《易经》教你如何教育小孩【精简3篇】

《易经》教你如何教育小孩 篇一

在古代中国,易经被认为是一部关于哲学、道德和生活智慧的经典之作。它不仅可以用来预测未来、指导决策,还可以用来引导人们的行为和修养。而如何通过易经的智慧来教育小孩,也是一个备受关注的话题。

首先,易经告诉我们要尊重孩子的个性。每个人都有不同的天赋和特点,我们应该尊重这些差异,而不是试图让每个孩子都按照同样的标准来发展。在教育小孩的过程中,要注重发现和培养他们的优势,帮助他们找到适合自己的发展道路。

其次,易经强调了教育的方法要因人而异。在《易经》中,有六十四卦,每一个卦都代表着一种特定的气质和性格特点。在教育小孩的过程中,我们可以根据孩子的性格特点来选择合适的教育方法。有些孩子可能比较内向,需要温和的引导和鼓励;有些孩子可能比较外向,需要更多的挑战和激励。只有了解孩子的性格,才能找到最有效的教育方法。

最后,易经告诉我们要注重内在修养。在古代中国,教育不仅仅是为了传授知识和技能,更重要的是培养人的品德和修养。易经中有一句话叫“修身齐家治国平天下”,意思是说一个人首先要修养自己,然后才能照顾好家庭,最终才能为国家和天下做贡献。在教育小孩的过程中,我们也要注重培养他们的品德和修养,让他们成为有道德、有责任感的人。

总的来说,易经为我们提供了许多有益的教育智慧,可以帮助我们更好地教育小孩。我们要尊重孩子的个性,根据不同的性格特点选择合适的教育方法,并注重培养他们的品德和修养。只有这样,我们才能让孩子健康成长,成为有用的人才。

《易经》教你如何教育小孩 篇二

在当今社会,家长们对于如何教育孩子的问题一直备受关注。而《易经》这本古老的经典之作,也许能够为我们提供一些有益的启示。

首先,易经告诉我们要注重平衡。在《易经》中,有阴阳、五行等重要概念,强调了宇宙万物都是相互联系、相互影响的。在教育孩子的过程中,我们也要注重平衡,不能只注重知识的传授,忽视了孩子的身心健康;不能只注重孩子的学业成绩,忽视了他们的兴趣和个性发展。只有平衡发展,才能让孩子健康成长。

其次,易经告诉我们要注重因果。在《易经》中,有“因果循环,无始无终”之说,强调了人的行为会带来相应的结果。在教育孩子的过程中,我们也要让他们明白“善有善报,恶有恶报”的道理,教育他们要积极向上,做善事积德。只有明白因果关系,才能让孩子树立正确的人生观和价值观。

最后,易经告诉我们要注重变通。在《易经》中,变卦是经常出现的现象,强调了事物都是在不断变化中的。在教育孩子的过程中,我们也要灵活变通,根据孩子的实际情况和需要做出相应的调整。每个孩子都是独一无二的个体,我们不能生搬硬套,而是要灵活变通,因材施教,让每个孩子都得到最好的教育。

综上所述,易经为我们提供了许多有益的教育智慧,可以帮助我们更好地教育孩子。我们要注重平衡,注重因果,注重变通,让孩子在健康、和谐、积极的环境中成长。只有这样,我们才能培养出有品德、有才华的下一代。

《易经》教你如何教育小孩 篇三

《易经》教你如何教育小孩

家长为了教育小孩,煞费苦心,买了各种各样的教育小孩的书,用尽各种各样方法,教育小孩的效果并不好,我们一些教育专家的教育观点甚至是完全矛盾,家长一会儿用这种方法,一会儿用另一种方法,最后都不知道怎么办才好,不知道用哪一种方法去教育小孩。· 道以古为法,就是规律法则要从历史中找,能传下来的大都是精华,否则言之无物,就会行而不远,《易经》是孔子所推的一部经典,是中国历史之源,因为许多国人不了解,把它当作算命的书,许多辨证的精华思想,不被人所了解,《论语》中有许多教育小孩的.思想,如“学而时习之,不亦说,学而不思则罔,思而不学则殆”等大家都知道句子,这些话从《易经》中都能找到,而且更精辟。· 教育小孩其实就是一个阶段,我认为这阶段就是小孩的小学阶段,这阶段是最关键,成败在此。那么这阶段我们家长要做什么呢?让《易经》来告诉你。· 初阶段,教育孩子什么?《易经》共有六十四卦,描述小孩有一卦是蒙卦。象日:蒙;君子以果行育德。小孩处蒙童阶段,还是一张洁白的纸,画什么需要我们父母去引导,《易经》告诉我们,蒙童阶段,我们家长要去教育小孩不是一加一等于二,也不是认了多少字,有多少知识,而是要培育孩子的品德,人的智慧应该表现在品德修养上。现在许多家长由于受大的环境影响,自己的价值观也发生了改变,一切向钱看,一切向分数看,钱和分数都是好东西,但如果只看到这上面,对小孩的教育必然是失败的,小孩有钱成了守财奴,小孩成绩好却很自私,现在这种情况很多,对钱和分数看法会变化的,只有一样五千年来一直没有变化,那就是追求真、善、美,尊敬师长,孝敬父母,成为勤劳的人。 怎么教育小孩呢?有的说要打,有的说不能打,到底能不能打呢?《易经》蒙卦:“利用刑人,以正法也。”启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。但是蒙卦里还说:“击蒙,不利为寇,利御寇。”以猛击来启发蒙昧,过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。我认为对小孩的教育应坚持打与不打结合,当然打小孩不是随便对小孩施以暴力,不要看到不顺眼的事就是挥起手来打,这样打会伤害彼此的感情,小孩容易产生逆反心理,产生自暴自弃的念头,还会把你的这教育方式延续到他的下一代,佛经有云:有什么因就有什么果。我们家长打小孩要经过慎重的考虑,我想应该做到以下几点再打也不迟:一是要立规矩。当小孩违反规矩时,而且,不是一次,以前都有了口头警告,可以实施惩罚,(如到罚站,不允许出去玩等小孩爱好所在),如果这些也没效果,可以实施打。二是打但不能用手打。骨肉相连,用手作用在小孩身上,是一件很残忍的事,我们如果要打,要准备一戒尺,就用戒尺打不会伤害小孩的心灵。三是打要选择地方打。我们父母往往生气起来,手没有轻重,甚至有的父母失手打死小孩的事都有发生,有的父母把小孩

打得浑身是伤,等自已平静下来,看到小孩身上青一块、紫一块,心又会不忍,做出各种补偿的方式,打的作用又没了。要打一定要选择地方,我想应该是手掌,干什么事都是用手去做的,打手心不会伤着小孩。四打要言之有据。没有根据,只要自已认为不对的就打是不行的,小孩是一张白纸,有许多东西都在学习阶段,犯错是难免的事,所以要打应该是规定里的事,犯什么事有规定要打十下就应该打十下,这时自已不能心软,就应该打十下,这十下不是蜻蜓点水的打,打后要能让他记住,所以教育小孩是最好不打,但该打时一定打。 当我们知道了这些后,做好这些后,《论语》中日“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”学文是最后的事,所以我们教育小孩什么先后顺序一定要清楚,当小孩有德后,学文是一件理所当然的事。

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