内阁首辅、著名学者。字大绅，缙绅，号春雨、喜易，谥文毅，汉族，江西吉安吉水县人，解纶之弟。洪武十二年进士。历官御史、翰林待诏，成祖即位，擢侍读，直文渊阁，参预机务，与编《永乐大典》，累进翰林学士兼右春坊大学士。有《解学士集》、《天潢玉牒》。解缙以才高好直言为人所忌，屡遭贬黜，终以“无人臣礼”下狱被杀。
目录 人物简介太平十策 人物简介解缙（1369－1415年），字大绅，江西吉水人，明代著名学问家。他才思敏捷，十九岁中进士，为明太祖朱元璋所器重。后因上“万言书”批评朝政，被罢官八年之久。
永乐初，任翰林学士，主持纂修《永乐大典》，不久，又被排挤出朝。永乐五年（1407年）二月解缙贬广西，降为布政使司参议，在广西逗留约两年。解缙之所以被贬广西，有这样的
解缙（xiè jìn ），与 杨慎 、 徐渭 并称“明代三大才子”。洪武二年十一月初七日（1369年12月6日） 出生在吉水鉴湖的一个 书香门第 之家。洪武二十一年进士，官至翰林学士。洪武三十五年十一月至 永乐 五年二月任 内阁首辅 （1402 年－1407年）。永乐八年（1410年）他奔赴京城，私下谒见太子。事被高煦发觉，说他私觐东宫，必有隐谋。明成祖非常生气，将他逮捕下狱。他在狱中被关了五年，一次锦衣卫上报囚犯名册，成祖见了解缙的名字，问道：“解缙还在吗？”稍露怜惜之意。高煦得知此事，害怕成祖重新起用解缙，于是密令用酒灌醉他，而后拖到积雪中活活冻死。时为永乐十三年（1415年），年仅四十七岁。
祖父解子元，元至正五年（1345）进士，授安 福州 判宫，迁 太史院校书郎 ，除承务部、东莞县尹，在元末战乱中死于乱兵；父亲解开，二魁胃监，五知贡举，以父死节赠官参知政事不拜，明初授以官又不受，一心从事著述、办学，培养人才；母亲高妙莹，不但贤良淑慧，而且通书史、善小楷、晓音律。解缙生长在这样的`家庭，从小就受到良好的教育。传说他自幼颖敏绝伦，有“神童”之称。其母画地为字，于腿盖中教之，一见不忘。5岁时，父教之书，应口成诵；7岁能述文，赋诗有老成语；10岁，日数诵千言，终身不忘；12岁，尽读《四书》、《五经》，贯穿其义理。
洪武二十年（公元1387年）参加 江西 乡试，名列榜首（ 解元 ）；次年，会试第七，廷试与兄纶、妹夫黄金华同登进士第。选为 庶吉士 ，读中秘书。解缙有治国安邦之才。初入仕时，深受 朱元璋 宠爱，常侍奉左右。一日，太祖在大庖西室对缙说：“与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”日上万言书，剖切陈词。他建议：政令要稳定，刑罚要简省，要整理经史，制定礼乐，表彰贤士，崇祀先哲，禁绝娼优，易置寺阉，薄赋敛，减德役，焚经咒，绝鬼巫，裁冗员，节流开源，以苏民困。他又指出朝廷用人当择贤者，授职当最德才；应改革时弊，鼓励农耕，实施授田均田之法，兼行常平义仓之举，免去苛捐杂税，使民休养生息；要尚武以固边防，崇文以延人才；治罪不株连妻子，捶楚不 加于属官。奏疏呈上，太祖连连称赞解缙有安邦济世之奇才，治国平天下之大略。不久，缙又献 《太平十策》， 再次陈述自己的政治见解，亦得太祖赞许。
明成祖时，解缙与 黄淮 、 杨士奇 等人入直文渊阁，进翰林学士，参与机务，奉诏主修《 永乐大典 》， 永乐 五年（1407）告成，晋翰林学士兼左春坊大学士，一时诏令制作，皆出其手。因立太子事，为汉王 高煦 所恶谗，永乐五年（1407）以“洩禁中语”，“廷试读卷不公”，贬为广西参议，又为 李至刚 所构陷，改贬 交趾 。永乐八年（1410），因私见太子，以“无人臣礼”罪下诏狱，下狱五年，永乐十三年（1415）锦衣卫都指挥佥事 纪纲 上囚籍，帝见缙姓名曰：‘缙犹在耶？’于是纪纲用酒将他灌醉，全身赤裸，冻死於雪地。妻子宗族徙辽东，仁宗即位後诏归其妻子宗族。後諡文毅。宪宗成化元年（1465）复其官赠朝议大夫。解缙善 书法 ，尤善 狂草 ，墨迹有《自书诗卷》、《书唐人诗》，明吴宽《匏翁家藏集》称：“永乐时，人多能书，当以学士解公为首，下笔圆滑纯熟。”著有《文毅集》。
太平十策臣闻有尧舜三代之君，而法尧舜三代之治，则超过唐宋。而太平千万世者，理道之必然也。钦惟皇帝陛下，德侔天地，诚尧舜三代之君。而今之治，尚未及唐宋，此臣所以日夜有望于陛下也。况臣蒙陛下之恩至深至臻 ，刻骨铭心，思所以补报。因思当今之急务，王政之大端，不过十事而已。一曰参井田均田之法，二曰兼封建郡县之制，三曰正管名，四曰兴礼乐，五曰审辅导之官，六曰新学校之政，七曰省繁冗，八曰薄税敛，九曰务农，十曰讲武。谨条陈以献，名曰太平十策。惟陛下悯其愚忠，少加采览焉。
一曰参井田均田之法。本无难事，但以为江南地狭田少。不可井治沟洫，劳民而不易成。且一时动摇，令民失业，故历代纷纭，莫知迁从。唐太宗固有意矣，而无其臣；周世宗亦有志矣而无其时。则太平万世之法，固有待于今日也。为今之计，唯行井田参田之法而行之，不以拘于方里。而井劳民动众，设沟治途，而事事合古也。宜令户部会今天下丁口若干，田亩若干，令民二百丁为一里，里同巷，过失相规，出入相友，守望相助，疾病相扶持，中为堂，右为塾，左为庠。推其父老年高德厚一人处于中堂，朝夕告谒，而取正焉；择有文行一人居于右塾，民年八岁者入焉，教以洒扫应对、礼乐射御书数之文；一人居于左庠，民年十五者入焉，教以诗书礼乐修己治人之方，毋敢纵逸。每丁受田若干亩，庐舍、邑居、...
